鍊氣士初觀 封神戰大劫

瞧見這些法術經文後，廣真子哪還能鎮定得下來，看看這個又瞧瞧那個，簡直有些入了魔障。每個都瞧了個開頭，也就是一念真人的註釋，也因這些註釋，廣真子才對這些秘籍有了大概的了解。

《五洲軼事》其實說得只有四洲，一曰東勝神州，一曰西賀牛州，一曰南瞻部洲，一曰北俱蘆洲，以鎮元子為四洲地仙之祖。還有一洲，經文內只有寥寥一語，‘崩壞之前，四洲唯一，聖人乃稱洪荒界’。

東勝神州者，敬天禮地，心爽氣平；信教，尊奉三清（道德天尊、元始天尊、靈寶天尊），三清任命中央玉皇大帝統管。

西牛賀洲者不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；潛心禮佛，以西方二聖為尊：接引道人（如來佛祖），菩提道人。

南瞻部洲者，*樂禍，多殺多爭；較為混亂，道教與佛教為傳道統，爭執繁多。廣真子現在所處的位置，也就是南瞻部洲者的中原地帶——殷商王朝。

北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；窮山惡水，多有洪荒時代的巨獸橫行。

四洲被海所割，但同頂一個天，天無極高也。有九霄之分，分別稱：赤霄、碧霄、青霄、玄霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、縉霄也。又有三十六天之稱，以三清共舉的“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”為四御之首，統領三界十方內外諸天神佛之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福，定居九霄之上。

關於南瞻部洲者的詳細介紹，無名氏所著的《鍊氣士初觀經》中，寫得比較詳細。

南瞻部洲，乃是聖人女媧以泥土仿照自己，摶土所造之人族的發源地。

不計盤古除分混沌的洪荒年代，洪荒破碎后，經歷過以女媧、伏羲為首的，人神共居的天皇年代八百六十三年；以神農、軒轅部落為首的，地皇四百八十八年；以禹王治水、建立王朝為始，直至今日人皇曆一千零八年。

這三個年代，出現了無數傳奇、神話，也造就了人族不計其數的大能、賢王。

這部經文的原文，並沒有寫到現在的殷商王朝，不過一念真人的註釋中，將這些完善了。原話比較長，也很是拗口，通俗的將來倒是簡單了。

繼夏朝滅亡后，建立的第二個王朝，便是殷商了。從開國延續至今，已有六百年之久，現任人皇商紂王，因荒淫無度、暴虐無道，引起天下萬民怨憤，是以皇天震怒，降以天災人禍。

最終由地皇‘黃帝’曾孫帝嚳之後人周文王，舉起替天行道的大旗，開始了征伐殷商的戰爭。

這是人間的流傳，修士間另有一個傳聞，這裏面一念真人也給廣真子提起過。

說是，虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元，萬物以之生，五行以之成，也就是道。道的延續，便是宇宙的產生，每逢‘道’之變更，便是天地大劫之始。

修士想要修‘道’，便會遭受各種劫難，渡過了，便會掌握一部分‘道’，渡不過，只會被它給同化了去。

而伐商之戰，便是人間界的一場劫難，與此同時，修士間也有另一場‘道’的爭端。

昏君淫詩題一首，褻渭天尊女媧聖；漫江撤下鉤和線，從此釣出是非來。恰逢金仙臨劫厄，又因天庭立正神；截闡相爭人教觀，敕命子牙開神壇。

奉旨下山輔周王，故教伐紂洗腥膻；二教相爭人間界，生靈塗炭殃及身。此番爭鬥當遠離，仙人出山也身

殞；戰場已至西岐山，早早打算避劫難。

這便是一念真人所說的，修士間流傳的‘封神之戰’，不管結局如何，其最後得利的只有天庭。這也是‘道’所希望看到的，天庭興立，才能真正意義上的掌管其職責，正神的歸位，也才能更好的管理各部職司。從而結束現在這樣的，人、仙、妖共居，不尊天道的局面。

看到這裏，廣真子也是想起了，天衍師傅談及五夷山好友，同時也是弟弟第一任師傅‘蕭升、曹寶’兩人的下落時，所說的“天地大劫，不可更改”的話。

一念真人補充概述的最後，也是表明，‘封神之戰’已經到了最後時刻，闡、截二教相爭，截教已經在教主‘通天道人’的道場中，擺下萬仙大陣，欲與闡教、人教、西方教的修士聯盟大軍，一決高下，不日便有結果出來。

看到這裏，廣真子心下一緊，也是不知道天庭興利后，人間界的修士當如何自處，自己這些已經踏上修鍊路途的人，又是怎樣的結局等着自己。

蠻強束縛住心思后，往《鍊氣士初觀經》正文匆匆一瞥，掃過一眼后，也是知道了這分上下兩篇的，短短經文，解釋些什麼。

上文說的是鍊氣士的來由、發展、派別等，下文說的是鍊氣士間統一過的，法術分類、級別劃分、法寶分類、級別劃分等。

都是些很有用處的介紹，對廣真子這種不曾接觸過其他修士，一直山中修心養性的，初習者很有幫助。

不過廣真子此刻，已然沒了心思看個究竟，也沒那個精氣神能一口氣通讀，匆匆掃了一眼后，又去看那兩片放在一起的《極光遁法》與《混元一氣罩》玉簡的概述。

一念真人是這樣介紹的，《極光遁法》乃師尊錘鍊出法寶‘無極光’之後，研究演練法寶所得遁法。共分‘以身御光’、‘以身合光’、‘極光’三個階段。

第一階段大成者：仙人以下，修士之間無人能及，不以遁術、遁術法寶見長之仙人，也是不及也；第二階段大成者：天仙以下，無人能及，不以遁術、遁術法寶見長之天仙，也是不及也；第三階段大成者：非金仙不及也！

粗略一看《極光遁法》的修鍊要求，需要初陽之始，用神識捕捉第一縷陽光，存與神海內觀演。這倒是不難，廣真子修鍊的《玄升無上日月經》，也是需要日生之初才能修鍊，倒是順道了，只是不知道口訣會不會衝突。

明日就見分曉！

看完《極光遁法》，廣真子把經文中的修鍊口訣默念一遍，確定記牢后，便去看那《混元一氣罩》。

沒想到這門法術，一念真人介紹得跟是簡單，開篇就道：《混元一氣罩》你已練成第一階段，只需完全煉化黑石師弟傳承給你的功法，第一階段便算大成。

《混元一氣罩》衍化於海外天仙，‘混元老祖’的煉體術。千年前‘混元老祖’海外凶名遠揚，冒犯過當時同為天仙的師尊，被師尊打殺后所得一身所學。經師尊去蕪存菁后，得逞此法門。

《混元一氣罩》理論上共分四個階段，但因此法門只有師弟黑石學過，是以無人得證，望汝能學有所成。

第一階段‘混元一氣’：大成者真氣外放，自生氣罩，‘地’級以下法術、法寶不得入身，堪比仙人護體法；第二階段‘混元天斗’：大成者運轉真氣呈黑白色，‘荒’級以下法寶、法術不得入身，堪比天仙護體法，師弟終其一生不曾到達；第三階段‘混元太極’：俱師尊傳下時所說，大成者運轉真氣時，黑白色不分，呈太極狀，‘宙’級以下法寶、法術不得入身、堪比金仙護體法。

最後一個階段，理論上來講，能證天道，以身合道、與道合一，是稱混元。

《極光遁法》與《混元一氣罩》，也都是被劃分級別的。一念真人註明：《極光遁法》大成時，比擬金仙，又因特性局限，自降兩個檔次，是以得‘洪’級；《混元一氣罩》理論上來講，因得‘宇’級之上的級別，但因無有人修鍊有成，不得做參考，是以勉強得個‘宙’字級別。

看到這兩本法術秘籍的概述，大量的級別字眼，只讓廣真子頭大，無奈下又轉頭去看無名氏的《鍊氣士初觀經》。

直到看完下篇后，廣真子腦海中才有了個大概。

“黃、玄、地、天；荒、洪、宙、宇”對應的正是修士的級別劃分，仙人以下是個坎。鍊氣三個階段：煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛，對應的是‘黃、玄、地’；仙人以上級別：仙人——地仙——天仙——真仙——大羅金仙，對應的便是‘天、荒、洪、宙、宇’了。

以法術、法寶的威力大小來定論級別，這是最最簡單的方式，至於一些‘荒’級以上的細節方面，離廣真子太過遙遠，是以廣真子也沒注意。

把這個看完后，一陣熟悉的疲憊感傳來，廣真子知道，這是消耗太嚴重、太過入神的原因，這便收了心，正要擺下《蜇龍功》安歇，沒想到一睜開眼，竟然發現天已微微放亮，雖然還沒見着太陽的晨曦，但想來也是不早了。

掐指略一推算，竟然一夜過去了。

預知後事如何？請聽下回分解！