第436章 一分為二
劉徹聽得眼睛微微眯起，
即便明白這老頭打的什麼主意，心裏還是一陣得意，
繼續說，不要停！
“以大漢之正統，以陛下之仁德，怎能祭祀那樣的暴君。”
公孫弘慷慨激昂，
自從陸鳴來到長安之後，
朝堂眾人，尤其是儒家出身的官員，大多對此表示贊同，
就連董仲舒也頻頻點頭，
即便他和公孫弘之間有很大的過節，堪稱生死大仇，但是在面對秦始皇的時候，依然能保持一致。
“陛下，”
董仲舒也站了出來，
“暴秦無道，蒼生罹難，以至於天下大亂，
高祖皇帝提三尺劍，斬白蛇，出芒碭，入關中，誅暴秦，滅項羽，橫掃諸侯，
以火德更替暴秦之水德，乃為天下正統。
陛下命人前去祭祀暴君，屬實屈尊降貴，不可為也。”
董仲舒原本不想參與朝政，
但是前幾日陸鳴的話讓他產生了一些危機感，
陛下對儒家，或者說他整理后的儒家不夠滿意了，才會想着進行改造，
以便適應倭島上的情況，
這是一個危險的信號。
如今又要去祭祀秦始皇，莫非是要重新考量法家的地位？
秦朝，尤其是秦始皇時期，法家佔據朝堂幾乎全部的位置，儒家幾無立足之處，
焚書坑儒這等暴政早已註定，暴秦和儒家不可並存，
董仲舒不能接受，自己好不容易把儒學推上高位，法家還有捲土重來的機會。
“屈尊降貴？”
劉徹品了品這句話，為了阻止他祭祀始皇帝，董仲舒也是拼了，
這是何等的諂媚之言，竟然堂而皇之的出現在董仲舒的嘴裏。
“太傅此言有些誇張了吧。”
董仲舒拱手作揖，“陛下，這都是臣的肺腑之言，絕無誇張之處，以陛下之功績和仁德，
註定超越始皇帝，何必祭祀於他。”
其餘朝堂官員紛紛開口，
“陛下，丞相和太傅說的對啊，”
“大漢非暴秦之臣，與始皇帝一脈無任何關係，何須祭祀。”
衛青看着以往那些對陛下反擊匈奴有所不滿的文臣們，都在此刻稱頌起陛下的仁德，
極力抬高陛下，似乎忘了他們以前都曾高呼陛下勞民傷財，
前後一對比，衛青看得有些想笑。
這些人啊，名義上批判暴秦，不屑與暴秦為伍，
實際上是只顧着儒法兩家之爭，怕法家威脅到儒家的地位，一點風吹草動都能讓他們如臨大敵。
連他這個武將都看了出來，陛下此舉在很大程度上是想去始皇帝陵前炫耀一番，
你沒找到的蓬萊仙島我找到了，
你到死還在妄想長生不老，現在我已經看透了，
你的兒子扶蘇被你的大臣用假遺照賜死了，我的兒子被我玩脫了給逼死了，
但是我遇見了穿越者，選擇了相信他，現在還有機會補救，
我還派這個穿越者去祭祀你，
你要是真的在天有靈，我看你羨不羨慕。
不得不說，衛青猜得真准，
這確實是劉徹的目的之一，他心裏美得很，不去驪山祭祀一番，真有一種錦衣夜行的感覺。
除此外，他還要給秦始皇做一個評價，
以大漢皇帝的身份，為天下第一個大一統王朝的皇帝做一個足以蓋棺定論的評價，
評價的前提，是他自己如今已經轉換思路，不再像以往那樣急於求成，
過度壓榨民力。
整個冬天，長安地區沒有人凍餓而亡，如此政績，就是文皇帝復生也要誇讚一聲幹得好，
後世諸多皇帝心中的最佳皇帝，三代以內最賢者的文皇帝尚且做不到的事情，如今自己做到了，
誰敢說他劉徹是一個窮兵黜武的暴君。
“富民侯，丞相和太傅之言你覺得如何？”
這種事不能讓他這個皇帝親自下場和兩人辯論，交給別人才好，
富民侯陸鳴就是最佳人選。
“陛下，臣認為丞相和太傅之言有所偏頗，沒有公正的評價秦朝和始皇帝。”
大漢並不是沒有人讚揚秦始皇的作為，比如主父偃，桑弘羊，他們對於都能看到始皇帝的功績，
但他們自己都沒得到一個善終，他們的評價更沒有佔據主流地位。
始建於明朝洪武六年的歷代帝王廟之中，供奉着上至三皇五帝，下至明朝的一百八十八位皇帝，
秦始皇和隋文帝等頗有建樹的皇帝都沒能入選其中。
而且歷代王朝對秦朝和秦始皇的評價都不高，漢文帝才是他們眼中皇帝的標杆式代表，是他們追尋的目標。
而陸鳴相信的是教員的評價，與歷朝的評價標準有所不同。
“請問富民侯，何為偏頗，何為公正？”
公孫弘和董仲舒下意識結成統一戰線，齊齊看向陸鳴，等着反駁他的觀點。
“始皇帝已經逝去近百年，我將這樣的人物稱之為歷史人物，評價歷史人物，尤其是評價一位影響非常大的皇帝，
應該一分為二的進行評價。
首先，要看到始皇帝的功績，沒有他的一統天下，哪有如今的大漢，
作為第一位一統天下的皇帝，他就應該受到應有的讚揚，尤其是他之後採取的諸多政策，
書同文，車同軌，其中的意義，我想朝堂上諸位大臣都能明白，無法否認。”
桑弘羊，張湯等人紛紛點頭，
陸鳴這些觀點都說進了他們的心坎里，一分為二的評價方法更是讓他們為之讚歎，
不像那些腐儒，動不動就全面否定一個人和一項政策，說的是一無是處。
公孫弘和董仲舒決定等一會，聽聽陸鳴的其他觀點，再決定該怎麼反駁。
“始皇帝開鑿鄭國渠，可灌溉田地四萬多頃，沒有造福百姓么？
始皇帝結束亂世，以郡縣制來管理天下，在歷史上都是開拓性的功績，大漢如今還在承其恩澤，
要是項羽當年奪了天下，按照他的那套分封制度，現在恐怕各個諸侯國之間還在紛爭不休，
秦滅六國之前的亂世，還有人沒有過夠么？”
好在董仲舒和公孫弘都不是穀梁派的儒生，否則光是分封和郡縣兩種制度就能讓他們爭吵不休，
穀梁學的儒生大多極為推崇周禮，而周朝最大的特點之一就是分封。