第72章 名臣治國理政奏章震動朝野

第72章名臣治國理政奏章震動朝野

元朝名臣張珪是元朝時期的平章政事官，平章政事的官職從唐朝開始設立，是參與商議國家大事的高官名稱，唐朝中期以後，凡不是非侍中和中書令，官居宰相職的人，都加上同中書門下平章事的官職名稱，或者稱為平章軍國重事。宋朝時期繼承唐朝的官員制度，平章事的官職與宰相的官職相同，也稱為平章軍國重事，是為了優待那些道德高尚，功勛卓著的老臣而沒有的官職，其地位在宰相之上。在元朝時期在中央政府中書省，各地方政府行中書省設置平章政事，作為丞相的副職。

元朝平章政事張珪，是元朝一代名臣張弘范之了，他文武全才，滿腹韜略，上馬能領兵上陣，下馬能治國安民。他學識淵博，才華橫溢，才思敏捷。元朝的許多奏章報告大都是出自他的手筆，他草擬的奏章報告文采斐然，絢麗燦爛，氣場強大，激動人心。在泰定帝也孫鐵木兒上任當皇帝伊始，他針對朝廷弊端，寫出一篇空前絕後的奏章報告，面對朝廷文武百官的面，由員外郎宋文瓚當場宣讀，治國理政，切中要害，扣人心弦，千古流傳。，樞密院御史台翰林集賢兩院的高官們聚結在一起，商討定稿，朝廷高官們懷着崇敬的心情，整齊地排列着，全場肅穆，氣氛莊嚴，宋文瓚當眾宣讀道：

國家的安危，在於宰相的選擇和用人。過去在唐玄宗時期，前期用姚崇、宋璟等人當宰相，國家得到很好的治理，後來用李林甫、楊國忠等人當宰相，天下突然騷動起來。幾乎導致亡國的厄運。雖然仰仗郭子儀等各位將領，報效和忠於國家，竭盡全力，收復失地，奪回政權，恢復了國家。然而從那時期開始，藩鎮割據，縱橫交錯，朝廷的綱紀荒廢，從此就一蹶不振了。這一切都是由於李林甫忌妒賢能，殘害忠良，佈置姦邪黨羽，作姦犯科，蒙蔽朝廷。蠱惑君心，為了保住俸祿，養虎為患，孳生禍端所造成的嚴重後果，他們真是罪大惡極，死有餘辜。

前朝的宰相鐵木迭兒，為人奸詐狡猾，陰險深沉。陰謀眾多，他上台專政長達十年之久。是皇室宗親有違他心意的人，全都被他巧立名目，挑撥離間，百般陷害，許多忠直善良的人都被誅殺，被流放充軍的人更是不計其數。鐵木迭兒最初是貪贓事發敗露。他依附權奸失列門，百般獻媚，與也里失班之徒，狼狽為奸，沆瀣一氣。以保全自生，苟且偷生。

鐵木迭兒官運亨通，不久升任太子太師。不久元仁宗死亡賓天，他乘朝廷政局變換之機，再入中書，執掌大權。在元英宗執政的初期，他與失列門等人相互勾結，結黨營私，狼狽為奸，他們捏造事實，誣陷和謀殺了蕭、楊等人，公報私仇，發泄私怨。後來朝廷發怒，懲治天元兇，失列門的黨羽全部被誅，他坐邀其功，再次獲得皇上信任。他的幾個兒子在宮廷內率領宿衛部隊，佔據顯要官職，蒙蔽皇上，抑制下屬，閉目塞聽，杜絕言路，賣官鬻爵，賄賂監獄官員，擾亂刑事審判。鐵木迭兒作威作福，為所欲為，一手遮天，朝野畏懼，對他稍有違抗，就會立即遭受禍患，他權勢熏天，惹得天怒人怨，人人痛恨。

因此那些奸佞小人，前呼後擁，獲得提拔，如逆賊鐵失之徒，名為他的義子，實則是他的心腹。與此相反，忠誠賢良的大臣，全部被摒棄不用，銷聲匿跡，坐待拘捕，倍受煎熬。先帝睿智，深知他的奸詐險惡，打倒了他的墓碑，奪去了他的爵位，抄沒他的家產，但是沒有斬草除根，留下後患，最終構成了犯上作亂，刺殺君主的重案。他的兒子鎖南，親自參與叛逆陰謀，完全是由來已久，早有預謀的行為。現在雖然對鐵木迭兒已經劈爛了他的棺材，殺戮了他的屍體，消滅了他的家人，但是他實在罪大惡極，無法挽回他造成的損失。今天又發還他所抄沒的家產，他幾個兒子還在京師，藉機再次進入宿衛重地，元世祖時期，阿合馬貪贓受賄，事件敗事，雖然他死了，卻依然因罪過受到嚴厲懲處，何況像鐵木迭兒這樣的奸惡之徒？我們認為應該按照朝廷律法，仍然抄沒鐵木迭兒的家產，把他的子孫遠遠地流放到外地，嚴厲懲處大奸大惡。

自古以來，君父之仇，不共戴天，就是為了彰顯綱常倫理，區別別上下等級。鐵失的黨羽，結黨營私，密謀策劃，刺殺君主，陰謀叛逆，致使君主和宰相遇害，天下民眾，對此無不痛心疾首，真是聳人聽聞，前所未有。後來遵照皇上旨意，將鐵失之徒繩之以法，予以嚴懲。幾位王公按梯不花、孛羅、月魯不花、曲呂不花、兀魯思不花等人，現在已經被流放外地。對那些叛逆黨羽的脅從人員，應該區別對待，不可全部誅殺，以再有檢舉揭發的人，可以不必再作追究。我們當大臣的人認為，古代風和凡是刺殺帝王叛逆的人，都是罪大惡極，必須予以從重懲處，凡是在官的人員都應該格殺無論，朝廷立法，強盜劫殺平民百姓，凡是參與的人，都應該無論首從，一樣定罪，何況是刺殺帝王的叛逆重案，真是天地難容，應該將按梯不花之徒處死，以謝天下民眾。

書經中說：嚴禁作福，嚴禁作威，朝廷大臣切不可作福作威。當大臣而作福作威，必定有害於家，有凶於國。生殺予奪，是屬於天子的權利，不是大臣下所能盜用的。遼王脫脫，身居皇室宗親的高位，居住鎮守遼東地區，他位高權重，責任不輕。正當國家不幸，處於非常之變的關鍵時期，他不但不能奮起討賊，而為了自己私利，抱着僥倖心理。企圖朝廷赦免的恩典，報復私仇，發泄私忿，殺害了親王妃主人等一百多人，奪取瓜分了羊馬等家畜財產，傷害骨肉。手段殘忍，盜竊財物，損害主權，消息傳出，人們無不切齒痛恨。今天如果不追究他的罪過，仍然給予他豐厚的賞賜，放還他返回原地，仍然擁有他的爵位，鎮守他的領土。我們擔心國家法紀，將會因此一蹶不振，如果有人模仿效尤，就會無法懲治。

況且遼東地區地廣人多，向來號稱朝廷重鎮，如果讓脫脫在那裏長久居住，他就會更加縱肆，變得肆無忌憚。如果讓死者長久含冤受屈。就會損傷人間和氣，我們大臣議論朝廷典章制度。明知故犯，行兇殺人，罪在不赦，應該削除爵位，奪取領土，流放異地。以彰顯朝廷威嚴。

刑法是用來懲治惡人的，國家有現在法規條文。武備卿即烈，前太尉不花，以他們一直受到朝廷的隆恩，享受着優厚的待遇。受到提拔重用，居於朝廷高官之列。但是他們不思報效朝廷，專做奸詐欺矇的勾當，謊稱遵奉皇上的聖旨，使得撒梯強行收娶鄭國寶的妻子古哈，貪貪圖他家的人畜和家產，他們自恃是朝廷權貴，權勢熏天，無法無天。事件發生報知朝廷后，司法機關將他們逮捕歸案，審訊查實，判決他他們的罪過。他們在京城重地，天子腳下，竟然喪心病狂，肆無忌憚，如果遠在外地，還會有什麼事兒做不出來？京城重地是天下的根本所在，如果這樣縱容惡人壞事，怎麼能夠治國理政？古人曾經說過：“如果一位婦女含冤受屈，三年天都不會下雨。”由此看來，這並不是小事，應該予以高度重視。

我們大臣經常商議認為，應該給予即烈、不花相應的懲處，交付司法機關，嚴加審訊，他們過去在接受審訊時販賣的寶物，在元世祖時沒有聽過過那種事件，自從元成宗以來，始開始產生這種弊端。一分寶珠一寸奇石，售價高達數萬之多，真是駭人聽聞，當時民眾對此萬分憤怒，監察官員們也紛紛議論，後果嚴重，影響極壞。況且他所換取的錢鈔，全部都是天下百姓民眾的血汗錢，縱使取得極少的一錙一銖，都應該予以鞭打懲處，何況他們奢侈浪費，毫不吝惜！他們用經世治國的重要寶物，去換取那些不能救濟饑寒的東西，就是為了通過中間人物的斡旋，妄圖謊稱是呈獻寶物，以達到騙取和冒領賞賜的目的，其價值遠遠超過十倍之多。他們蠶食國家財產，暗中私分享用，如沙不丁等人，他虛報寶物價格，最後事件敗露，被保留在案，有所可查。

皇上陛下在即位的初期，首先知道其中的弊端，進行下令禁止，真是天下的欣喜和幸運。我們大臣首先報告了中書省，又報告了皇上，給過去沒有支付的寶物價值黃金四十餘萬錠，比較原來的價格，讓他們獲得了數倍利潤。有些年代久遠的寶物，估計價值黃金三十多萬錠。又下令用進口番貨進行支付。根據統計，今年所徵收天下包銀數目，每年只有黃金十一萬錠，這已經是四年徵收的總數，現在國家經費不足，急於增加稅收。我們大臣商議認為，進口的貨物應該用於國家，以減輕民眾負擔，珍惜民力，那些寶物的價值可以暫緩，等到國家財力富饒時再商議支付。

宮廷太廟裏的神主，祖宗魂靈的象徵。國家以孝治天下，每年四季舉行大祀，的確是重要的盛典。不久前元仁宗皇帝皇后的神像，有人為貪圖上面的黃金裝飾而偷盜而去，至今也沒有查獲，這是非常重大的事件，而捕捉盜賊的官兵，辦事拖拉，久不破案，也沒有聽說受到杖責。我們大臣議論后認為，平民百姓遭遇偷盜，捕捉盜賊的官兵，都會有三天的限期。太廟裏監守官員，玩忽職守，丟失宮廷財物，負有不可推卻責任，犯下嚴重的罪過。今天丟失了帝王神像，應該對太常官員處以重罪，請求免去他們的官職。

國家的財稅收入，皆出於平民百姓。厲行節約，量入為出，是相關部門的職責所在。最近有人提出興建西山寺，損害軍民的利益，浪費億萬的經費，為了供奉虛無縹緲的佛祖。組織人員刺繡經幡，向江浙下達命令，逼迫那裏的各個郡縣，給無數的男人和女人，分派雜役，長達數年之久。窮奢極欲，導致民怨沸騰，心懷不滿。近來皇上已經下達詔令，雖然已經免除停止，又聽說有奸佞小人乘機生事，又提出報告，請求重新修建，流言蜚語四處傳播，影響極大。民眾對此無限驚恐和憤怒。我們大臣商議后認為，應該遵照以前的詔令。向民眾宣示朝廷的信用，那些刺繡供奉佛祖之類的事件，並不是每年國家必須使用的事物，應該全部予以罷免停止。

任何人只要有了冤屈，遭受無辜打擊，都應該予以平反昭雪，事件的是非曲直。尤其應該明確辨別。平章政事官蕭拜住，中丞官楊朵兒只等。他們遭到鐵木迭兒誣陷，被抄沒有了家產家，分別賞賜給了別人，他們蒙受冤案，聽到人都感到痛心疾首，為他們打抱不平。近來關照皇上的英明詔令。償還了他們原來的家業，他們的子孫奉祀的家廟，都已經修葺完成。還有沒有完成的地方，就是他們的家業財產，仍然賞賜給別人。只是支付相應的價值，其實與抄沒有什麼兩樣。我們大臣商議后認為，應該遵照以前皇上的詔令，將原來產業全部償還，用相同的價值支付給被賞賜的人，那樣他們都不會冤屈和憤怒了。

提倡道德是為了治理人心，制定刑罰是防止奸詐惡人。如果刑罰不立，奸佞小人就會猖獗，邪惡風氣就會滋長，縱使有再多的智者，也沒有辦法禁止。不久前也先鐵木兒之徒，遇到朱太醫的妻子和女兒，在中書省門外路過，被強行拖拽入屋內，在館舍里慘遭奸宿。事件發生后被上告到有關部門，卻因為是跟隨皇上巡視上都，因此免予懲處，沒有被捉拿，審訊法辦。現在作惡的元兇已經被誅來，但是他的羽翼還沒有被完全剪除。我們大臣經過商議后認為，應該遵循元世祖的現在法律，凡是助紂為虐的人，都應該受到拘捕，交付有關部門審訊治罪。我們又商議后認為，現在天下被關押的囚犯，不會沒有冤屈的錯案，在今年的盛夏時節，應該命令省台，選擇官員予以專門審理查清，對重刑的予以結案，對輕案予以查清，對疑案審問明白，詳細向朝廷上報。

各個邊鎮存在的利弊，應該下令各行省行台，根據具體實際，予以徹底清除。廣海鎮的守衛將士，對生病的人要供給稀粥和食葯，為國家出力而死亡的人應該給予二十五貫鈔票的補償，責令當地政府和同鄉的人把他們的骨頭送歸他們的家鄉。各地方每年進貢的地方物產，應該按照過去已經有明確的規定，廣州東莞縣大步海，以及惠州珠池，從大德元年開始，奸詐小民劉進、程連貪圖自身利益，把官府供給的糧食分派給蜒戶七百多家，三年采一次，僅獲得小珠五六兩，進入水中被蟲魚傷害死亡的人為數眾多，因此罷免了採珠戶，讓他們成為平民。其後同知廣州路事塔察兒等人，又貢獻給失列門利益和好處，創創建設置提舉司監督採珠。廉訪司檢舉報告說，那樣會損害和侵擾民眾，後來停止罷免，劃歸相關部門管理。不久內正少卿魏暗都剌，假冒朝廷皇上的旨意，下達命令監督採珠，耗費國家糧食，讓民眾和驛站疲於奔命，這些都不是朝廷舊有的制度，我們請求予以罷免遣還當地民眾，讓他們得以休養生息。

善良的人如果死於非命，按照國家法律應當予以平反昭雪。在鐵失刺殺帝王，發動政變的時候，學士不花，指揮不顏忽里，院使禿古思等人，都是被無辜害死的人，至今也沒有獲得朝廷的褒獎和封贈。在鐵木迭兒專權弄權的時候，御史徐元素因為議論朝廷事務，在東平被鎖項折磨而死，以及賈禿堅不花之類的人，都沒有得到申冤平反。我們大臣經過商議后認為，應該追贈被冤屈害死的人，優待和錄用他們的子孫，下令由刑部及監察御史具體查明案情，其餘有冤屈人都全部據實上報。

權力分散，政出多門，是古人所戒除的弊端。今天朝廷內外增置官署，人員眾多，俸祿泛濫，不識字的白丁驟然獲得提升。平民出身進入官員隊伍，機構臃腫日益嚴重，軍隊民眾都深受其害，蒙受損失。治理國家的首要任務，就是首先讓民眾安寧，讓民眾安寧的方法。就是消除經費泛濫，裁汰繁冗官員。元世祖設立官員，分別職責，都定有相應的制度。至元三十年以後，改變提升創建設立的機構和部門，每日每月，逐漸增多，雖然曾經遵照皇上旨意，進行了調整精簡。但是宮廷侍衛，維護各自官署的私利，為了保全他們的俸祿，都予以姑息中止，沒有真正獲得精簡。至元英宗時期，決心精簡崇祥壽福院之類的官署十有三處，徽政院斷事官江淮財賦之類的官署六十餘處，不幸的是遭遇到朝廷的大變故。沒有將其餘的官署精簡。近來遵照皇上詔令，凡事都得遵照元世祖的規章辦事。但是不久以後又要調查調整中弄虛作假，拖延歲月，不見實效，完全背離了詔令的初衷。我們大臣商議后認為，應該通告全**隊民眾，建設官署設置官員。如果有悖元世祖的規章制度，以及至元三十年以後，改升創設員的冗員，下詔命令，立即全部裁減。

自古以來。聖明的君主，都是誠心治理國政，因此驚天地，泣鬼神，開初並沒有向僧道祈求幸福，因此害民害國。就至元三十年而言，做佛事的次數，只有一百零二次，大德七年，再設立功德使司人，做佛事的次數達到了五百多次。今年的次數明顯增加，以明年安排的數目為例，已經增加四倍以上了。佛教僧徒又與宮廷的皇帝貼身侍衛，內外勾結，結黨營私，他們購買大量物資做佛事，自稱是供奉佛祖，相關部門不敢過問，爭相供應大量物資。但是佛教提倡以清凈為本，不奢侈不貪慾，而僧徒卻貪圖錢財和貨物，自己違背教義，一件佛事所需要的財物，所耗費的金銀鈔幣，不可勝數，每年所使用的鈔票數目，數黃金千萬錠計算，是至元間的數倍之多，真是觸目驚心。凡是所供奉的財物，都被他們全部據為己有，佛教信徒所布施的財物，又都是朝廷外的所捐出，是民眾的脂膏和血汗，他們喪心病狂，放縱貪慾，騙取財物，自私自利，他們違背教義，在暗地裏畜養妻子兒女，他們不修德行，污染佛門的聖潔，完全是褻瀆上天的神靈，他們怎麼能夠祈求幸福？近年來朝廷的佛事愈來愈繁多，多年來朝廷混亂，國家動蕩不安，招致災禍愈來愈多，佛事對此卻毫無應驗，由此可見，佛事是虛妄的東西，毫無益處。

我們大臣商議后認為，應該罷免功德使司，在至元三十年以前，以歷朝以來在重要忌日做佛事的事，只下令宣政院主持舉行，其餘的事都予以精簡。皇帝身邊的侍衛人員，不得超越權限，擅自奏報朝廷事務，妄自增加相關事件。如果需要特別報告的事件，都得從中書省皇親報告后才能施行。

從古至今，帝王治理國家，理財的首要職責，就是首先節約使用。如果奢侈就會傷害財政，傷害財政必然會損害民眾。國家的使用財物匱乏，就會產生橫徵暴斂，如鹽課增價之類的事件，就是嚴重害民。近年來那些懶惰的人，妄想投靠防衛部隊，惟官員家中的女紅太醫陰陽之類的人，為數眾多，不可勝數。他們一個人被收籍錄用，一家都被免除了稅收，他們每年所需要的衣服車馬糧食的費用，就是數十戶所徵收稅收，都不足以供給他們使用，這種耗費國家資產，損害民眾利益的行為，真是再以沒有比這更厲害的了。我們商議后建議，各地宿衛部隊，官宦家的女人之類的人員，應該像元世祖時期那樣，查清數目按量供給，其餘的予以全部清除。

闊端赤牧養的馬駝，每年都有常規方法，分派給各地郡縣的，都各有常規數量。而宮廷侍衛人員，委託給朝廷僕人，役使民眾放牧，他們每到一個放牧地點，奪取佔領民眾的居所，搶奪民眾的糧食和飲水，殘害民眾桑樹和果林，產生了多種禍害，他僕人四齣活動，有恃無恐，無法無天，私自販賣飲料，使得馬駝飢餓死亡，損害減少。大德中開始責令地方州縣正官。監視各地的放牧，修建暖棚，建造糟櫪以供放牧。至治初年又解散到民間放養，那種弊端依然如果，沒有得到整改。監察御史及河間路守臣都多次提出這種事件。我們商議后認為，應該恢復大德年間。集中放牧的制度，由各地正官監督放牧，檢查放着情況，嚴格管理侍衛和僕人等人員，形成命令下達。

興兵作戰，發動戰爭，是一種兇險的武器，擅自開啟邊疆戰端，不是國家的福運。蠻夷之地。愚昧無如，少受王化，獲得了也沒有多少益處，失去了也沒有多少損失。至治三年，參卜郎盜劫殺了使臣，不過是貪圖財物而已，後來運用大軍征討，多年不停。傷傷害了朝廷的士兵，浪費了國家資金和糧草。我們認為好生惡死。是人的固有本性，應該讓宣政院督促各地守衛將領，嚴守邊防重地，向鄰近國家派遣優秀的使者，到各國招降勸諭，精簡軍隊。裁減冗兵，明令邊疆將士，嚴謹防守抵禦敵軍，切勿無端生事，確保國家安寧。人民安康。天下官田的每年的收入，都是為了供養防衛和邊防部隊將士。自至元三十一年以後，歷朝以來，許多田地都分別賞賜給各王公公主駙馬，以及百官寺觀之類的人員，下令中書省支付海漕運輸的費用，那樣就大地耗費了國家的儲備。那些接受田地的人家，各自任用土著民眾，那些奸吏都是貪贓的官員，他們增加數量，巧立名目，多收多取，又使用郵傳等人，徵求糧食供應，壓迫州縣償還支付費用。每到徵收稅收的時候，變相賣買，收取費用，官員之間相互埋怨，爭執矛盾，農民困窘，被迫四處逃竄，無家可歸。

我們大臣商議后認為，各王公公主駙馬寺觀，像公主桑哥剌吉，以及普安三寺的制度，由國家供給糧食，按月折算支付相應鈔票，下令相關部門負責管理。下令各地稅收全部上交各省部，最後上交到大都。過去所賞賜給文武百官的田地，全部如數收歸政府所有，明令通告。

國家的經費，都取之於民。元世祖時，淮北內地，只上交人丁稅收。鐵木迭兒當宰相的時候，為了聚斂稅收，派遣使者調查核實兩淮、河南的田土數量，重新把稅收和糧食合併，又因為兩淮、荊襄沙磧眾多，在糧食成熟里徵收，以此換取名聲，獲得利益，導致農民四處流徙，遷移各地。

我們大臣商議后認為，應該按照過去的舊制度，停止徵收人丁稅收，那些被調查核實，合併徵收的稅收和糧食，以及沙磧不可耕種的田地全部廢除。按照元世祖規定的制度，凡是擁有田地，所役使的民眾，都全部典賣田地隨即徵收入戶。鐵木迭兒擔任宰相時，收受的江南各寺廟的賄賂，報告下令僧人購買民眾田地的人，不再役使，之以讓他們接受里正管理，不再讓民眾受害。我們大臣商議后認為，歷朝所賞賜的僧寺田地，以及宋朝滅亡后的舊有產業，都按照舊有制度，不再徵收。那些僧道典買的民田，以及民間所擁有的產業，都應該全部收歸國有，下令通告。

僧道出家以後，嚴禁畜養妻子和兒女，如果遵守戒律，真心出家，國家將予以優待，不派遣他們的徭役。他們所居住的官家寺廟，應該清凈絕俗，靜心修鍊，誦經祝壽，祈求平安。近年來的許多僧道，違教義，畜養妻子，與常人無異。如蔡道泰、班講主之徒，為得逞私慾，行兇傷人，損壞教義，觸犯刑律，這類人為數眾多勝，不可勝數。按照指佛教經典，豈不是褻瀆天神嗎？我們認為，僧道之人畜養妻子兒女的人，應該追究罪過，處以嚴刑，將他們遣散為民。

自古以來，獎賞有功的人，勸人向善，是人主君王權力所在，豈能輕易授予他人？元世祖攝政三十五年，左右的大臣，雖然很受寵信和喜愛，但是沒有聽說無功而獲得一件賞賜的人。近年來朝廷賞賜泛濫，完全是由於皇帝身邊侍衛人員，觀察皇帝在喜悅的時候，或者謊稱沒有錢財，無居住之處，或者謊稱家中嫁女兒，娶媳婦，或者以好稀奇的事物呈獻皇帝。他們沒有尺寸的小功和小善，卻相互吹捧，報告奏請，請求皇帝予以賞賜，因此擁有國家金銀珠玉，抄沒他人的家畜和產業。這樣無功受賞，怎能激勵民眾，懲惡揚善？既損失了財物，又開啟僥倖的門道。我們建議，沒有功勛和勞績，沒有顯著的真實事迹，不宜加以賞賜，請求下令通告。

我們大臣所說刺殺帝王的叛逆死黨沒有清算，奸惡分子沒有清除，忠誠大臣的冤憤沒有昭雪，冤枉的案件沒有審理，政令不信，賞罰不公，賦役不均，財用不節，導致民怨沸騰，人神共怒，損傷和氣，因此請求皇上陛下予以定奪裁處，以報答天意，順應民心，消除天氣災變。我們翹首以等待，殷切期盼，等待美好喜訊的到來！

宋文瓚一口氣讀完張珪的奏章報告，樞密院御史台翰林集賢兩院的高官們，都不禁登場鼓掌，紛紛豎起大拇指，讚歎說：“痛快！痛快！現在朝廷的弊端，都由張平章說得頭頭是道，入木三分，切中要害。如果這份奏章報告送上去，一定能獲得皇帝聖上的批准，然後逐項施行，那就是國家的大幸了！”(未完待續。。)