491 定位

太平洋，大西洋戰場上繼續打的激烈殘酷，呆在大唐島的李廣也一如既往的忙碌。幾乎是連續半年呆在大唐島，整日忙於處理軍務政務，李廣慢慢的得心應手起來。

李廣的工作除了軍務，政務也分擔了一部分，工作內容可謂龐雜。自從李廣穿越以來，一直有一種裝b的感慨：累。更是哀嚎：我真的真的不想當諸葛亮。

但是一直以來，李廣卻不得不一邊掌控大局，一邊在細節上兢兢業業。人才的匱乏，力量的單薄，使得李廣不得不這麼做，整日算計來算計去，如履薄冰。

用李廣的話說，根本就沒有一國領袖的榮耀，簡直就是一個小本生意的商人。別看海唐發展不錯，但即便是當下的規模，也不過是二十一世紀中國一個二線城市的人口。

但是國家這樣的架構，再加上處於戰爭時期，決定了他的工作絕對不是一個市長所能比擬的，勞累可想而知。

不過，進入了四四年下半年，海唐國的政府管理基本走上正規，各方面的人員配置日漸充裕，李廣這才有了一絲輕鬆，好像有點當官的感覺了。

海唐這個國家實在太特殊，雖說是移民國家，但是和南美洲以及美國沒有什麼可比性，管理方面想學都難。不過令李廣很滿意的一點是，海唐在戰爭中，以及不可預知或者有預期的危險中，沒有出現什麼大的內耗。再加上海唐掌權的三個最高領導人之間的關係。雖有競爭，但是兩位準岳父對李廣全力支持，故此當下的內政越來越暢順。

有句話叫做：性格決定命運。李廣屬於那種沒有什麼鮮明性格的類型。現代教育的流水線產物而已。如果是正常世界，像李廣這樣的人或許能混個馬馬虎虎，不大可能有像樣的成就。沒有性格，也就不霸道，也就不專權，更加沒有毒才的欲－望。或許成就比不得某些穿越大神，但是李廣容易和軍政商屆融洽關係。卻是沒有性格的一大優點。多年以後，有某文人對李廣的性格做了分析，認為海唐能發展壯大。與李廣這種沒有性格的性格，有極大關係。

李廣有着自己的覺悟。自從他在雙千工程中插手，造成了政府工作極大的被動，差點出現經濟困境。雖說李廣的出發點絕對是好的。但是好心辦壞事的情況在國家建設中比比皆是。

古人云：治大國如烹小鮮。治小國其實也是異常複雜。根本容不得肆意妄為，意氣用事。

在實際的工作中，有個難題：總統的職責權限定位。

在這方面，拿來主義是要不得的。海唐沒有辦法學美國，美國是沒有總理的。但無論從哪個角度上，海唐都無法缺少總理這個角色，而且制度已經形成，莫說李廣沒有取消總理的意思。即便是有。也無法實施。

但這年代，找遍世界。也沒有什麼可以模仿的國家管理體制－－總統總理並存的管理體制。

在摸索中，在工作磨合中，李廣的自我定位漸漸清晰。

慢慢的慣例(還不是制度)開始形成，李廣目前的工作，除了軍事仍然是獨掌大權，政務方面只掌握方向。

某一日，李廣突然覺悟，他的工作不就是市－委書記嘛。當然了這只是李廣的感覺，其實他也並不那麼清楚二十一世紀中國的市－委書記是怎麼工作的。

既然是市－委－書記，有了概念，李廣上道速度加快：意識－形態李廣就得費心思了。

海唐政府中人員複雜，儒教，馬教，資本主義，什麼都有。別看自由皿煮平等的觀念，政府也在努力宣傳。但是總體上，傳統儒家思維還是佔據了上風，第二種比較流行的思潮很出乎李廣的意料，乃是工產－主義。（二戰前後，乃是世界範圍內工產主－義思想最流行的年代，這裏不多寫了，你懂的。）

以前李廣對儒教理解不深，只是大致泛泛了解。但是當你身處這個位置，事關國家以及自身的命運，就不得不深刻了解了。

儒教，很可怕。這是李廣的感覺。倒不是李廣覺得儒教落後的一面很可怕，而是儒教在千年歷史中完善的人文邏輯實在可怕。

不要小瞧古人，千年歷史中無數驚艷人物的思考，其深度廣度絕對不是淺薄的幾篇文章就駁倒的。至於儒教中保守一面，壓制人性的一面，其實很難都推到孔夫子頭上。

在李廣的倡導下，海唐政法大學設立了一個哲學論壇。每月都有議題，每周都有辯論會。

海唐雖小，但是人與人之間的思想分歧衝突不可避免。利益不一定是暴力的根源，思想是暴力根源卻屢見不鮮。這一點，即使是在戰爭中，大多數人也意識不到，但是絕對不包括李廣這個穿越人。

真理不辨不明，這是李廣的信念，也是李廣主動設立這個論壇的原因。當然了，不很自由皿煮崇高的說，這也是控制輿論的手段。曾經憤青的李廣，現在竟然主動鉗制輿論，無他，屁股下的位置而已。其實，無論是西方國家還是二十一世紀的中國，政府都在控制輿論，只是手法各有不同，隱蔽與否的區別。

這一切，李廣必須做。李廣有李廣的理想的海唐，每個人都有自己理想的國家模式，其中必然有衝突不同。但無論什麼樣的理想模式，都必須以不影響海唐整體發展為前提。

在多場辯論會中，受西方思維影響頗深的年輕人，有些還是學法律的學生，這些未來將成為律師或者法官的年輕人，竟然在辯論中不是社－科院一幫傳統文人的對手。

無他，年輕人本身對自－由平－等皿煮的理解不深。某些概念只是感性認識，根本沒有完整的邏輯和理論。而儒教雖破敗，但是卻有着完整的一套邏輯。而且即便是拋開那些天人感應虛無縹緲缺乏邏輯實證的一套。仍然有強大的說服力。

李廣不抵觸儒教，但是儒教必須改革，吐故納新。看到辯論會竟然出現了新思維勢弱，儒教大勝。

於是李廣悄悄的提供些彈藥，讓這些年輕人充實一下。比如，最近比較熱鬧的議題：自由和多數人的暴政。機會平等才是真正的平等。

慢慢的，李廣發現這種掌控意識形態的辦法。還真不錯。辯論會中失敗一方，或者某些被批駁的謬論，自然是不好意思再登報紙了。久而久之。未經充分辯論的觀點，在海唐沒有市場，形成慣例。

其實，這種辯論看似公平。後台操作太容易了。要知道。報紙廣播，全部被李廣互為競爭的兩個女人控制着。某些李廣看不慣的論調，李廣只需在背後稍稍撥弄一下，或是多辯論幾場，或是報紙上一筆帶過，結果不是被發現了錯誤，就是沒有造成什麼影響。

論壇當版主的爽意不過如此。當版主上癮，於是李廣洋洋洒洒一下子在記憶深處找了數十個題目。這些題目大大小小，涉及各個方面。按照每月一個題目的速度。足足夠海唐專業的或者非專業的“哲學家們”“思想家們”玩上個幾年甚至幾十年的。

李廣此舉，可不僅僅是為了統一輿論，開啟民智，他意在深遠，在下一盤大大的棋。這個被李廣稱為“版主計劃”的方案出爐，李廣很是自得了幾日。而且，這個計劃直接掌控者，李廣沒有假手於人，而是親自掌握。李廣的“親信”新聞出版署長－－蔣則名，乃是具體執行者。

即務虛也要務實。

國家的建設的大方向，在法律和制度層面，李廣是所謂的“高瞻遠矚”。一慣的毛病，李廣也自知，即便是他已經故意的“觀念落後”，但事實上經常有些超前，水土不服。沒有辦法，現代人在四十年代就這毛病，改都改不了。雖然李廣不敢肯定自己的計劃全是正確的，但是他肯定至少九成正確，其他的一成也不會錯的離譜，穿越人的優越性就體現在此。

漸漸的，務實方面也大致有了模式：李廣提概念提目標。政府制定具體的實施操作計劃。目標太遠大的，制訂分步計劃，分步實施，一年不成就五年計劃，十年計劃，甚至二十年三十年計劃。然後在議會取得共識，政府實施，司法監督保障。

這樣一來，李廣的工作其實就是提概念而已，這玩意，李廣真的真的在行，工作量大大減輕。

外人，包括在海唐工作的英國人美國人都沒有看出來，表面上海唐一直是按照民主國家打造的框架。但是在李廣的內心中，越來越感覺海唐當下的情況，尤其是政府結構和經濟結構，非常類似於二十一世紀的中國，也就是改革開放后的中國。

政府管理機構人員眾多，國有企業佔據了一半以上的工業版圖，國家掌握了大量的自然資源。

無數的特徵都在宣示，這是一個有中國－特色的社會－－－主義國家。

一切一切都是那麼自然而然，其中李廣並沒有特別刻意，這種國家管理模式是政府議會司法之間在博弈協作中自然而然形成的。

到底是，什麼原因呢？

某夜，李廣終於想通，老馬的理論或許有待商榷，但是有一句話極有道理：經濟基礎決定上層建築。

海唐當下的經濟基礎，明顯是政府一家獨大，經濟結構比例也類似於二十一世紀中國的狀況。所以這些有特色社會主義特徵的制度，也是理所當然。

這是海唐上下，務實的表現，在摸索中，創造了適合自己的發展道路。在這一點上，李廣不敢貪功，他的確沒有在這方面提供多少建議。用某種宣傳口吻來說：這是一種必然。

於是，李廣也不再為這些社會－－主義特徵糾結。沒有一種國家發展模式是可以全世界通用的，適合自己的就是最好的。

在某些方面來說，這樣的國家制度模式，李廣更熟悉，發展起來更加得心應手。(未完待續。。)