第一百五十三章 文化衝突
“咋了?誰把咱們的少爺氣到了?你怎麼這幅氣鼓鼓的樣子?”看到兒子氣鼓鼓的跑到甲板上,的趙惟吉趕忙詢問到。
“還不是那群先生,他們非得說世界上就只有一個神,那就是他們的什麼真主安拉。我和他們說咱們東方還有玉帝,還有孫悟空,他們不信,非得說我說的是異教的歪理邪說,然後我們就吵起來了。”
原來這件事情的起因是趙騰在向那群先生問問題的時候偶然問了一句:“你們見過孫悟空嗎?我聽我爸爸說他可厲害了。”
那群學者哪聽過孫悟空啊,別說那群阿拉伯學者了,就連這個時代的大宋人也沒人知道孫悟空。
趙騰之所以知道孫悟空那是因為趙惟吉把西遊記作為枕邊故事給他們姐弟幾個講過。
不過由於孫悟空這個角色實在是太有魅力了,所以給趙騰心裏留下了深刻的印象,再加上本來中原就有猴神的傳說存在,所以趙騰就信以為真以為真的有孫悟空這個神明存在。
由於趙騰相信孫悟空卻是存在,所以當學者們問起孫悟空的時候,他便繪聲繪色的向學者們介紹起了孫悟空,希望能夠得到其他人的認同,沒想到在他剛說到孫悟空到天庭成為了一個神的時候立刻就被阿拉伯學者打斷了。
在中原的神話體系裏,亦或者西遊記的神話體系中,神是有很多的,沒有一個神是萬能的,這些神都是各司其職的,從而組成了一個神權體系。
但是這樣就與學者們信仰的宗教完全衝突了,在他們的宗教里,神就只有一個,那就是真主安拉。
安拉就是萬能的存在,沒有任何其他人活着事物能夠比得上他。他們在自己的宗教中都只承認唯一神的存在,就更別說承認其他宗教的神了,況且還是那麼多的神明同時存在。
於是。緊接着就發生了之前趙騰口中的那一幕了。
聽完了這全部的來龍去脈以後,趙惟吉笑了笑,然後向兒子安慰到:“他們不知道孫悟空是因為他們的神沒有和孫悟空打過,在孫悟空眼裏他們的神太弱小了,不值得孫悟空出手。
而且他們的神沒怎麼見過世面,不知道有其他的神的存在,所以才使得他的子民也不知道其他神的存在。
所以你也就別計較這些了,只不過以後你也別再和那些先生討論關於神明的事情了,現在天色也不早了,你還是早點回船艙里休息吧。”
聽完了父親的話以後。趙騰點了點頭。然後自己走回了船艙當中。
在看到兒子回到船艙以後。趙惟吉也陷入了沉思之中,因為他從這件事情里看到了一點可能會成為未來產生麻煩的隱患。
這一點就是文化衝突,尤其是信仰的衝突。
信仰衝突往往是一件很麻煩的事情,尤其是在一片已經有了信仰的土地上受到另一種新的信仰的介入。
而且本來華夏的信仰體系就有徐亂。佛教,道教,祖先,皇帝,甚至是原本是學派後來演變的有點像宗教的儒教,還有已經開始有些往中原滲透的伊斯蘭教。
不過由於伊斯蘭教主要在西北活動,還沒有進入中原,所以基本上由中原移民組成的新華城裏面基本上沒有伊斯蘭教的蹤跡。
但是現在不一樣了,這群學者一旦進入新華城。除了學術研究以外,必然要進行傳教。而且現在已經有了苗頭的展現了。
現在在船上,這群學者每每到特定的時間都要集體朝向麥加的方向進行跪拜祈禱。而在作為了他們的祈禱以後,他們中往往有人要找船員進行一番佈道。
雖然他們的佈道在船員中沒有起到什麼作用,但是不代表他們到了城裏以後不會取得佈道的成功。
一旦讓他們建立起清真寺來就有些麻煩了。
說實在話。趙惟吉不太喜歡伊斯蘭教,他們有些霸道,而且不太利於自己今後對於城市的治理。
所以他不能夠讓這些學者繼續進行佈道,或者說是進行對於安拉的宣傳。
但是這種事情又不是說禁止就能夠禁止的,況且強行禁止還容易得罪這些學者,這讓趙惟吉有些撓頭了。
就在趙惟吉正在撓頭的時候,從船艙里走出了一個人,這個人就是那群阿拉伯學者中的一個,名字好像是叫做沙特。
這個人很是奇怪,他雖然叫做沙特,但是他長得並不像其他的阿拉伯人,反而有點歐洲人的味道。
而且他是賈巴爾的學生,所以也能夠說一口還不錯的漢語,這段時間很多時候趙騰都是在與他做交流。
看到沙特來到甲板之上,處於禮貌,趙惟吉向他打了招呼:“您好,沙特先生。”
“尊敬的王爺閣下,您好。”
“現在海風很大,不知道先生來到甲板上是有什麼事情嗎?”
“回王爺閣下,在下是出來找您的小少爺趙騰閣下的,剛才他因為與我的同事們起了一點爭執,好像受了點委屈,一個人跑了出來,我就是出來看看他的情況。”
“哦,關於這件事情啊,趙騰已經沒事了,他已經回去休息了,煩勞先生掛心了。”
“哪裏,哪裏。這件事情我們這邊也有些不對的地方,在這裏我向王爺道歉了。”
聽到了沙特的道歉以後,趙惟吉點了點頭,意思是道歉他已經接受了,然後趙惟吉又看向了大海,因為這個時候他還在疼痛之前的問題,所以與沙特也沒有什麼可以說的。
就在這個時候,沙特突然又再次開口了:“王爺是不是有心事?是不是與剛才少爺身上發生的事情有關?是不是在煩惱真主的問題?”
沙特連續的三個問題一下子將趙惟吉問蒙了,可以說沙特的三個問題完全將趙惟吉的心思都猜透了。
不僅是這樣,關鍵還是沙特說出了一項禁忌,那就是事關真主安拉。
沙特問完了這個問題以後便看向了趙惟吉,當他從趙惟吉的眼中看到了驚訝的反應的時候,他知道他所有的問題的答案都是肯定的。
“王爺不用擔心,其實我不信仰真主安拉的。”
沙特的這句話才說完,趙惟吉更加驚訝了,你名叫沙特,一個典型的阿拉伯人,居然不信仰真主安拉?你不信仰還每天禱告不帶中斷的。
“其實我的真名不叫沙特,我的真名是索克拉蒂斯?帕帕斯塔索普洛斯,我是個希臘人,我的真實信仰是希臘眾神。”
“你不是大食人?”
“不是,我之所以會取個大食名字,而且裝作信仰真主是因為我需要在巴格達生活和學習,所以不得不將自己偽裝成大食人。”
這個時候趙惟吉總算明白了為何這個沙特看上去有點像歐洲人了,他就是歐洲人。
“你們希臘不是有着豐富的知識嗎?蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德都是你們國家古代的著名學者,為何你要千里迢迢跑到巴格達去學習?”
帕帕斯塔索普洛斯根本沒有想到居然趙惟吉會認識他們希臘古代的著名學者,所以此刻對於趙惟吉又多了一絲敬佩。
“沒想到王爺居然認識這三大先賢,真是失敬失敬。王爺有所不知,由於羅馬帝國的成立然後分裂,使得我們希臘的很多知識在戰火中遭到了流散,使得很多東西在希臘已經沒法找到了,反而在巴格達被搜集了起來,所以我不得不去到巴格達進行求學。”
“原來如此,既然你看出來我對於真主有所煩惱,你是不是有什麼辦法能夠幫我呢?”
“王爺是不是不太希望真主能夠在您統治下的地方傳播開來?”
“沒錯,你生活在巴格達,又偽裝信仰過真主,你應該知道一些伊斯蘭教的特點。”說到這裏趙惟吉就沒有繼續他的話了,因為他知道這個帕帕斯塔索普洛斯應該能夠明白他的意思。
“王爺,我知道您的意思,但是您想要的東西可能不是那麼容易就能夠實現的,除非……”
“除非什麼?”
“除非您能夠讓他們改變信仰。”
“讓他們改變信仰?這事談何容易?要是這件事情能夠辦到,我也就不用煩惱了。”
“其實這件事情也不是很難,我在少爺的口中得至好像東方也有些偉大的神明,只要王爺能夠想辦法讓這些東方的什麼顯現一下,震懾一下那些人,就算不能夠讓他們改變信仰至少也可以阻止他們傳教了。”
趙惟吉一聽便明白了帕帕斯塔索普洛斯話里的含義了,不愧是研究中原的學者,不僅學問有研究,連中原有裝神弄鬼的計量這種事情也知道。
就像他所說的那樣,趙惟吉完全可以隨便找一個什麼神明作為依託,讓后弄一些不太容易看穿的戲法,甚至利用他腦子裏更先進的知識製造出一寫似超自然的現象出來震懾一下這群人,有可能真的能夠阻止他們進行傳教活動。
“謝謝先生了。”
“王爺客氣了,這也算是在下對於王爺找到亞歷山大圖書館的部分藏書的一點感想罷了。”
在謝過了帕帕斯塔索普洛斯以後,趙惟吉便先行回到了船艙,他得利用這段歸家的時間好好想想該怎麼跳大神才能夠萬無一失,然後一舉中的。
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