第三章 用科學理解武學
北冥神功走的路子與主流內功截然相反，衝突比其它內功之間的衝突更大。又因為置之死地而後生，不一條路走到死，從而擁有了包容百家的巨大潛力。
第一步是散功。
秦朝不由想起了揮刀自宮，暗自搖頭道：“這金派的武功越厲害，開始越邪門。與其它的相比，散功已經算十分正氣凜然的了。”
散功之後，內力仍然還在體內，狀態類似還沒練成任何內功的時候。
沒練內功，不一定沒有內力。秦朝苦思冥想下，靈光忽現，發現內力可能被外力吃了。表現在外，人就像吃了大力丸。若這一條成立，那北冥神功能吸收別人內力的秘密，就不只是反其道而行之了。若只懂得反其道而行之，仔細想想那逆九陰真經，好像更可能已發揮到了某種極限。既然現在外力能吃內力，將來內力自然也能吃內力——當有人有了這一想法，再加上類似逆九陰真經的方法和功力，最初級的北冥神功很自然便開始誕生。
可一旦吸自己吸過了頭，就像那《風雲第一刀》中的李尋歡，病得連自己都治不了。
於是很自然有了第三個關鍵的想法——海納百川，有容乃大。
反正人自從生下來，吃的、喝的、穿的、住的大都來自於別人，為什麼內力就不能來自別人？就一定得自產才行。
對吸人內力的內功，當秦朝第一次聽說時，也覺得太匪夷所思，好像是在做白日夢。但靜下心來仔細一想，內力對別人的作用力與反作用力，又不只允許有攻擊一種，就說利用內力治病救人，解毒療傷，平時不都覺得很正常嗎？比起別人主動消耗自己的內力，甚至大發善心傳功給後輩小子，把自己辛辛苦苦練來的內力拱手送人，反而應該是吸人內力更合情合理。但起初就像地球是圓的一樣，最合情合理又如何，必須有個熟悉和接受的過程。
比起吸人內力的盜賊之舉，別人主動送來的內力，好像人情往來的送禮，更容易被接受。你來我往，表面好像很給人面子。歸根究底，還是在用別人的內力給自己辦事。包括用別人的內力輔助自己練功，都只不過是其中的一種。不用別人的，連吃穿都麻煩得很。但吃穿也不是平白而來，大都是通過交換而來。大家各自分工合作，用自己一方面的擅長，就能換得無數個別人的擅長，等於大增雙方的勞動效率，互利互惠。
即使不吸人內力，口鼻所呼吸是否也都是來自外面？原來都只懂利用外功的呼吸來練內功，比起現在這種更深入內呼吸的新武學理念，效率會不會不可同日而語。將來或許可以，現在最多還只能說是在新的起步階段，各方面都急需完善。並配合主流的內功，一呼一吸，一陰一陽，才是兩條腿交叉走路的大道。
北冥神功的第一大難關——散功，乃呼中之呼。
這一關的難度最大，但都只針對那些練過內功的人，秦朝瞬間便碰到了下一個大難關——別人把內力自己送上門來，而且第一次不能送來太多，否則就像將大海之水倒灌入江河。而且魚與熊掌不可兼得，不能主動吸收別人的內力。一旦選擇了吸收別人內力的北冥神功，就不得不暫時放棄其它起自下丹田的傳統內功。兩者的練功方式截然相反，將來武功高了或許能同時掌握，眼下入門的時候卻只可擇其一。等入了門之後，這類限制就小了。
或者說：擋在關卡上的時候，限制太大；等入了關，就海闊天空了。
對於吸收別人的內力，秦朝拿自己跟書中的段譽相比，有的地方很相似，有的地方很不同。都覺得吸人內力與盜賊無異，不可亂用，但自認終究還是要用，因此要多做善事彌補。雖然認可‘俠之大者，為國為民。’卻不想學那些書中的典範。不管是射鵰英雄郭靖，還是北喬峰，秦朝更想改變他們的命運。總覺得書裏面那種為國為民太容易被操縱，甚至越好心越壞事。雖然很感人，但能活活把一個大英雄給逼死。若大英雄都只能是別人的話，或許連自己都無心太在意這些，但若自己也想成為大英雄呢！還能不在意嗎？
反之，無恥小人雖然武功不怎麼樣，卻能活得更有滋味。
好像大俠自己的損失不夠大，不夠慘，就成了偽君子，就有大罪。
想改變喬峰的命運很容易，只要把自己所知道的《天龍八部》，跟喬峰說一遍，其它交給他自己，看他怎麼辦？但這還不夠。秦朝更擔心引發蝴蝶效應，害人無數。
如果只當在玩遊戲，好壞隨心，一切都很簡單。秦朝開始也是那樣，但玩得越久越有感情，也越空虛，於是開始尋找遊戲的內在。認為即使只是自己筆下虛構而成，都該擁有自己的靈魂。
一絲一毫也是，也比只有軀殼好。對別人負責，也是在對自己負責。改變喬峰，也是在改變自己。雖說靈魂不像**那麼實在，但人與人之間最大的區別不是**，而是靈魂。
有沒有見到真正的北冥神功，都很用心地研究北冥神功。從最簡單、最基礎的起步，虛構一個、十個、百個……如果連這些想法都沒有，真正的北冥神功恐怕永遠都不會誕生。
在見到真正的北冥神功之前，除了將小說《天龍八部》讀了一遍又一遍之外，秦朝還曾經反覆地思考和摸索過其中的武功體系。裏面最關注的內功，無疑是最有潛力容納百家的北冥神功。
中間經歷過很長的一段時間。想法一直都在改變，積小變成大變，不同時期很不相同。但總的來說，正變得越來越成熟。相比起最初的想法，還真夠幼稚！但沒那還真不行。
北冥神功不愧是道家的功夫！如果最終怎麼都避免不了死亡，又不肯學那書中的無涯子，甘做他人的嫁衣，死了只會更加地浪費。
當然還能說成回歸天地，對天地的回報。但活着難道就不是天地的一份子了嗎？
這種繼承和發揚，別的武功並非不行，但北冥神功最厲害——下一代的掌門得了上一代掌門的功力，很容易造成下一代的武功更加厲害，一代比一代更逍遙自在。甚至連天賦和資質的高低，都可以用大量內力來更改。
北冥神功從吸人內力開始，最終卻要犧牲自己，成全他人；而傳說中魔門最厲害的魔功之一，‘道心種魔**’，從助人一臂之力開始，最終卻要犧牲他人，成全自己。
秦朝越來越覺得：道與魔一體兩面，一外一內，一明一暗，一顯一隱。不管是道家的利人，還是魔門的利已，都是利益循環中的一部分，缺一不可。與男女循環、陰陽循環、生死循環是一個道理，缺了誰都循環不了。練武不必執着於這種表面的道與魔、善與惡、好與壞。
回想自己的成功與失敗，理想與目標。比較完美無缺的至人，跟有血有肉、有善有惡、有長有短的真人，與段譽、喬峰、虛竹、無涯子、李尋歡這類假人。現在才終於懂得，不能偏重任何一方，輕視任何一方。真真假假，虛虛實實，也是循環中的一部分，也都缺一不可。
假人假事突然都成了現實，原來的真人又在哪裏？只自己一個人，獨在異鄉為異客。但相比武學上的改變，人的改變還不算最大，依舊一個鼻子兩隻眼，一個腦袋兩隻腳。