第38章 伯岳吾野心勃勃五台山大興土木

第38章伯岳吾野心勃勃五台山大興土木

第二年也就是元成宗元年，當時確定的年號是元貞，整個國家都太平無事，非常安寧，宮廷里也平靜，只是授予繼承漢三十八代的天師張與材，為太素凝神廣道真人的稱號，讓他管理江南地區的道教事務。允許他們信仰佛教和道教。

除此之外，還任命駙馬托里斯的姓伯岳吾的女兒當皇后，伯岳吾，她很有才能和謀略，擔任皇后以後，元成宗鐵穆耳對也非常敬畏，因此她得以惡性膨脹，母雞想變成公雞，陰陽顛倒，漸漸地干預朝廷的外部事務。

伯岳吾·卜魯罕，死於1307年，元成宗鐵穆耳的第二任皇后，駙馬脫里思之女。元貞初年，卜魯罕被立為皇后。大德三年，1299年十月，元成宗鐵穆耳授予卜魯罕皇后的稱號，向她頒發了印章。真金的妻子、皇太后闊闊真於次年去世，這使卜魯罕有了更大的政治影響。

由於年輕時飲酒過度，元成宗鐵穆耳晚年一直被重病所擾。利用這種形勢，卜魯罕有智謀，信任相臣哈剌哈孫，代元成宗鐵穆耳施政也做得比較公允，頗得好評。京師修建萬寧寺，裏麵塑秘密佛像，面目丑怪，卜魯罕以手帕蒙蓋它的臉，下令銷毀。

中央委員會、監察部的官員上奏給皇後上尊號，成宗不允許。成宗車駕幸上都，皇后自請尊號。成宗說：“我生病的時間太久了，國家大事許多已經廢除，沒有人料理，還能理此等事嗎！”事情就擱置了。

元成宗唯一的兒子皇太子德壽死於大德九年十二月，1306年1月。為了避免元成宗之兄答剌麻八剌一即位，大德十年，1306年，元成宗病情漸重，卜魯罕皇后趁答剌麻八剌長子海山鎮守漠北，與左丞相阿忽台合謀，將答剌麻八剌的妻子答己和幼子愛育黎拔力八達送往懷州，今河南沁陽。

大德十一年，1307年2月2日，元成宗鐵穆爾去世，終年41歲，沒有明確的繼承人，帝位繼承問題還是沒有解決。卜魯罕皇后與左丞相阿忽台等人定下計劃，命真金弟忙哥剌之子、堂小叔安西王阿難答失里來京師，由自己攝政、先是阿難答輔政，並最終將帝位傳給阿難答。

而副總理哈剌哈孫，卻暗地裏派人通知在北方帶兵的海山、在懷州的答己與愛育黎拔力八達，讓他們立即以奔喪為名趕赴上都奪取帝位。

答應與愛育黎拔力八達先期抵達上都。卜魯罕皇后和阿難答等人商議，趁三月初三為愛育黎拔力八達慶賀生日的機會，除掉這對母子。而愛育黎拔力八達搶在三月初二這天先動了手，將卜魯罕皇后和阿難答等人一網打盡。愛育黎拔力八達誣卜魯罕皇后以“私通安西王阿難答”的罪名，貶居東安州，今河北安次區西北。

五月，海山到達上都，賜死安西王阿難答等人之後即位，成為元武宗。海山稱帝后，廢掉卜魯罕的皇後頭銜，將她就地處死。

元武宗孛兒只斤·海山，是元朝第三位皇帝，蒙古帝國可汗，汗號“曲律可汗”。為忽必烈次子真金次子答剌麻八剌之長子，統軍北邊，多立戰功，封懷寧王。十一年，即1307年，成宗鐵穆耳病逝，儲位虛懸。海山回大都奔喪，被擁立為帝，並追封其父為元順宗。即位后更換了成宗大臣，封其弟愛育黎拔力八達為皇太子。元武宗在位四年時間，期間中國內部的矛盾得到舒緩，元朝統治穩定而順利，全國歌舞昇平，國力強大，是元代的一位明君。

海山是答刺麻八剌的長子。忽必烈生前曾立次子真金為太子，真金於公元1285年病死，他留下三個兒子，即甘麻剌、答剌麻八剌和鐵穆耳。忽必烈都很喜歡他們，最後決定立鐵穆耳為“皇太孫”，甘麻剌先後被封為梁王、晉王，率軍鎮守北邊，統有重兵。答剌麻八剌一直留在真金與忽必烈身邊。

公兀1291年，即至元二十八年，他受命出鎮懷州，今河南沁陽，未到任就生病回京，於次年春天去世。公元1299年，由於原來鎮守漠北的寧元王闊闊出在備邊時鬆懈，成宗鐵穆耳就命侄海山代其職。公元1304年，海山被冊封為懷寧王，佩帶金印，食封瑞州65000戶。成宗病死時，他遠在青海駐防。海山的顯赫軍功和精良的部眾，為其爭奪帝位奠定了基礎。

按照元朝舊制，在皇位空虛時，暫由中宮卜魯罕皇后攝政，由她召集宗親大臣舉行庫里爾台大會另選新君。卜魯罕和左丞相阿忽台準備擁立成宗鐵穆耳的堂弟安西王阿難答，因他是忽必烈諸孫中年齡最長者。但是成宗次兄答剌麻八剌的次子愛育黎拔力八達與其母答己於3月21日以奔喪為名回京城，即大都，並率先帶領衛士闖入內庭逮捕了左丞相阿忽台和安西王阿難答等人，以“亂祖宗家法”之罪將他們全部殺死。此時，闊闊出等諸王均勸愛育黎拔力八達即皇帝位，但他考慮其兄海山有重兵，故先以監國之名掌握政權，並派使者奉玉璽北迎海山。

公元1307年3月，海山率3萬精兵到達和林（今額爾德尼召南），5月至上都，廢成宗皇后卜魯罕之後並賜死。立其弟愛育黎拔力八達為“皇太子”。海山即位后，下令存恤征戍之士及供給繁重州郡的役卒，免除大都、上都和隆興那裏的三年差稅；對雲南、八番、田楊等地免除一年的差發；對逃移復業者給予免三年。並允許民間冶鐵，以此恢復和發展生產。對受災地區，作出停止徵收山場湖泊稅，聽任貧民就地採取。勉勵興辦學校，免除儒戶的差役等措施。

到了元貞二年的時候，贛州的民眾劉六十，聚集了民眾萬多人，私自設立皇帝的名號，發起叛亂，對抗朝廷。元成宗接到報告后，立即派遣大將率軍前往那裏，進行征討，但是那些士兵大都貪生怕死，在戰場上畏縮不前，因此導致匪徒的勢力，越來越強盛。

幸虧江淮的行省左丞相董士選，親自率軍前往那裏，進行征討。到了興國那個地方的時候，距離盜賊的軍營還一百多里的路程，就命令部下的將領，分別守衛在各地，等待命令，先把那些為非作歹，貪贓枉法的官員，橫行霸道的民眾，查實清楚，予以處死。

當地的老百姓知道后，非常興奮，爭先恐後地出來投靠軍隊，報效朝廷，就引導朝廷的軍士進入盜賊的營寨，一口氣就平息了叛亂，活捉了劉六十。

董士選平息叛亂以後，就向皇帝報送捷報，只是請求處罰貪贓枉法的幾名官員，並不說自己平息叛亂，消滅盜賊的功績。當時的輿論都稱讚他謙虛謹慎，不居功自傲，他真可以稱得上是元朝難得的大臣了。由此可見，在元朝不是沒有優良的大臣的。

第二年，朝廷又把年號改為元朝大德元年，那時五台山的佛教寺廟剛好建成。五台山在山西省五台縣的東北方向，那裏的五峰高高聳立，簡直高出了雲霄，氣勢雄偉，非常壯觀，五台山上由於地勢很高，沒有生長林木，就像檯子一樣，因此就取名五台。

過去在元世祖忽必烈執政的時期，由於信仰佛教，曾經推舉拔思巴擔任皇帝的老師，對非常崇敬和信仰。凡是西域的郡縣和土番的那些地方，都設立了官員，分派了職務，全部都由皇帝的老師管轄，因此皇帝的老師管轄的範圍廣，地位非常高，權力非常大。

每當遇到大的朝拜集會，所有的官員都排列整齊，皇帝的老師獨自專門端正地坐在皇帝的座位旁邊，因此朝廷的所有大臣，都對皇帝的老師非常敬畏，不敢和他對抗。

甚至連皇帝的大老婆和小老婆等人，也必須在皇帝的老師面前接受以勸戒，頂禮膜拜，皇帝的老師居然能接受朝拜，這是有史以來從來沒有的新鮮事。拔思巴又為人奸詐狡猾，憑藉自己的微小才能，創造和制定了蒙古的新文字，字體的數量僅僅有千多個，字母有四十一個，元世祖忽必烈向全國頒佈命令，與梵文一起受到重視。

拔思巴是元朝時期的學者，他在中國文化史上的貢獻是巨大的，是完全值得我們肯定的，他要中國歷史文化中的地位，和秦朝的李斯相比也毫不遜色。我們應該客觀地認識和評價歷史，不能對古人過於求全責備。

元世祖忽必烈後來又提升拔思巴的名號為大寶法王。到了拔思巴死亡的時候，贈送給他許多美好的稱號，為數眾多，人們幾乎記不勝記。

元世祖忽必烈授予拔思巴的稱號，原來是皇帝天下，在一個人之上，宣宣傳文化教育，輔佐國家政治，最大的聖人，最高的道德，普天下最覺悟的真正智慧，最能輔佐國家，最大的寶貝，最大的法王，從西天來佛祖的弟子，大元王朝的皇帝的老師。

那些奇怪的稱號，自古以來，絕無僅有，前所未聞。拔思巴死後，由他的弟弟亦憐真繼承了他的官職，亦憐真中途死亡后，由從西方來的僧人答兒麻八剌乞列繼承官職，他掌握的權力依然如故，非常巨大。

元世祖忽必烈死亡后，皇帝宮廷中佛教迷信有增無減，愈演愈烈，元成宗鐵穆耳的姓弘吉剌的母親，因此命令修建五台山的佛教寺廟，命令工程施工的官員陸信等人率領所有工匠，驅使民從和工人，冒着生命危險進入山谷之中，砍伐樹木，運送石料，在施工的過程中壓死壓傷的民工有上萬人之多，傷亡慘重，真是勞民傷財。

佛教寺廟修成以後，弘吉剌太后，準備好依仗隊，親自到達那裏，興師動眾，引起了監察御史，相當於現在的監察部長，李元禮的大為不滿，他竟然寫出幾百字的報告，竭力勸阻太后的錯誤行為。下面我們就從報告中，選擇出幾句重要的話，抄錄在下面，他在報告中說：

在五台山興建廟宇，動用了大量民工，物資供應非常煩重，弄得民不聊生，災難深重。在此我認為太后親自到達五台山參觀，有五個方面是最不妥當的。

現在是盛夏季節，莊稼的禾苗剛好是茂盛的時候，這是民眾賴以生存的植物，大量騎馬坐轎的隊伍從莊稼地里經過，不能不踐踏到許多莊稼，這第一方面不妥當的地方。

皇太後身份高貴，這樣長途跋涉，旅途勞頓，有傷身體，長時間頂風冒雨，往返幾千里的路程，歷經山川的危險，在路途中萬一調養不當，患上疾病，後悔就非常晚了！這是第二方面不妥當的地方。

世間的一切財富，都不是由上天平白無故地降落，而是全都出自民眾的勞動，今天的費用開支，如果超過過去的一百倍，就會勞民傷財，以解決購買土木的資金費用，這是第四方面不妥當的地方。

佛祖本來是以慈悲為懷，縱使我們用天下所有的珍珠和玩具供養他，他也不會感到高興，縱使我們不用一件物品去貢獻，他也不會因此而憤怒，今天太后想為千百成民眾祈求幸福，而親自勞累高貴的身體，使皇帝空缺了觀望和照顧的禮節，這是第五方面不妥的地方。

據我個人年來，太后在路途掉轉行進隊伍的前進方向，返回京城的皇帝宮廷中，安安靜靜地居住在幽深的皇宮裏，往上說可以遵循已故皇后的高尚風範，第二方面也可以讓皇帝盡到他贍養老人的孝心和誠意，向下說也可以滿足老百姓，勤儉治國的希望。如果這樣，我們就是不去祈禱幸福，幸福也會自然到來。

監察御史，相當於現在的監察部長，李元禮的報告送上去后，中丞相崔彧看見他的語言過於耿直，擔心會惹怒皇上和太后，不敢讓皇帝和太後知道，就把報告扣壓了下來。

於是皇太后對事件並不知曉，依然按照原計劃進行，安排人馬和車轎到西部地區參觀，隊伍龐大，有上千乘轎子，上萬名騎兵，前呼後擁，非常壯觀和熱鬧。警衛森嚴，非同凡響。

隊伍所經過的地方，物資供應非常緊張和浩大，顯得非常繁瑣。所有官員一律到大路邊，跪在地上進行迎接，還大肆稱頌太后非常仁慈，為民眾祈求幸福。

只有河東的監察官員王忱，獨自一個說明修建工程所造成的巨大危害，還說修建寺廟的目的，是為民眾祈求幸福，但是幸福還沒有到來，就讓民眾遭受了很大的傷害，他還委婉地說，這可能不是出自朝廷的最初意圖，因此事件不應該是這樣等等。

太后也是一個寬宏大量的人，樂於接收民眾的建議。看了監察官員王忱的報告，也深受感動，下令對他頒發了國家的錢財，撫恤工匠們的家屬，對他們進行大力獎勵。

到了五台山，拈出香燭，對佛祖跪拜完了以後，賞給佛教僧侶的錢財也數以萬計，非常巨大，其實那些錢財都是老百姓的民膏民脂，來之不易。皇太後為了那些毫無知覺，全都是用泥巴塑成，用木頭雕刻而成的佛像，吸盡千萬民從的血液，真是勞民傷財，多此一舉！我們不能不予以痛罵和譴責。

護送太后的隊伍返回京城后，忽然有一位侍御史，即監察官員萬僧，取出監察部長李元禮的秘密報告，送給皇上和太后，還簡單地報告說中丞相崔彧私自和漢人拉關係，李監察官的言論，完全是大肆誹謗佛教，他們都應該予以治罪。

在察官員萬僧的慫恿下，惹惱了元成宗鐵穆耳，就下令完澤和不忽術進行逮捕和審訊。完澤回答他們說：“過去大臣也經常提出報告予以勸告，太后都說，已故的皇帝都有那樣的心胸。你們現在要治他們的罪過，我對這件事感到非常困惑，很不理解。”

不忽術見機行事，接著說：“其他的監察官員都是些膽小鬼，懼怕權勢，不敢慷慨直言，堅持真理，說真話。只有這一個李元禮忠心為國，敢於慷慨直言，提出勸告，我認為，不但沒有罪過，還應該當大加獎賞！”

元成宗鐵穆耳聽了他們的話同，深思了好一會兒，突然說：“監察官員李元禮說的很對，就下令李元禮官復原職，將萬僧免去職務。”這樣萬僧就弄巧成拙，自食其惡果，落得了不好的下場。那些人世間喜歡攻擊別人的人，就是最好的榜樣，也應該昭他們一樣予以嚴厲處罰。

歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！