第428章 比穀梁更穀梁
“我們為什麼去倭島，是為了銀礦和金礦，還有其他各種礦產，
挖礦需要人手，當地的那些土着最適合。”
大漢即便要派一些人過去，也只能做那些最有技術含量的工作，
最危險，最辛苦的工作都要留給倭島上的土着們去做。
“所以，董太傅明白我的意思了吧？”
董仲舒一陣沉默，
明白，當然明白！
他當年能推動儒學成功上位，就是因為他明白皇帝最大的意圖，
那就是掃平四夷，向匈奴復仇。
所以他才會強調大一統，強調大復仇，為皇帝的行動提供理論依據。
這樣的儒學當然不能傳授給倭島上的土着。
“富民侯為何不直接去找穀梁派的傳人呢？”
董仲舒有些想不懂，陸鳴說的那些問題，在穀梁派那些腐儒的學問中根本就不存在，他們只會迂腐的強調仁義，
為何不直接讓他們去呢？
眼下的朝廷並沒有穀梁傳人的立足之處，富民侯招攬他們的話，更容易獲得他們的感激和全力相助。
孔安國也有些疑惑，不明白陸鳴究竟在想些什麼，難道他也是公羊學的支持者么？
“唉…”
陸鳴長嘆一聲，“我不忍心見公羊學沒落，才來找二位商討此事。”
董仲舒面無表情，心中卻在暗自吐槽，你這都是我玩過的套路，當年老夫到處推銷學問的時候，
這類話都不知道說了多少次，
還有歷史上那些善於勸諫的人，開口就是這個路數好不好，太老套了。
心中這麼想，嘴上卻不能這麼說，
“難道是有別的學問取代了儒學么？”
當年諸多學問傳人都努力向劉徹推銷自己學派的東西，董仲舒一路過關斬將，擊敗一切競爭對手后，將公羊學推到了顯學的位置上，
如今朝堂上的達官貴人，大多都是公羊學的傳人，太學的五經博士大多都是治學《公羊傳》，治學《穀梁傳》的一個都沒有。
董仲舒唯一擔心的就是陸鳴師門的學問，會撼動他改造之後的公羊學的地位，但是卻不好直說。
“儒學沒有被取代，被取代的是公羊學，而取代公羊學的恰恰會是穀梁學。”
陸鳴在闡述一個事實，董仲舒和孔安國卻認為他在做預測，甚至是有些危言聳聽。
如果沒有其他學問取代儒學，穀梁學憑什麼能絕地翻盤？
知道兩人不信，陸鳴早已準備好了理由，從結果反推來的，絕對充分。
“公羊學強調微言大義，想要探究書中每一個字背後的意義，這是和穀梁學的一個重大不同，
我說的對么？”
簡單來說，穀梁學強調對《春秋》的闡釋要貼近原意，公羊學更像是過度闡釋，並且在過度闡釋的過程中加入闡釋者自己的思想。
董仲舒點頭，“我們和迂腐的魯儒不同。”
好好說話，怎麼還搞上人身攻擊了呢？
陸鳴早就聽說過齊儒和魯儒不和，《公羊春秋》是出自齊地儒生的學問，《穀梁春秋》則是出自魯地儒生的學問，
兩者互相瞧不上，
但是沒想到矛盾如此尖銳。
“我也覺得他們迂腐，但是迂腐有迂腐的好處。”
不等兩人多想，陸鳴繼續道：“公羊學強調微言大義，一個字都能做出多種不同的解釋，
隨着公羊學傳人越來越多，各種解釋產生的各種學派也會越來越多，不可避免的內部矛盾。”
董仲舒表情嚴肅起來，這個問題他確實考慮過，想要能憑藉自己的學問為公羊學定下一個終極答案，
《春秋繁露》就是他畢生心血的結晶，想要以此達成這個目的。
但是他也清楚，自己的想法有些想當然，陸鳴的問題揭開了他的僥倖心理，讓他不得不直面問題。
“相比之下，穀梁內部會更能團結一致。”
“這一點，我不得不承認富民侯說的有道理。”
微言大義是把雙刃劍，誰都可以把自己想要的意思解釋到春秋之中，誰都不服誰，甚至會進行內部鬥爭。
“但要是僅憑這個原因，穀梁學還沒辦法佔據朝堂吧。”
董仲舒有些猜測，朝堂思想轉變，最大的可能就是皇帝的轉變，在場三人中，陸鳴更能代表皇帝的態度，
不會是陛下想要轉變想法，讓陸鳴來試探口風來了吧，一個驚悚的念頭浮現，董仲舒立刻緊張起來。
“我想董太傅和孔博士都很清楚，當年陛下為何要以儒家為尊，因為陛下當時很需要你們的大一統和大復仇，
但不是每一位皇帝都需要這些，而且倭島這些地方就不能傳播這些東西。”
不是每一位皇帝都需要，
赤裸裸的真相讓董仲舒一時有些難以接受，不過畢竟是董仲舒，兩個深呼吸后就已經調整過來。
“董公獻給陛下的儒學中，天人感應和災異、讖緯之學太多，容易為奸人所用來攻擊朝廷。”
陸鳴說的並不完整，但是他相信董仲舒能聽明白，那些思想本就是董仲舒限制皇權的一種嘗試。
王莽篡漢之時，就利用了公羊學和董仲舒思想中王朝天命轉移的說法，
其實不僅是王莽，當初還有儒者建議霍光當皇帝，依據的就是天命轉移的思想，皇帝無道即可代之，
雖然這個儒者被霍光殺了，但是問題也暴露了出來，
對於皇權來說，公羊學是存在篡位漏洞的。
微言大義的解讀方式，讓公羊儒可以發揮的空間太大，當江山穩固后，必然要受到壓制。
皇帝需要一種沒有篡位漏洞的學說，來證明自己的不可取代。
“結合這幾點，我才說公羊會衰落，穀梁會崛起，
不過是時間早晚，此事不以你我的意志而轉移，早晚都會發生。”
實際上，這種變化在漢宣帝時期就發生了，儒學也開始向宗教方向轉變，逐漸為世人帶上枷鎖，
孔子也被一層層誤解壓得喘不過氣來。
“我不喜歡穀梁學，但是需要適合在倭島等地傳播的學問，穀梁那套仁義道德就很適合，
我相信以兩位的本事能塑造一套更適合的理論出來，比穀梁更穀梁。”