第2章 墨麟族傳說

墨麟族，據子月縣的縣誌所載，這個民族與圖龍族、禹族有着相似的種族習俗和衣着樣式，在語言發音上也有很多相似之處，應屬同一族系分支而來。

華國是一個多民族國家，有着五十六個民族，其中人數最多的為唐族，其他民族都稱為少數民族。國家民族研究院多年考察調研，研究發現，華國很多少數民族都是有着相似或者相同的種族習俗、語言、服裝等等，所以會將一些非常接近的種族定義為同系族。

提及墨麟族傳說之前，必先說子月縣。子月縣，是華國境內發現的上古猿人年代最久遠的，也是世界上最久遠的上古猿人，現稱為子月人。

發現的地址就在今河池鄉小崖村向西50里左右的地方。在縣博物館，還有子月人的頭骨以及復原圖，其型與現代人已無太大差別。子月人經過考古比對，應該是生活在距今4000萬年以前的類人猿，為世界已知最早的類人猿。在發現子月人的遺址內，還發現了他們使用簡單工具以及使用火的證明。這是一項偉大的發現，將人類的起源向前推進了2000萬年。也就是在距今4000萬年前，這片土地上就已經有人類生活的痕迹了，按時間推算，那時候也就是上古時期，一個荒涼而又野蠻的時代。

縣誌所載，距今3000萬年左右的時間，就已經有了墨麟族族群，那時候他們還不叫墨麟族，沒有記載具體族群名字。他們世代棲息在玉江上游，以叢林遊獵為生。

後來洪水泛濫，玉江上游，今河池以西大片土地被淹沒。從而導致墨麟族失去了天然的生存環境，遂舉族東遷。但是在東遷過程中，又碰見了善於御獸的土巫一族，雙方經過多次戰鬥，該族無法戰勝，只能南移，此為第一次土巫族之爭，以當時的墨麟族失敗而終結。

但是南方多鬼怪，不適宜生存，無奈族群只能不斷遷徙，不斷尋求生存之地，幾次遇險，近乎滅族。這為上古時期的記載，已沒有原始記錄，只是在歷朝歷代的縣誌傳說部分中，保傳下來。

而後到了神話時期，距今約1800萬年到2500萬年。該族誕生了一名異人，其身九尺，雙臂過膝，極善攀爬，力大無窮，此異人名為稟，後世記載為稟君。

稟君天賦超群，被族人推認為族長。在稟君的帶領下，族群逐漸強大，而後不斷擴張領地，也吞併了無數小型部落和族群，后萬族歸心，公認稟君為族長，並為稟君共鑄一把神兵利劍-稟劍。

經過繁衍生息，該族群成長為了數一數二的大族，後來稟君親自傳法，在其親自培養下，族群鍛鍊出了七名能力出眾的族人，號稱七賢。

這七人有善水者，有善火者，有善風者，有善力者，有善敏者，有善謀者，有善幻者。七賢所學術法均為稟君所賜，據傳為青年稟君外出狩獵偶然間所得。而稟君本人則早已可以呼風喚雨，水火不侵，橫渡虛空，肉身無敵。

在稟君及七賢的帶領下，族群越來越壯大，族群從單純的遊獵族群也學會了刀耕火種，擁有了計量單位和文字，同時孜孜不倦的教導族人，誕生了更多的青年才俊，不斷壯大了族群。

有詩描述：上古流離，近乎終絕；河池之沼，巫土獸邪；天降異人，御族爭仗；萬族來尊，共鑄稟鋣；刀耕火種，計量文字；稟君傳法，得賢七仕；望族育人，各施本領；少齡壯心，如郁而至。

然而在東邊，上古時期就存在的土巫族同樣也在飛速發展。按照縣誌所載，土巫族因善於御獸，從南邊而來，往東擴張，版圖覆蓋了如今桂西省，湘南省，贛西省三省之地，要比稟君之族更加龐大。

同樣土巫族也誕生了一個強大的族長黎，被尊為黎君。兩族必然會再次相遇，而此次相遇相比於上古時期則更加驚天動地。

兩族相接之地，大大小小爆發了數場戰爭，兩族皆怒，遂稟君與黎君相約於澧水以北，長江以南之地，進行了一次會面。稟君攜七賢，黎君攜十一大巫，本為一次和平談判。

但黎君手下十一大巫之一重羅大巫之父，亡於稟君七賢之手。其為父報仇心切，在談判之日暗傷七賢之一風賢，導致談判化為武鬥。

兩族本有冤讎，此一點燃，則再無收手之理。遂雙方各自招攏族人，於鳳棲山（今張家界）之北，打了一場持續數月的曠世之戰。風火雷電，萬獸齊奔，把鳳棲山都打斷了，由於術法強大，打出了大量溝壑石林，后經歲月交替，形成了如今的張家界地貌。

稟君與黎君更是從天入地，殺的鬼哭狼嚎，後來兩人打上九天，最終消失在世間。然而失去了首領的兩族人馬，也打得兩敗俱傷。七賢僅存二，十一大巫也是七死一傷。

不過土巫族整體實力還是強於稟君族群，為了保存族群，僅剩的火賢和幻賢帶領大部分族人退回到今玉江上游，他們的發源之地苟延殘喘，還有小部分族人則被打散，生死未知。土巫族則繼續以湘南、桂西為地，再次發展壯大。

縣誌未載稟君與黎君去了哪裏，有人說他們打破空間壁壘，去了別的空間；有人說雙雙隕落在了太空中；也有人說他們迷失在星空深處，無法返回等等等等，眾說紛紜，歷朝歷代也未曾有明晰此事者。

而後就到了“墨神”時代，也正是從墨神開始，族群才取名為墨麟族，一直沿用至今。不過此為傳說，按照時間推算，墨神時代應該是距今1200萬年到1800萬年左右，跨度幾百萬年，實難以科學推理。

據縣誌所載，火賢與幻賢帶領族人退回到了玉江上游，河池以西，那裏就是一片澤地。玉江早已不如上古之前那般溫順，無數年過去，澤地內已經誕生了大量的水魃，他們攜帶大量的狂暴之氣，極難安撫。而水魃之主常製造水患，讓稟君族人沒有安身之所。

稟君族人為了規避水患，開始向山上遷徙，但是山上更是危險重重。大量的山魈如惡鬼一般，經常以人為食，稟君部從又需要與山魈無休止的征戰。

生存環境非常惡劣，於是族人只好人人尚武，否則難以生存。然而因棲息地的問題，火賢與幻賢產生了分歧，火賢認為應該繼續西進，尋找新的棲息地，而幻賢則認為應該堅守族群的發源地，不斷改造，迎接稟君回歸，而且西進存在太多的不確定性，為了族群考慮拒絕西進。

二人商議未決，不多久，火賢帶領一部族人西進，往大山深處去尋找新的棲息地了。

一日幻賢偶入一處水簾洞，在洞中發現了一隻白虎，比一般的虎至少大三倍。可幸之事為白虎正在酣睡，而洞口距離白虎酣睡之地尚遠，還未驚醒白虎。就在幻賢準備退出之時，他發現白虎身後有一物在閃閃發亮，定睛一看，原來是傳說中的麒麟草。據稟君所言，麒麟草為上古麒麟之血孕育而成，此草發光，則有可能蘊含了麒麟精魄，為世間奇物。

幻賢激動不已，說不定此物又能助族人尋得一片安寧之地，亦或者能誕生一位異者大能，帶領族人走向興盛。

可是幻賢不善爭鬥，肯定是鬥不過守護的白虎。他輕輕的靠近白虎，用盡畢生所學，撐起了最強幻境，一步一步的靠近麒麟草。已經到了伸手可以觸碰到的地步了，白虎感知有動靜，睜開了雙眼，在它睜眼的一剎那，幻賢的幻術已經讓白虎入境。幻賢則馬上小心的取出麒麟草，害怕損傷它，用獸皮包好之後，快速逃離了此洞。

在幻賢離開洞口一里遠之後，則聽到身後傳來震天的呼嘯聲，幻賢心中大驚，繼續撐起最強幻境逃走。最終還是有驚無險的離開了險地，回到了族群之中。

看着到手的麒麟草，幻賢又陷入了無奈之中，稟君只教識得此草，但未教授如何使用，直接服用還是煉化吸收呢？當夜他懷抱此草入眠，夢中見一通體墨色的麒麟從天而降，投入到一名待產的孕婦之身，當即驚醒，自語道“原來如此。”

第二日，他在族中挑選了一名身體強壯的孕婦，告知其想法，孕婦聽完亦是激動不已，能為族群出力，榮幸至極。

兩個月後，孕婦即將生產，幻賢則將麒麟草敷於孕婦肚子上，肉眼可見麒麟草上的氣息被孕婦肚子所吸收。同時孕婦肚子開始變得愈發光亮，就好像孕育了一個光球一般。天空之中有一股星光能量也好似被吸引，墜落到了孕婦的肚子裏面。過了不多久，新生兒出生。

看着麒麟子誕生，幻賢激動不已，想到先前一夢，通體墨色的麒麟，則給新生兒取名為墨。

有詩記載：留守祖地盼君歸，了無音訊日漸頹。尋訪偶得麒麟草，星光大盛顯族威。又有詩記載：祖地石屋火籠旁，人頭攢動待子降。麒麟精魄入魂胎，萬丈光芒迎新王。

幻賢親自教導墨，在墨7歲之年，就可開山劈石，到了墨13歲，麒麟精魄覺醒，使得墨在戰鬥狀態可變身麒麟，到了墨17歲，於夢中習得麒麟法相之法。也是同年，墨孤身入深山，尋得山魈之主，與其惡鬥三天三夜，終將其斬殺，並一舉消滅了大量山魈。失去了山魈之主，其餘山魈四散逃竄，已無法構成威脅。

18歲，墨正式成為族長，墨法相麒麟也被族人立為圖騰，正式以墨麟族自稱。而老賢者幻也在這年離開了族群，去尋找稟君的下落去了。

而後幾年之事則在音樂劇中都有演藝：墨入河池澤地，於水下激斗水魃之主。水魃之主狡猾無比，見鬥不過墨，則精於逃竄，而在水中又極難殺死，它還可不斷吞噬小水魃修復它的傷勢。

澤地水之深，實為不妙。因此墨在勘測了澤地地形之後，定下一計。原本玉江之水流入澤地之後便形成地下河，流入地下，再加上水患不止，導致澤地水要麼通過地下排干，要麼新開闢一條水道，疏通澤地之水。地下水不知具體情況，無法衡量，但是另闢水道，此事可行，可將天門山劈開，封住地下水入口，引澤地之水匯入長江，以絕後患。

說干就干，墨顯化法相，以斧力劈天門山，將水引入下游。玉江水順山谷而下，最終流入平底，匯入長江，也就是如今玉江的摸樣。同時，墨潛入澤地之底，以無上法力，移山填石，徹底封住了通往地下的涌道。至此澤地深淵匯峽江，一道天塹變坦途。一勞永逸解決了水患，也讓水魃無處可逃。

水魃自知已無力回天，則懇求墨饒恕。墨深知水患無窮，若能收服水魃以鎮水患，則得益多多。遂收了水魃的命魂，讓其變為玉江水神，以鎮水患。現如今還能在玉江中上游的峽江處看見多處水魃廟，也稱作水神廟，以敬水神，以防水患。