378.第377章 小靈通漫遊未來
不要反應這麼大吧，黃石在心裏嘀咕着，他沒有想到自己的玩笑觸到小胡的G點上。
其實也不怪黃石，因為他從來沒有當過兵。要知道每一個合格的軍人都有自己的軍隊榮譽感，而軍人職業榮譽感是激發激勵官兵士氣、增強部隊戰鬥力的關鍵。古今中外有戰鬥力的軍隊，大都通過培養軍人的榮譽感，來激發軍人的責任感和使命感，使之為榮譽而戰。
“那些人，沒有當過兵就亂寫一氣，把我們寫成什麼了。”原來胡廣也看過這一類小說，反正他看到那些寫退役特種兵的網絡小說，情節上除了打臉、涉黃、二代之類的，其他也沒有新意，而主角們也都被塑造成一個流里流氣的混混，然後像種馬一樣，周旋在蘿莉、御姐、女王的身邊，怪不得讓他覺得分快不爽。
而且“兵王”，是士兵中的王者，他們僅僅是士兵中的王者，也許他們永遠也成不了運籌帷幄決勝千里之外的將軍，但他們永遠是那道，保衛着共和國安寧人民安居樂業的鋼鐵長城中最堅強的基石！
胡廣覺得要是選“兵王”，他原先的老班長倒是可以爭上一爭，因為他的老班長是有着14年兵齡的老士官，人稱“士官教授”的，那才是真正的“兵王”，每一項訓練成績都是部隊裏當仁不讓的第一。
“啊，對了，其實我剛才也沒有說錯。”黃石拍了拍胡廣的肩膀，向他笑道，“你想想啊，現在你可是呆在16世紀，你要不是兵王，誰會是兵王，對吧！”
“呃。”胡廣給黃石一說也無言以對了，也可以說是哭笑不得，是啊，他是有幸從500年後，來到這兒的現代士兵，在那些軍隊的訓練課目上，他要說第二，沒有人敢說第一。
“好了，來，小胡，我帶你先上不周山鳥俯一下我們東洛島的總體情況。”把胡廣搞定之後，黃石就要拉着他向那座小山頭走去。
“黃哥，不周山，你這個名字起得也太玄幻了吧！”胡廣看了眼前這一座只有200米高的小山頭，愣是一點都沒有辦法把它和那個神話《山海經?大荒西經》裏“不周山”聯繫起來。
“哈哈，你知道嗎，等我們征服這個世界之後，我想過要把這個東洛島就改為聖島，這座‘不周山’嗎，就是傳說中能通往天界的聖山，再從山腳下鋪它幾百個台階，讓那些虔誠的信眾，一步一磕頭爬到上面，那場面……哈哈……”
胡廣沒有想到原來黃石取名還有這個典故，沒有錯，在古人的傳說中，“不周山”是人界唯一能夠到達天界的路徑，但“不周山”終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。但是據王逸注的《離騷》上有說“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”，而高周注的《淮南子?道原訓》也考證“不周山”是在昆崙山西北。當然相傳不周山具體在哪裏有多種說法，最常見的說法還是帕米爾高原。
“黃哥，這樣不好吧！”胡廣皺了皺眉頭，看向黃石。
“不好！為什麼？”黃石有些詫異的問道，因為最後是“哈哈”兩聲，前面他的嘴巴還沒有立即閉上，所以顯得有些的滑稽。
“黃哥，要按你的這種做法，那我們不跟那些落後的宗教信仰一樣了，這可是愚民的手段啊！”胡廣是想起了他和謝懿去西藏旅遊的時候，就是遇到這樣虔誠的朝聖者。
在青藏公路上，胡廣和謝懿時不時就能看到這些人手戴着護具，膝着着護膝，前身掛一件毛皮衣物，塵灰覆面，沿着道路，不懼千難萬苦，三步一磕，要去拉薩朝佛。
他們這些信徒的朝佛是從遙遠的故鄉開始，然後在各地通往拉薩的大道上磕長頭。而且這些磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕他們的勞累，遇有交錯的車輛或是因故暫停磕頭的，會劃一條線或是積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。
漫漫的長路上留下了磕長頭的朝聖者身影，這種朝拜的習俗不知始於何時，人們往往幾人結伴，一人負責後勤，主要任務是推車，車上裝着簡單的生活用品和糧食，他們重複着用身體丈量家鄉與聖地之間的距離。這可能是天底下最虔誠的朝拜了，不少藏族人從千里之外一路磕長頭至拉薩，為的只是一了朝聖的心愿，祈求神靈的保佑。據說，磕長頭一回要磕十萬次，年輕的要三、四個月，年長的要五、六個月，甚至更多的時間。
但是這種看似虔誠，卻是愚昧的禮儀，不僅浪費時間，也浪費人力，更主要的是把人的思想緊緊地捆綁在神靈周圍，他的一生一世就為“神”而活着，那不是太可悲了。想想這個，胡廣就打定主意要勸說黃石不要搞這一套東西。
“這個啊。”黃石聽到胡廣說的“愚民的手段”，這個“指控”可有一些大，他想了想才回道，“小胡，宗教是什麼，這是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信宇宙中存在着本質的固有的基本規律，包括自然進化定律、人世命運的定律、倫理定律、道德定律、因果定律等等規律。”
這一段話是黃石當初讓白碧玉編輯“聖典”時候，從百科上看到的，所以記得很牢，接着他引用了一個偉大導師的話來評論宗教，“但是在還沒有達到最高級社會之前，宗教是勞動人民的精神鴉片，是被壓迫者在精神中或思想上對現實的反抗和虛幻滿足。”
“那你知道宗教是勞動人民的精神鴉片，還要用這種神神鬼鬼的東西來強化它，這不是南轅北轍了嗎？”
“這不是沒有辦法嗎！”黃石有些無可奈何的回道，“宣傳思想陣地，我們不去佔領，別人就會去佔領，這是毛主席說的吧。宗教其實就是一塊宣傳陣地，我們不去佔領，難道還眼看着其他那些落後宗教攻城略地的！”
“唉，我不是反對我們搞的‘自然道’，我只是反對你把之前對我說的，把我們的‘科學宗教’給神秘化和庸俗化了，最後出現那些原教旨主義。”
一說原教旨主義，黃石第一反應就是那些“瓦哈比”，那可是真真正正的原教旨主義，一路上的燒殺擄掠，還大肆破壞自己宗教的“聖人墓”和“教堂”，按他們的說法，這些偶像崇拜，都要一一炸光，包括那塊“聖人飛天”的石頭也不準備放過。
但是事實上，說到原教旨主義，其實每個宗教的背後都有這麼一小撮的人，也許是真的為了追求他們的“至聖”和“天國”，但是更大的可能，在黃石看來，其實這些人就是野心家們的提線木偶，是拚命在前享受在後的“炮灰”。
“這個你放心好了，我們聖典編輯的很先進，至少能管到2014年，不會出現其他宗教那種前後矛盾，和只知道燒殺擄掠，對異教徒聖戰的瘋子。”
“呵呵，黃哥。”提到聖典，胡廣有些好笑，在這本聖典里，黃石將一些宇宙現象改頭換面成了“至高神”的道，而每個人降生下來就得求“道”，只有各種的“道”學得越多，才越有機會上“天堂”，不學無術的則會被下“地獄”。
不過這些嚇唬人的字眼並不多，不多其他宗教那樣，一本不厚的經書，居然就有幾百個的恐嚇和詛咒。黃石還是比較善良的，他的聖典中多的是“天堂”兩個字。
他所設想的“天堂”可比那其他宗教在上千年前編匯的“新舊約”，先進得多了，這也是取決於現代社會層出不窮的科幻、魔幻電影，還有網絡小說，這些作者、導演的相像力真不蓋的。
因此配合上那些精美的插圖，拿到這本“聖典”的古代人不頂禮膜拜才怪。就連胡廣和謝懿看了之後，都覺得這本經書的邏輯編得“天衣無縫”，更不用說500年前的古代土著，說不定隨着他們的挖掘，越來越多的證據證明這個“自然道”的偉大存在，這根本就不是其他古老宗教所能比擬的。
“對了，黃哥，裏面有些‘神器’我們現代社會都沒有啊？”胡廣見聖典上面還有一些只能在網絡小說上看到的科幻名詞，反正是又長又拗口的那種。
“哈，就像有偉人說過的，藝術源於生活，又高於生活，那些黑科技產品說不定不久之後就真得能製造出來呢，你說是不是？”
“呵呵，黃哥，這倒真有可能，想當初我們小時候看的那個‘小靈通漫遊未來’，裏面那麼多的未來預言不也在40年裏都一一實現了嗎！”
“這還真是。”黃石點了點頭，小靈通前往“未來世界”，乘的是“原子能氣墊船”。如今，氣墊船已經很普通，從上海至寧波，從深圳到珠海，每天都有“飛翔船”往返。
所謂“飛翔船”，也就是氣墊船。當然，小靈通乘的以原子能為動力的大型氣墊船，雖然還沒有出現在世界上，但是已經不很遙遠了。而小靈通手腕上戴的“電視手錶”，已經接近於變成現實，如今，“掌上微型電視機”已經商品化。更小的手錶大小的微型電視機的誕生，那也是指日可待啊。