第118章 脫脫功勛卓着鴆死雲南

第118章脫脫功勛卓着鴆死雲南

脫脫是元朝末年的牛人，一個出生我名門世家的官二代，頗具治國才能，功勛卓着。他重逢亂世，歷經滄桑，元朝宮廷，血雨腥風，脫脫的一生，驚心動魄，離奇曲折脫脫，歷經血雨腥風，建立卓越功勛。

脫脫，字大用，哈薩克蔑兒乞部族人。元仁宗延佑元年，也就是1314年，他出生在一個地位顯赫的貴族家庭里。其祖上跟隨蒙古軍從哈薩克草原來到中原。他的伯父伯顏，元順帝妥歡貼睦爾即位後任中書右丞相，獨自執掌元朝國家政權，長達八年之久；他的父親馬札兒台，元仁宗愛育黎拔力八達以來，即身居要職，伯顏被罷免丞相后，脫脫即任中書右丞相。

脫脫自幼生長於他的伯父伯顏家中。長大成人後，就學於當時的着名學者吳直方。吳直方，字行可，婺江浦江，也就是今屬浙江人，儒學素養很深，曾與方鳳、謝翱、吳思齊等着名學者交遊過。后出遊京師，任教於周王和世瓎的官府，和世瓎出走後，改任上都路學正，脫脫父馬札兒台對他的智謀大加讚賞，把他比作當時的諸葛亮。於是被邀請到府中教其子脫脫、也先帖木兒。吳直方是脫脫的啟蒙教師，後來成為脫脫的心腹幕僚。

少年時代的脫脫膂力過人，能挽弓一石，是一位顯見的將才。但經吳直方的諄諄善誘，他接受了許多儒家文化，雖然不習慣於終日坐讀詩書的生活，他的進步依然是很明顯的。脫脫善書畫，書法剛毅有力，酷似顏真卿；畫竹頗得妙趣。他受儒家思想影響最大的是用儒家標準做人。他立下了“日記古人嘉言善行，服之終身”的志向。

脫脫15歲時，脫脫為泰定帝皇太子阿剌吉八怯憐口怯薛官。文宗圖帖睦爾即位，他漸被擢用，天歷二年，也就是1329年。任內宰司丞兼成制提舉司達魯花赤，不久命為府正司丞。至順二年，也就是1331年，授虎將、忠翊侍衛親軍都指揮使。妥歡貼睦爾即位后，伯父伯顏有翊戴之功而獨攬大權，他亦隨之飛黃騰達，元統二年，也就是1334年，由同知宣政院事兼前職升同知樞密院事。至元元年。也就是1335年，在挫敗前右丞相燕鐵木兒子唐其勢餘黨塔里、塔剌海等的戰鬥中，立有戰功，拜御史中丞、虎符親軍都指揮使，提調左阿速衛，進為御史大夫。

伯顏是武宗海山的舊臣。致和元年，也就是1328年，泰定帝病卒后。他支持燕鐵木兒發動政變，是擁戴文宗圖帖睦爾奪位的第二號大功臣。燕鐵木兒死。順帝即位，伯顏獨攬大權。唐其勢不滿，發動兵變，反被伯顏執殺。此後，伯顏“獨秉國鈞，專權自恣。變亂祖宗成憲，虐害天下，漸有奸謀”。

脫脫是伯顏的親侄兒，當然視脫脫為親信，曾企圖以脫脫為宿衛。以監視妥歡貼睦爾的起居。脫脫雖自幼養於伯顏家中，但目睹伯顏倒行逆施，勢焰熏灼，深感事態嚴重，慮一旦事敗，伯顏有殺身之禍，自己也會受牽連。於是一場以家族內部鬥爭為形式、關係到政權易人和政策變化的政變正在醞釀著。

開始，脫脫與生父馬札兒台進行商議。脫脫對其父說：“伯父驕縱已甚，萬一天子震怒，則吾族赤矣。曷若於未敗圖之。”其父雖然也感到事態嚴重，但不敢貿然付諸行動。脫脫乃問計於吳直方。直方曰：“《傳》有之：‘大義滅親。’大夫知有朝廷耳，家固不宜恤。”脫脫曰：“事不成奈何？”直方曰：“事不成天也，一死復何惜。即死亦不失為忠義耳。”脫脫頓足曰：“吾意決矣。”吳直方引經據典，為脫脫鼓氣，終於使脫脫下了剷除伯顏的決心。

進一步採取行動的關鍵是取得妥歡貼睦爾的支持和贊同。妥歡貼睦爾雖然年輕，但並不甘心做傀儡，脫脫測知伯顏擅權，“帝患之”；伯顏矯旨擅殺郯王徹徹禿，貶走宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普化，“帝益忿之”；伯顏胡作非為，“帝積不能平”。特別是至元四年，也就是1338年，脫脫獲知伯顏與太皇太后卜答失里（文宗后）謀立燕貼古思（文宗子）而廢妥歡貼睦爾，把此事告訴了吳直方，直方教他“以密告於帝，令帝知而預為之防”。因而，脫脫與妥歡貼睦爾之間是有共同思想基礎的。但是在宮廷複雜的環境裏，在伯顏的淫威下，妥歡貼睦爾未敢輕易表態，私下派心腹世傑班、阿魯對脫脫反覆試測后才釋去疑心，表示支持脫脫採取行動。

至元五年，也就是1339年，脫脫曾兩次準備下手，均因準備不足而未下手。這一年，脫脫與伯顏的矛盾實際已經暴露。十一月，河南省台掾史范孟因不滿其地位低下，假傳聖旨矯殺行省長官，命原河南廉訪使段輔居省中權事，自命為河南都元帥。五天後事泄被殺。這件事因牽連廉訪使段輔，伯顏大怒，命御史台臣上章言漢人不可為廉訪使。作為御史大夫的脫脫與吳直方商議，直方曰：“此祖宗法度，決不可廢，盍先為上言之。”脫脫入告於帝，故御史台臣上章被妥歡貼睦爾駁回。伯顏知出於脫脫，大怒，言於帝曰：“脫脫雖臣之子，其心專佑漢人，必當治之。”再加上脫脫增兵宮門的事，使伯顏對脫脫愈益增疑。

至元六年，也就是1340年，二月，伯顏約妥歡貼睦爾去柳林打獵，妥歡貼睦爾託疾不去。伯顏遂邀太子燕貼古思同往。脫脫密告妥歡貼睦爾曰：“伯父久有異志，茲行率諸衛軍馬以行，往必不利於社稷。”脫脫遂與世傑班、阿魯合謀以所掌士兵及宿衛士控制京師，先收京城門鑰，由親信列布城門下。當夜，妥歡貼睦爾在玉德殿詔近臣汪家奴、沙剌班及省院大臣先後入見；中夜二鼓命太子怯薛月可察兒率30騎抵柳林太子營。連夜將燕貼古思接回京師；即起草詔書，命中書平章政事只兒瓦歹奉詔前往柳林。詔書稱：“伯顏不能安分，專權自恣，欺朕年幼。.變亂祖宗成憲，虐害天下。今命伯顏出為河南行省右丞相。”

天明，大都城門緊閉。脫脫倨坐城門上等候。伯顏遣人來城下問故，脫脫傳聖旨曰：“諸道隨從伯顏者並無罪，可即時解散，各還本衛，所罪者惟伯顏一人而已。”伯顏要求入京向皇帝辭行，不許。所領諸軍見伯顏失勢，紛紛散去。伯顏無可奈何，南下而去。三月，命徙伯顏於南恩州陽春縣（今屬廣東）安置。其在途中病死於龍興路，即今江西南昌驛舍。

脫脫上台後，即大刀闊斧地廢除伯顏“舊政”，推行一系列新政，史稱“更化”，為元朝建立了卓越功勛。

第一是恢復科舉取士制。脫脫出任中書右丞相后僅一個多月，即至元六年，也就是1340年。十二月，正式宣佈恢復科舉。這一舉措對於籠絡漢族士大夫。引導人們走讀書入仕的道路，對於消除由於伯顏推行排儒政策而帶來的民族隔閡心理，具有一定的作用。接着，脫脫大興國子監，招收蒙古、色目、漢人三監生員達三千多人。

第二是置宣文閣，開經筵。遴選儒臣以選講。文宗天歷二年，也就是1329年，曾創建奎章閣，一時精英薈萃，文采煥然。文宗卒后。伯顏弄權，奎章閣無人顧問，文士四散，一片凋零凄涼景象。

脫脫執政后，立即改奎章閣為宣文閣，改藝文監為崇文監，由康里人巎巎董閣事。宣文閣主要任務是宮廷教育。宣文閣設立后，在經筵教育、修撰三史、翻譯古籍、編撰史書等方面起了不少好作用。

第三是恢復太廟四時祭。伯顏專權以來，禮儀制度多有破壞，一切按規矩辦事。至正三年，1343年，十月，妥歡貼睦爾享於太廟，按禮儀向其弟寧宗懿璘質班靈位下拜。

第四是調整蒙古統治集團內部關係。伯顏為了自己的私利，迫害、打擊異己，造成蒙古貴族內部不和。現在正式為郯王昭雪，召還宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普化，讓他們回到自己的領地，功臣博爾術四世孫阿魯圖正廣平王之位。這些措施對於維護蒙古統治集團內部的團結起了一定作用。

第五是開馬禁、減鹽額、蠲負逋，減輕對人民的控制和剝削。伯顏曾下令漢人南人不得有寸鐵，禁百姓畜馬，脫脫下令罷禁，元代財賦倚重鹽賦，廣大灶戶苦不堪言，故脫脫減鹽額，河間鹽場自至正二年始免余鹽三萬引，兩浙鹽場自至正三年起免十萬引，福建鹽場自至正三年起免三萬引。此外，還時而下令減免賦稅、負逋，如至正三年十月南郊禮畢，大赦天下，蠲民租五分。

第六是朝廷政府體制改革。元末官貪吏污，吏治敗壞。脫脫上台後對地方官提出了新的要求，創立六條標準，“先是以五事備取守令，至是取守令以常年倉得法，湊成六事”。又制定《守令黜陟之法》：“六事備者升一等，四事備者減一資，三事備者平遷，六事俱不備者降一等。”

第六是修撰三朝歷史。脫脫在執政期間還主持修撰遼、金、宋三史。由於更化政策的推行，伯顏專權時辭歸的儒臣這時紛紛應召入國史館，脫脫受命為三史都總裁官，以中書平章政事、康里人鐵木兒塔識，中書右丞太平，御史中丞張起岩，翰林學士歐陽玄，侍御史呂思誠，翰林侍講學士揭傒斯為總裁官，經過挑選淘汰確定了一批修史官，他們之中除漢人外，還有畏兀兒、哈剌魯、唐兀、欽察等族的史學家。

三朝史於至正三年，也就是1343年，四月開始修撰，至正四年三月完成《遼史》，脫脫命掾史儀禮鼓吹導從，自史館進至宣文閣，甚為隆重。四年十一月《金史》成，五年十月《宋史》成。三朝歷史總共只用了兩年半時間，除因有前朝修史基礎外，主要是因為脫脫這位都總裁官用人得當，措施有力。

第七是開河變鈔。解決財政危機最快的辦法是變更鈔法。因為從至元後期以來。紙幣發行猛增，不斷貶值，以後歷代大量印鈔，到至正年間形成了巨大的壓力，再加上偽鈔橫行，鈔法已經敗壞不堪。至正十年四月。左司都事武琪建議變鈔，吏部尚書偰哲篤支持變鈔，並提出了以紙幣一貫文省權銅錢一千文為母，而錢為子的方案。

變鈔的具體辦法是：一是印造“至正交鈔”，新鈔一貫合銅錢一千文，或至元寶鈔二貫，而至正交鈔的價值比至元寶鈔提高了一倍，兩鈔則并行通用。二是發行“至正通寶錢”，與歷代舊幣通行。使錢鈔通行，並以錢來實鈔法。

第八是治理黃河。早在至正八年二月時，元廷於濟寧鄆城立行都水監，命賈魯為行都水監使，專治河患。賈魯經過實地考察、測量地形、繪製地圖，提出二策：“其一，議修筑北堤，以制橫潰。則用工省；其二，議疏塞並舉。挽河東行，使復故道，其功數倍”。但他的建議未被採納。

九年，脫脫復相后，專門召開治河討論會，賈魯以都漕運使身份再次提出自己的治河主張。脫脫當機立斷。取其後策。至正十一年四月初四日，妥歡貼睦爾正式批准治河，下詔中外，命賈魯為工部尚書、總治河防使，發汴梁、大名13路民15萬人。廬州，即今安徽合肥等地戍軍18翼2萬人供役。四月二十二日開工，七月完成疏鑿工程，八月二十九日放水入故道，九月舟楫通行，並開始堵口工程，十一月十一日，木土工畢，諸埽堵堤建成。整個工程計190天。賈魯按照他的疏塞並舉、先疏后塞的方案，成功地完成了治河工程。

元朝**黑暗，脫脫晚年流放雲南。在一派至正中興、天下太平的假相下，元朝以妥歡貼睦爾為首的統治集團進一步腐化墮落了，政治更加黑暗。

脫脫復相后，對哈麻兄弟深為感激，提升哈麻為中書右丞。但脫脫對左司郎中汝中柏十分倚重，引起哈麻不快，脫脫改哈麻為宣政院使，且位居第三，於是哈麻對脫脫懷恨在心。哈麻為取悅於皇后奇氏和皇子愛猷識理達臘，找脫脫商議授皇太子冊寶禮事，脫脫加以推託。哈麻善於媚上，偷偷引進西天僧教妥歡貼睦爾運氣術，哈麻的妹婿、集賢大學士禿魯帖木兒亦薦西天僧伽磷真來教“演揲兒”法，使之修成房中之術，誘導妥歡貼睦爾淫樂。禿魯帖木兒與老的沙等十人結為“倚納”，引進公卿貴族家的命婦和街坊良家婦女到宮中，供妥歡貼睦爾和倚納們玩樂，君臣全然不顧羞恥，男女赤身**作樂。醜聲穢行，着聞於外，脫脫對哈麻一夥益加痛恨。這時，脫脫利用戰爭停息之時，對農業生產抓得頗為有力。

至正十三年三月，脫脫用左丞烏古孫良楨、右丞悟良哈台建議，屯田京師地區，以二人兼大司農卿，自領大司農事，西自西山，南至保定、河間，北至檀、順州，東至遷民鎮，凡系官地及原管各處屯田，皆引水利，立法佃種，合用工價、牛具、農器、谷種、召募農夫諸費，給鈔500萬錠，以供其用。當年收成甚佳。又於江浙、淮東等處立分司農司，召募能種水田及修築圍堰之人各1000名為農師，教民播種，所募農夫，每名給鈔10錠。

正當紅巾軍暫時失敗之時，泰州白駒場，即今屬江蘇東台，鹽販張士誠於至正十三年初起兵，攻破泰州、高郵。十四年正月，張士誠據高郵，自稱誠王，國號大周，改元天佑。六月，士誠破揚州，南北運河再次梗塞。九月，妥歡貼睦爾再命脫脫出師，南征高郵。其詔書語句頗為懇切：“朕於丞相共理天下者也，天下多故，朕軫其憂，相任其勞，理所必致汝往。”脫脫總制諸王各愛馬、諸省各翼軍馬，董督總兵、領兵大小官將，號稱百萬，連“西域西蕃皆發兵來助，旌旗累千里，金鼓震野，出師之盛，未有過之者”。十一月，元軍抵高郵，雙方戰於高郵城外，士誠大敗，退入城中不出。元軍分兵破**、鹽城、興化等地。

脫脫出師之前，命汝中柏為治書侍御史，以輔助其弟也先帖木兒代理朝政。汝中柏認定哈麻必為後患，勸脫脫除之。脫脫猶豫不決，命與也先帖木兒商議。也先帖木兒向來無能，又認為哈麻曾有功於己，不從。哈麻獲悉后，將脫脫拖延皇太子冊寶禮等事，挑撥奇皇后、皇太子與脫脫兄弟關係。脫脫出師后，妥歡貼睦爾命哈麻為中書平章政事。哈麻大權在握，即唆使監察御史袁賽因不花奏劾脫脫兄弟，奏章稱：“脫脫出師三月，略無寸功，傾國家之財以為己用，半朝廷之官以為自隨。又其弟也先帖木兒庸材鄙器，玷污清台，綱紀之政不修，貪淫之習益着。”妥歡貼睦爾輕信讒言，又害怕脫脫成為伯顏第二，先罷也先帖木兒職，又下詔削脫脫兵權。

詔書到達軍中之時，參議龔伯遂對脫脫說：“將在軍，君命有所不受。且丞相出師時，嘗被密旨，今奉密旨一意進討可也。詔書且勿開，開則大事去矣。”脫脫曰：“天子詔我而我不從，是與天下抗也，君臣之義何在？”不從，遂交出兵權，由河南行省左丞相泰不花等代為總兵。客省副使哈剌回答說：“丞相此行，我輩必死於他人之手，今日寧死丞相前。”說完話，拔刀刎頸而死。妥歡貼睦爾臨陣易將，高郵城下百萬元軍亂作一團，“大軍百萬，一時四散。其散而無所附者，多從紅軍，鐵甲一軍入襄陽，號鐵甲兵者是也”。高郵戰役元軍不戰自潰，是元末農民戰爭的轉折點，從此，各路農民起義軍轉被動為主動，重新掀起規模更大的武裝起義**。

大約過了10年後，監察御史們上書說：“姦邪構害大臣，以致臨敵易將，我國家兵機不振從此始，錢糧之耗從此始，盜賊縱橫從此始，生民之塗炭從此始。設使脫脫不死，安得天下有今日之亂哉！”脫脫先被安置於淮安路，不久即命移置亦集乃路，即今內蒙古額濟納旗東南。

十五年三月，詔流於雲南大理宣慰司鎮西路，即治今雲南騰衝西，流也先帖木兒於四川碉門。脫脫長子哈剌章肅州安置，次子三寶奴蘭州安置，家產籍沒。十二月，哈麻矯旨遣使鴆死脫脫於雲南貶所，當時脫脫年僅四十二。二十二年，平反昭雪，朝廷下達詔令，恢復脫脫的官爵，並歸還了他原有的家產。哈剌章、三寶奴也應召還朝封官，官復原職。(未完待續。。)