白素貞和許仙跨種交配

白素貞和許仙跨種交配，為什麼能成功生個正常孩子？

標籤：奇思妙想問題遺傳學生物學修改

一個是蛇，一個是人，基因怎麼配對的？

為什麼許仕林表現出人的xing狀，而沒有蛇的xing狀？

許仕林的子孫有可能表現出返祖現象，帶有蛇的xing狀嗎？

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98個答案

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蘇園重口味顏控、正太控、xing情小組潛水管理員2012-03-0911:14

支持者：winnie_07saville杜沛峰sherlockedconan閑07更多

@silentghost的回答是個有趣的猜測，不過忽略了一個重要的史實。眾所周知，中國人的始祖是女媧，她的形象就是人首蛇身，但是這一xing狀在她的後代中非常罕見，可能是多個隱xing基因組合才能表現出來。白素貞就是這樣一個罕見樣本，在當時科學不發達的年代，被誤解為蛇妖。我們推斷某些人群中人首蛇身xing狀的比例很高（也可能是突變產生基因連鎖的結果），由於與主流人群的差異，他們必須覓地潛居，但在歷史中仍然留下了很多蛛絲馬跡。如果在中國歷代的志怪記載中搜尋，不難找到更多這樣的例子，比如“美女蛇”等。

因此，其實白素貞和許仙本來就是同一種族，基因組具有同樣的染sè體對數目，不存在生殖隔離。而由於決定人首蛇身xing狀的是隱xing基因，他們的後代表現和普通人類一樣。

這也回答了lz第三個問題：是的，許仕林的後代有可能表現出這一xing狀。並且近親繁殖會嚴重增大這一風險。

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兩個意達2012-03-0912:03

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@獃頭鵝這不是一個基因問題，而是一個神話問題。

《西遊記》裏有個神猴是因為中國自先秦就有豐富的猴文化，先秦的貴族人家以猴為寵物，且從中國南方地區進口，豢養待遇優厚，猴被視為靈物和神秘物種。后佛教大盛，神秘而優美的猴變漸漸出現在佛經中，進行誦經、曬經、藏經等非常近似人類的行為，這為《西遊記》打下了基礎。唐宋時中國猴文化又漸次受到印度史詩《羅摩衍那》影響，猴兒才學會飛。

但是，猴兒學會飛的同時，也又受到中國本土演變出的一些文化影響（比如寶蓮燈等地獄文學），猴兒逐漸失去了生殖能力，而主要保留了反抗強權的特點。——但是神猴最初的形象里，是有xingyu而且也會強搶民女的，晉代時搶美女入山的猴故事、武功高強的猴俠故事並不少見。

《白蛇傳》的情況與此截然相反。在華夏民族早期繁衍的地區，蛇被視為具有頑強生命力和旺盛生殖力的物種，伏羲女媧與蛇圖騰就是代表。

雖然在其後的文化傳承中蛇的形象一再衍變（中國神話中不是有各種神物嗎？很多都是和蛇的合體）。但是，蛇突出的xing能力這一特點始終沒有消退，這一點與猴的情況截然不同。由此傳遞到宋代白話小說《白蛇傳》，白素貞和許仙生下了兒子。人首蛇身的伏羲和女媧是華夏民族的始祖，華夏民族沒長出蛇尾，白素貞和人生娃也就不奇怪。

——倒是有一點比較有趣，在《白蛇傳》的一些早期版本中，白素貞和小青不是蛇而是兩條魚，小青本來是男子不是女子，小青總是調戲但又保護白素貞。不過，魚的版本迅速在民間消失了，只有蛇的版本至今為人們喜愛。

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big.d果殼xing情站編輯ψ2012-03-0911:29

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法海禪師笑而不語~~~露出僧袍下一截尾巴