第六章，拜師學藝

第六章，拜師學藝

當我打開房間的窗戶時，啊，新的一天又開始了。早晨是天氣晴朗，微微有些風扶過我的面龐。當我出客房下樓去吃早飯。我一眼望見文若、元常、典韋、李三、張四已經在用飯了，沒想到我是起的最晚的一個。我噔噔下樓，文若、元常，典韋他們都向我打招呼。我來到桌前，直接用起典韋幫我盛的飯，我向典韋點了點了頭。而典韋已無語的笑起來。我向他們拱手道：“昨天的事，翰在此謝謝各位了。”他們都道：“主公，公子，這使不得，我們為您付出一切是在下應做的事。”我和他們為了謝與不謝推了半天。最後，典韋道：“主公，您不是說大家都是自己人嗎？不必如此。”我點了點頭。大家開心的用完飯後，我請文若與元常到我房重敘話，他們答應道：“諾。”我們三人到我房中后，我對他們二人：“文若、元常，你們真是真人不露相，露相不真人啊。我們一路走來，我直到昨天才知道你們二人乃是修道之人，真是讓翰大吃一驚啊。”荀彧對我道：“主公，其實在下不是要故意欺瞞主公的，只是當時在師傅曾對我們說道：‘你等已學會道術，以後可以以正驅邪，不過，你等不可輕易以自己學會的道術識人，不然惹出麻煩不要來找我。’”我點頭道：“原來是這樣。”鍾繇對我道：“主公，做屬下的要對主公什麼都透明，其實，不只我們二人有道術，想仲德、公達他們也會。”我又問道：“文若、元常你們的師傅可是得道成仙之人？”他二人，點點頭。我想到：我自己曾看了好幾邊《三國演義》那裏面得道成仙的我差不多都知道，像南華老仙、左慈、于吉、紫虛上人、管輅等。他們肯定是那五位仙人調教出來的高徒。

南華老仙，是三國演義中張角的師傅，從名字可以看出，屬於仙人級。關於仙人，仙界的分級是天地神人鬼五級神仙。從他的身份跟著作來說，他應該屬於天仙級人物，即天上的神仙。與其他人相比，這個人已經成了道，非常的了不起！（而且南華可以說是三國亂世的罪魁之一，從這點上述，也得排他第一）三國演義中將三卷天書太平要術傳給張角，讓他普救世人。確實可以說是三國亂世的罪魁之一。

三國演義中記載：時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。

中國神仙名冊上確無此家名號，說是“南華”，可能是指與老子並肩、大肆宣揚無為的莊子。莊子著《莊子》，通稱《南華經》。《三國演義》所說的《太平要術》，即莊子的《南華經》。

後世道教追尊莊周為南華真人，南華老仙是指南華真人得道升天後入世的一種化名。

也有說南華老仙是南華山的一個修真老人，主張太平、平等的道家方式，卻不願入世，藉助張角來實施“中黃太一”的道教綱領。

左慈(156？－－289？），字元放，東漢末方士，廬江（今安徽廬江西南）人。在道教歷史上，東漢時期的丹鼎派道術是從他一脈相傳。

左慈少居天柱山，習煉丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》載，是葛玄之師，“葛玄從慈受之”。受《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。據傳善魔術，嘗與曹操宴，操欲得松江鱸魚，慈以銅盤盛水釣得，操大喜。后在郊宴中他以幻術悉取操從人酒脯以餉客，被操追殺而隱身循形，復見於羊山頭隱入羊群，卒不可得。

除《後漢書·左慈傳》外，東晉干寶《搜神記》亦有記載。《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣誌》均記載廬江有左慈的釣魚台、左慈井、擲懷橋、升仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺迹，至今部分尚存。

另有後人尊稱他為《雅帝》。

于吉東漢末期的道士，琅琊（今山東膠南）人，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者，《三國志》記載為孫策所殺。

對於于吉（？－200年，一作干吉、干室）史書有兩種說法：（1）認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：“順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。”（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：“時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”後為孫策所殺。

今浙江省紹興市境內的楓橋鎮有干溪、干溪村、干溪道、干溪灘等古地名，據說與于吉有關。

紫虛上人，《三國演義》中的人物。居於錦屏山中的異人，能知人生死貴賤。劉璋派遣劉璝、張任、泠苞、鄧賢四人前往雒城守備，四人途經錦屏山，向紫虛上人詢問此戰吉凶，紫虛上人留下八句言語，預測了龐統之死，又說四人定數難逃，不必再問。（具體內容見后附演義原文）

附：演義原文（第六十二回）

四將（按：指劉璝、張任、泠苞、鄧賢）行兵之次，劉璝曰：“吾聞錦屏山中有一異人，道號‘紫虛上人’，知人生死貴賤。吾輩今日行軍，正從錦屏山過。何不試往問之？”張任曰：“大丈夫行兵拒敵，豈可問于山野之人乎？”璝曰：“不然。聖人云：‘至誠之道，可以前知。’吾等問於高明之人，當趨吉避凶。”於是四人引五六十騎至山下，問徑樵夫。樵夫指高山絕頂上，便是上人所居。四人上山至庵前，見一道童出迎。問了姓名，引入庵中。只見紫虛上人，坐於蒲墩之上。四人下拜，求問前程之事。紫虛上人曰：“貧道乃山野廢人，豈知休咎？”劉璝再三拜問，紫虛遂命道童取紙筆，寫下八句言語，付與劉璝。其文曰：

左龍右鳳，飛入西川。

雛鳳墜地，卧龍升天。

一得一失，天數當然。

見機而作，勿喪九泉。

劉璝又問曰：“我四人氣數如何？”紫虛上人曰：“定數難逃，何必再問！”璝又請問時，上人眉垂目合，恰似睡着的一般，並不答應。四人下山。劉璝曰：“仙人之言，不可不信。”張任曰：“此狂叟也，聽之何益。”遂上馬前行。

紫虛

紫虛與其說是神仙，不如說是隱者。別無所長，只能做一些含糊的預測（實際上是準的，不過不敢說破而已）。在法術中，可以預測未來這種能力是相當低級的（前提是在法術界來說，而且這個預測不能越級。有預測能力的凡人預測不到神仙的事，甚至神仙自己有時候也不能預測自己）（于吉可以預測自己的命運，已經相當強了）

事實上紫虛這種能力徘徊在人與神仙之間。在仙界，這種能力相當平凡，佛家六通里有一種天眼通，就可以看到將來發生的事。

但紫虛畢竟還非同常人~~

三國演義中住在成都翠屏山，預知人的生死貴賤。預言了龐統之死和諸葛亮入川等。

管輅（公元210—256年），字公明，三國時期魏國術士平原郡（今德州平原縣人），是歷史上著名的術士，被後世卜卦觀相的人奉為祖師。管輅一生著述甚豐，主要有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經》1卷、《占箕》1卷，給後人留下了寶貴的文化遺產。死後葬於平原城西南周寨村西、尚廟附近。舊志記載有墓，今已不存。

三國時術士，容貌粗丑，不講禮儀，性好嗜酒，言談無常，人皆愛之而不敬之。從小就喜歡仰視星辰，每與小兒做遊戲，就在地上畫天文，人們嘆為奇才。成人後，精通周易、風角、占相，遠近揚名。

占卜師。透過天文、周易（易經），預知人的命理。被曹操召去占卜，預言蜀國攻勢、夏侯淵戰死、魯肅病死、許昌火災等事情都實現了。

我不禁問道：“文若、元常，你們師出何人啊？”荀彧與鍾繇聽到我的問話非常遲疑。我向荀彧與鍾繇拱手道：“文若、元常，其實，翰實際上還是怕那幫陰間的傢伙來尋仇，有句話說的好：不怕一萬，只怕萬一。你們又不能時時刻刻，隨時隨地在我身邊保護我，翰想，如果自己能學了道術自然就不會怕他們來尋仇了，我實際上學道術是為了自保而已。你們能不能帶翰去見你們的師傅啊，我真的是想拜師學道術以求自保。”荀彧與鍾繇看了看我，又想了想，對我道：“好吧，我們也不能看着主公不知什麼時候就被那些陰間的傢伙給害了。我們答應主公便是。”我聽他們二人說后，非常高興，太好了，我可以見到神秘中的仙人了。荀彧對我道：“主公，我們的師傅是成都峨嵋山的左慈真人。”哦，原來是左慈，這和我以前玩得三國遊戲裏說的一模一樣。當天，我叫五人都到我房中來，我宣佈這次出遊兗州提前結束。我命文若與我去成都，而餘下的人回兗州濮陽。眾人拱手道：“諾。”這時，典韋道：“主公，我要跟您去，時刻保護您的安全。”我看着典韋拍拍他肩膀道：“韋，你的心翰明白，可是，這次真的不需要你去，你還是跟着元常回兗州濮陽吧。”典韋還想說什麼，我擺了擺手，示意他不要說了，他只能回去了。當他們要回去時，我叮囑元常道，要他回去和我的父母打個招呼，我多則兩三年，少則一年半載就回去，到時在向他們請罪。還有回去後繼續和仲德、公達以我的名義招收門客，我的標準是四個字“唯才是舉”，元常想了想就出了我的房間。

荀彧對我道：“主公，我們可以出發了。”我說好，便要出門，荀彧道：“主公，就從這裏走。”他說完拉着我，來了個土遁，只過了不到一杯茶的工夫，我們就以在峨眉山的山腳下。我嘆道：“好快啊！”我們開始向峨眉山的山腳走去。唉！爬山真累啊，古代不像現在，不管是什麼山都修了台階便於人們攀爬。荀彧是輕車熟路，一點也不喘，而我可就殘了，當我爬到一半時，已經是氣喘吁吁，當我爬上到峨眉山道觀時，我是真的是爬上來的。這時，荀彧扶我起來道：“主公，我們到了。”他又在我身體裏輸了點元氣，我才有力氣站起來。我看那峨眉山道觀是雲霧繚繞，怎麼看都讓我覺得它透着一股仙氣。荀彧前去叫門，道觀的門開了，出來一青衣小童，看到荀彧就伸出左手，大拇指朝上與他打招呼。荀彧和小童說了幾句話后，向我招招手一同進入觀中。我朝四周看了看，這觀中的建築都非常的樸素，那一草一木都好象透着靈氣，當我還在觀看時，我跟着荀彧已經到會客大廳了，小童示意我和文若在大廳稍坐，他去請師傅。我和文若都點了點頭，不一會兒，有另一個小童為我和荀彧各上了一杯素茶，我端起茶杯，嘗了一口茶，頓時讓人好象神清氣爽的感覺。過了一會兒，一個鶴髮童顏的老人來到大廳，坐上主位，我想他就是左慈了，他同樣也穿着一件青衣長衫，看他走起路來，好像有種飄起來的感覺。我暗嘆道：“仙人，就是和凡人不一樣，連走路和我們都不同。”左慈對着荀彧道：“文若，今天有何事訪峨眉山道觀啊？”荀彧站起來對左慈施禮道：“師傅，今天徒兒是帶人上山向您拜師的。”荀彧為我和他互相介紹道：“師傅這是兗州刺史的公子劉翰，主公，這是我師傅左慈真人。”我向左慈拱手道：“在下，劉翰拜見道長。”左慈看了看我，又向荀彧道：“文若啊，為師歡迎你們為道觀多推薦人才，不過，為師不會隨便收徒弟的。”接着，荀彧對左慈道：“師傅，徒兒不會隨便帶人來向您拜師的，這位劉公子，也就是我的主公，他是有不得已的苦衷才央求我帶他上山來，拜您為師的。”荀彧把我的事全部告訴了左慈，左慈掐指一算，點點頭道：“恩，我知道了，好吧，為師同意他來學道。”而我還在感嘆：神仙就是神仙啊，不一樣就是不一樣，他只要掐指一算都明白了。荀彧看我在愣神拉了拉我的衣服，小聲道：“主公，師傅同意了，快拜師啊！”我馬上反應過來，向左慈跪下道：“師傅在上，請受徒兒一拜。”左慈看着我點了點頭，我半跪起身，一個小童端來一杯茶，我馬上明白是要為師傅敬茶，我接過茶恭恭敬敬的雙手碰着茶杯伸到左慈面前，道：“請師傅喝茶。”左慈接過茶杯喝了一口，然後，把茶杯放在桌子上，又向我點了點頭。這就算拜師了。到了午飯後，我送荀彧出門，荀彧對我道：“主公，進師門不容易，您一定要好好學啊。”我點頭道：“我會的，我不會讓你和仲德、元常、公達失望的。”我送了他很久，我感覺好象自己小時侯第一天上幼兒園對父母依依不捨的感覺。我在心裏暗暗發誓：“我會學回道術給你們看的。”