第五回　彈寶鋏紅絹說奇人　畫三策李靖獻良馬

卻說李靖與紅絹策馬而行，來至臨潼山，到了梅林鎮。日暮投店，歇於樓上。次日天明，-雨不休。李靖晨起，撿書觀看，紅絹亦對鏡理髮。對門樓上，坐着一頒白老者，發如旋螺，須若短松，以目視紅絹。李靖心甚惡之。絹低聲謂靖曰：“對門老叟，狀貌不凡，才識必出汝之上，子試往拜之，必有所贈。”靖信其言。老叟曰：“子先怒我而復來拜我，必對鏡者之所教也。”靖曰：“然。”老叟曰：“子為誰？”曰：“吾李靖也。”叟曰：“對鏡者為誰？”靖曰：“室人馮氏也。”靖因問曰：“先生為誰？”曰：“吾亦姓馮，名冀，西洋人也。”靖曰：“先生何以至此？”冀曰：“吾觀中原氣數參差，故吾越國而來。近見太原正氣時現，吾將安用？思往南安一游。”靖曰：“弟欲與先生訂同胞之誼，若何？”冀曰：“不然。尊嫂姓馮，吾亦姓馮，吾當與嫂結為兄妹。”李靖返告紅絹，絹大喜，於是絹拜冀為兄，冀拜絹為妹。

一日，靖謂冀曰：“人生斯世，必如何方稱為奇人？”冀曰：“關所謂奇人者，舉世不能建之功，而我能建之，三綱於焉而明，舉世不能立之節，而我能立之，五常因之不墜。為天地所依賴，為古今所推仰。冀雖不才，心竊竊焉慕之。”靖曰：“不然。此所謂英雄也，非奇人也。所謂奇人者，言不奇於人，而言可法；行不奇於人，而行可師。規規乎見利不趨，見害不避，澡其身於德，若魚之浴於水，呼吸吞吐，無非善也。到若功與節，視乎時，審乎外，不以得之為喜，不以失之為憂。靖雖不敏，願從事於斯焉。”紅絹曰：“此所謂賢人也，非奇人也。奇人者，盡性了命之人也。夫鳳生於山，人莫不知其為鳳者，以文辨也；龍居於水，人莫不知其為龍者，以鱗識也。奇人與世居，而人知其為奇者鮮矣。豈惟不知而已哉，疑之者視之為愚，謗之者稱之為矯。奇人處疑謗之間，擇其善者而教之，其不善者而化之。志與眾人異，而心不忍與眾人離。渾於物比，不知有我，雖至老不悔。”靖曰：“此奇人之躁也，奇人何所學而成？”絹曰：“子日誦聖言，尚未間奇人之所學乎？聖聖相傳，只此‘中’字。審中道而行，謂之奇人。所以言行遵先王之法，視聽效先哲之為，異乎流俗，遁於污世，故疑謗之士，視若奇人，雖然，果有奇於人哉！”靖曰：“此奇人之節也，奇人之心術若何？”絹曰：“主乎‘中’者，謂之道心；出乎‘中’者，謂之人心。道心者，躁之則易，存之則難。存而不傷於固，謂之善養，則更難，故曰惟精。精易失之太過，防其太過而止之，則又失之不及，故曰惟一。一而至於渾忘，謂之允執。允執者，身不出‘中’外，心不出‘中’中，其神如化，其德配天，而人莫之擬焉，故謂之奇人。舍中道而言奇人，異焉而已矣。”於是馮冀掣寶劍，擊桌而歌曰：

大道根莖識者稀，愚人日用不自知。

為君直指性命理，但教心與性相依。

李靖亦執劍擊桌而歌曰：

日月雖明不為明，日月之明有時昏。

我心之明無晝夜，不是奇人是奇人。

紅絹亦持劍擊桌而歌曰：

堪嘆我身寄世居，淡雲飄泊走天衢。

從風不若從龍去，擇揀身心傍太虛。

三人在店中盤桓了三月有餘，每日談詩論道，彼此相長。馮冀恐誤了自己大事，拜別李靖夫妻，欲往安南，李靖亦欲往太原。馮冀臨別囑曰：“期至十年八月初十日，看南方紅光燭天，即吾事成之日。十五年，吾當來中土致貢，與汝在長安相會。”於是三人揮淚而別。

不言馮冀南行，單言李靖與紅絹行至太原，果然耕者讓畔，男女別途，道不拾遺，夜不閉戶。又天朗氣清，山川獻瑞，不時有王氣縱橫，李靖驚訝不已。及至太原，覓了寓所，謁見唐公，唐公待之甚厚，命長子建成答拜。紅絹於簾內窺之，謂靖曰：“無能為也。氣滯神馳，非善終之輩。”他日，次公子元吉來訪，絹又謂靖曰：“未語先閉目，其中多詐；開口欲人從，其志不謙；與人言而目多內顧，其意必奸，宜遠而不宜近之人也。”

一日，李靖偶過學宮，值三公子在泮池閑步，公子謂從人曰：“走馬者是誰？”左右曰：“此人姓李，數日前來謁老令公，大約攜妻子寄食者耳。”原來三公子好學不倦，每日視膳問安之後，即入學宮讀書，不比建成、元吉終日遊盪，故此未與李靖會面。當日瞥見李靖，即備名帖來訪。李靖接見，分賓主而坐。公子曰：“先生抱濟世之才，不遠千里而來敝邑，使弟得承教益，實為萬幸。不知先生教我以何者為先？”靖曰：“公子名德施於天下，雖三尺之童，莫不仰望，況靖以四海為家者乎？”公子跪而言曰：“交疏者，言必淺；禮厚者，教必深。某願以師禮事先生。”靖亦跪而答曰：“靖實不才而公子錯愛，願效犬馬，以備裁取可也。西席之位，則予豈敢當哉！”公子曰：“吾觀先生，偉丈夫也。先生自度與古代名賢，堪與誰為伍！”靖曰：“靖學淺志下，求無愧於今人足矣，焉敢與古人為伍哉！然靖雖不才，亦願聞公子之志。”公子但笑而不答，李靖亦點首會意。又談論些閑話，公子辭李靖而去。紅絹出帷，迎謂靖曰：“此真命主也。他日鞭笞藩鎮諸侯，其惟斯人乎？”次日，三公子又來相訪。自此，李靖與世民交遊甚厚，逐日往來，卻無一言及於天下大事。

一日，世民招李靖，飲於北城棲霞樓上。世民乘醉顧李靖而言曰：“大丈夫當縱橫宇宙，為一世不可少之人，作千萬世推重之主，必何道而可？”李靖對曰：“夫所謂大丈夫者，審成敗之勢，定進退之局。因民之利而利之，因人之惡而惡之。故不勞而澤加於民，不戰而威行於世。譬之順風而呼，背日而視，其聲加疾而明知遠者，勢使之然也。然後牧民以文，衛民以武，以遺萬世之安。”世民乃執李靖手入密室中，跪而請曰：“某不才，願受教於先生！”靖曰：“公子自料太原可成王業否？隋氏之氣運隆替否？天下諸侯可以力制否？”公子曰：“方今海內一家，禮樂征伐皆自天子出，隋氏不為不隆。太原屬在西陲，守則可矣，未可以戰。天下諸侯皆英勇之士，事之且恐力不繼，焉能受制於不才乎？”靖曰：“不然。方今文帝老邁，任用讒臣，又頻年饑饉，四夷屢叛。再者，皇太子柔弱有餘，皇次子剛勇過甚，他日必有爭立之變，國運可謂衰矣。天下諸侯，譬如群狗，據關而吠，勇士尚避其威，曳尾而郊行。雖三尺之童，皆可以持杖而逐之，何懼哉！太原風俗儉約，易教之以禮；地沃民勤，易使之以富，然後靜以觀天下之變也。乘變極思治之時，則義師一舉，天下皆引領而望之矣。”公子大悅，再拜而謝。自此李靖佐公子理農桑，治兵甲，交結賓客。天下豪傑，無有不知世民之賢者，皆李靖之教也。如此三年，公子志不少懈。

又一日，李靖謂公子曰：“吾為公子畫三策，可運天下於掌上。”公子正立，拱手受教。李靖曰：“第一策，公子當與匈奴主厥突，結為唇齒。他日舉兵南向，庶無內顧之憂。第二策，長安，人文廣集之地，吾當再謁越王，招天下賢士來自太原。第三策，紫薇垣中，帝星搖搖，時有白氣蒙蔽。客星居於帝座之右，光芒四射，其兆甚凶。吾去見機行事，以成三策。三策成就，大事濟矣。”公子乃頓首謝曰：“先生真王佐之才也。”二人名雖朋友，心實君臣。

世民也素知番王厥突重利娛色，乃選美女十名，黃金千鎰，彩緞千匹，交納番王。厥突大悅，亦以厚禮酬答。自此兩國往來不絕。李靖乃謂公子曰：“越王所最愛者，良馬也。乞借公子黃龍駒，往長安一行。”公子慨然與之。公子問幾時起程，李靖曰：“明日乃黃道吉日，可以起程。”公子贈黃金五百兩，李靖少之，曰：“吾此行勝起十萬精兵，求公子益予黃金千兩，可以濟用。”公子遂如其數。李靖恐越下防己之詐，帶紅絹同行，公子盡一日之程相送。紅絹宿於驛亭內室，公子與李靖抵足而卧，談敘一夜。次日臨別，靖囑曰：“欲上人者，必以身下人，方能收賢士之心，公子牢記。”進與紅絹策馬，望長安大道而來。

不上數日，到了梅林鎮。靖謂絹曰：“向年同馮冀萍水相逢，結為兄妹，相居三月余，不覺今已五年矣。”二人在馬上感嘆了一回。又行數日，已到長安。牽着寶馬，佩了開唐寶劍，同紅絹望越府而來。左右將李靖名帖，並陳情表文傳進。越王細看，其表文內云：

罪臣靖自與紅絹去后，感大王不追不殺之恩，遂男女有室有家之願。雖大王寬仁，視婢妾若薨薨之蟲，而義士銘心，願銜環以報生生之德。今獻黃龍駒一匹，德力兼優，興王劍一柄，金玉可。臣願附驥尾，垂千載之令名，永隨鞭蹬，作侯門之清客。心出至誠，伏祈照鑒，謹表以聞。

越王看畢，喜形於色，命左右取寶劍帶馬進來。越王一見此馬，遍體黃毛，果然是五爪龍駒；那口寶劍，光芒射目，寒氣襲人。顧謂左右曰：“吾料李靖，必有以報予者。”命請李靖與紅絹入見。李靖、紅絹伏地請罪，越王曰：“先生休矣！”命左右扶李靖起，分賓主而坐。越王曰：“先生盜我萬人俊，卻還我千里駒。”李靖曰：“大王以明珠投人，臣敢不以寶劍相贈。”時紅絹依于靖后，越王曰：“不見子已五年矣，已非復昔日之紅絹也。”紅絹斂襟而答曰：“大王威儀如故，惟鬚髮加白矣。”越王命左右擇一靜室，居李靖、紅絹於內。李靖厚賂越王之左右，無不稱李靖之賢，越王亦誇其得人。凡有接見賓客，常使李靖在座，因此天下豪傑，無有不知李靖者。靖居越府，直至煬帝下揚州之日，方回太原。此是后話不表，細看下文分解。