7.古代意大利和羅馬王政時代

意大利的古代居民！意大利半島上現過舊石器和新石器時代的文化遺址，創造這些遠古文化的居民，屬於和羅馬人不同的民族。羅馬人屬於拉丁族，他們的老家在意大利以北的歐洲內陸，大約從公元前第二千年初期才分批進入意大利。在古代歷史上，正是這些由北面進入意大利而後定居下來的印歐語系民族構成了意大利古代居民的主幹。當他們分批到來的時候，已進入青銅時代，後來又展到鐵器時代（公元前十世紀初期），原始公社制度逐漸瓦解。

羅馬人所屬的拉丁族，定居於意大利中部。當原始社會過渡到奴隸社會時，拉丁人建立了一些奴隸制小城邦，羅馬就是其中之一。通過現代考古掘的研究，一般認為羅馬城的出現約在公元前七世紀後半期，較希臘稍晚一些。與羅馬建城同時，拉丁人還建立了十餘個城鎮，而在拉丁人之外，意大利半島上還存在許多民族，其中主要有立國於中部意大利的伊達拉里亞人和在意大利南部及西西里島上建立許多移民城邦的希臘人。這時的意大利半島不僅人種複雜，民族眾多，各地區的社會展也很不平衡，有的已進入階級社會，建立了奴隸制的王國或城邦，有的則仍處於原始社會末期。羅馬在統一意大利半島的過程中，和上述這些民族展開了持續好幾百年的鬥爭。在羅馬歷史的早期，一個主要的對手就是伊達拉里亞。

在公元前七——五世紀間，伊達拉里亞人是中部意大利的一個強大勢力。他們建立了一些奴隸制小國，由國王或貴族統治。伊達拉里亞人是一個混合的民族，基本群眾是意大利人，上層統治者則包括一些從小亞細亞等地渡海而來的異族。他們和希臘人有頻繁的商業貿易，手工業也比較達。到公元前六世紀時，伊達拉里亞的勢力達於極盛，其控制地區北達阿爾卑斯山，南及於拉丁各族，羅馬也一度受其統治。伊達拉里亞社會的階級矛盾非常尖銳，奴隸主貴族不僅壓迫和剝削奴隸，還壓迫剝削廣大的被征服居民，各城之間經常生混戰。公元前六世紀末，伊達拉里亞和意大利南部的希臘城邦生衝突並被擊敗，從此漸趨衰微。羅馬便乘機而起，向伊達拉里亞各城展開鬥爭，後來終於將它征服。由於長期的接觸和交往，伊達拉里亞的工商業和文化對早期羅馬有較大的影響。

羅馬王政時代！羅馬歷史的最早階段稱為“王政時代”，即傳說中的國王（勒克斯）統治的時代。據說，這個時期總共經過七個國王，歷時約兩百多年，但這些傳說的真實性是很可疑的。實際上，王政時代從羅馬建城起到推翻國王成立共和國止，大約只有100多年（公元前七世紀後半期到公元前510年）。

恩格斯指出：“羅馬人在所謂王時代也生活在一種以氏族、胞族和部落為基礎，並從它們當中展起來的軍事民主制之下。”這就是說，當時羅馬社會展的特點是處於原始社會向奴隸社會的過渡階段，到了王政時代後期，這個過渡才告完成，形成了羅馬奴隸制國家。它的標誌就是古代傳說中的國王塞爾維烏斯·圖裡烏斯的改革。

傳說羅馬人原來分為三百個氏族，每十個氏族組成一個胞族，稱為庫里亞，十個胞族又組成一個部落，全羅馬共有三個部落。當羅馬建城之初，國王實際上只是軍事民主制的軍事領，是由稱為“庫里亞會議”的人民大會選出來的。但是，當時羅馬社會內部的階級分化已比較明顯。除了國王這個軍事領而外，氏族貴族的權勢也大為加強，他們壟斷了原有的氏族議事會，據有“元老”的尊稱，這個議事會也就稱為“元老院”，它是真正掌握權力的機關，由它處理各種公共事務，預先討論決定向庫里亞會議提出的重要議案（例如選舉國王和制定法律等等），因此庫里亞會議實際上成為元老院的工具。在經濟方面，氏族貴族霸佔氏族公有土地，剝削奴隸和依附者。當時羅馬的土地有一小部分已作為小塊份地分給各家私有，但大部分名義上仍歸氏族公有，這些公有土地實際上卻被貴族霸佔。氏族貴族力圖利用他們在氏族制度中竊據的特權來鞏固自己的地位。

隨着社會經濟的展和羅馬城的逐漸擴大，羅馬地區的人口日益增加，增加的人口中一部分是外來移民，一部分是被征服地區主要是拉丁地區的居民。所有這些新的居民都處在舊的氏族制度之外，因而被稱為平民。他們是人身自由的人，可以佔有地產，必須納稅和服兵役。可是他們不能擔任任何官職；既不能參加庫里亞大會，也不能分得公有地。平民受到氏族貴族政治上的壓迫和經濟上的奴役，他們反對貴族的特權以及蛻變為貴族工具的氏族機構。這種鬥爭正是促成傳說中的塞爾維烏斯改革的原因。

塞爾維烏斯·圖裡烏斯是傳說中的第六個羅馬國王（約公元前578——534），他的改革的主要內容是把全體羅馬人按財產劃分為五個等級，擁有十萬阿司的為第一級，七萬五千阿司為第二級，五萬阿司為第三級，二萬五千阿司為第四級，一萬一千（或一萬二千五百）阿司為第五級，財產低於第五級的，稱為“無產者”，不列級別。每個等級按財力提供不同數目的軍隊，以百人團為單位，第一級出八十個步兵百人團，又外加十八個騎兵百人團；第二級出二十二個，第三級出二十個，第四級出二十二個，第五級出三十個，不入級的無產者則只是象徵性地出一個。投票以百人團為單位，一團一票，組成百人團大會，用它代替原有的庫里亞會議的政治職能。

傳說中的這次改革的內容，實際上是不可能在一次改革中全部實現的，它應該是相當長的歷史展的結果。這次改革的意義主要在於它代表的方向，即打擊氏族貴族和氏族制度，以財產劃分等級和保證有產者掌握政權。恩格斯總結這個改革的歷史意義說：“這樣，在羅馬也是在所謂王政被廢除之前，以個人血緣關係為基礎的古代社會制度就已經被破壞了，代之而起的是一個新的、以地區劃分和財產差別為基礎的真正的國家制度。”

王政時代末期，羅馬奴隸制國家一度受伊達拉里亞人統治，傳說中的第五個第七個國王都是伊達拉里亞人。公元前510年，國王被人民起義推翻，從此羅馬不再設立國王，而選舉一年一任的兩名執政官作為行政腦，建立了羅馬共和國。