第169章 構建國土防禦體系

華夏大地正醞釀著一項宏偉的戰略計劃——構建強大的國土防禦體系，以抵禦可能來自未來的侵略者。

之前因為夢境預言的警示華夏政府已經有這個打算，但因為現實的發展與夢境之中出現了很大的衝突。夏先衍再三詢問了華夏守護之靈后，得到了一個令人心悸的答案：守護之靈此刻能夠隱隱約約地感知到一種難以捉摸卻又無比真實的危機感，這種危機關乎整個華夏的生死存亡！

不僅如此，華夏守護之靈確定，其他文明的守護之靈實力上來后同樣也會對這股潛在的威脅有所感應。

這不是華夏的生死存亡，而是整個地星世界的，毀滅來自於外部，這說明之前的預言並沒有作廢，還是可以參考的。

所以大部分的入侵者會從海洋向著陸地進攻，再配合陸地出現的敵人，將整個地星的人類勢力分化，逐步蠶食掉。

基於此，構建國土防禦體系的計劃應運而生，並迅速成為華夏高層關注的焦點。經過反覆商討和權衡，這個計劃在國家領導人與守護之靈深入溝通后得以進一步明確和完善。

面對這一嚴峻形勢，華夏政府將國土安全列為未來十年兩個重要的五年計劃中的核心任務之一。為此，精心策劃並敲定了構建堅不可摧的海洋防禦體系的詳細方案。

在眾多潛在的合作夥伴中，北朝因其獨特的地理位置和戰略價值，率先進入了華夏的視野。

與此同時，與華夏保持着緊密合作、堪稱“新時代全面戰略協作夥伴關係”典範的大俄，自然也是不可或缺的盟友。

通過與這兩個國家的密切合作，華夏有望在東北地區建立起一道堅固的防線，從而極大地減輕該地區所面臨的壓力。

其他被選中的國家是華夏的全天候戰略合作夥伴，白俄、委內瑞拉、巴基斯坦、埃塞俄比亞、烏茲別克斯坦和匈牙利，一共六個國家。

然而，在這之中，巴基斯坦的情況稍顯特殊，因其國內局勢存在一定程度的不穩定性，所以最初並未將其納入考慮範圍之內。

但隨着華夏政府對當地靈源展開深入調查后驚訝地發現，原來古印度佛教文化的重要孕育之地，是在如今的巴基斯坦境內。

而佛教的起源之地則是在尼泊爾。

號稱繼承古印度文明的印度，居然沒有一座相關遺迹留存於其國土之上。

印度河流域雖然早有古國，卻無信史，也沒有留下文字記載的可信歷史。唯一記錄了印度河文明古國的竟是由華夏唐代高僧玄奘所着述的《大唐西域記》一書。

在華夏歷史書中，對印度的早期記載見於《史記》（身毒）。身毒即印度河之梵文Sindhu的對音。地域在川蜀之遠西2000里。《山海經》記載有“身毒國”。《後漢書》則稱之為“天竺國”。

這些古籍中所說的身毒或天竺也都不是南亞印度，而是巴基斯坦。

印度這個名稱實際上是唐僧玄奘所勘定的，而所指的主要地區正是今日巴基斯坦的印度河平原的古國。

至於恆河平原，即今日南亞地區的印度和孟加拉國，在古代稱為“婆羅多”。這一名稱最早出現在梵文吠陀史詩的《摩訶婆羅多》及《蓮花往世書》。

印度古人亦稱印度次大陸為南瞻部洲（Jambudvipa）。佛經及《西遊記》中提到的南瞻部洲即指此地。

據相關的歷史記載和靈源孕育而生的證據，古代佛教文化的真正發祥地並非人們普遍認為的南亞印度，其源頭實則位於巴基斯坦以及尼泊爾所處的廣袤印度河流域一帶。

隨着時間的推移，這一源自遠古的宗教文化逐漸蓬勃發展，並廣泛傳播至今日阿富汗境內的喀布爾河流域以及巴基斯坦的旁遮普區域，進而得以盛行開來。

然而，與之形成鮮明對比的是，塔爾沙漠以東那片遼闊的恆河平原地帶，儘管被世人稱為“佛國”，但令人詫異的是，在這裏卻鮮少有重要的史前文化遺址被發掘出來，也幾乎找不到那些承載着歲月滄桑的古老文明遺迹。

在這個號稱的佛國中，佛教的遺迹也是寥寥無幾、屈指可數。只是在蒙古人建立莫卧爾王朝以後，才出現了如泰姬陵等少數名勝。

其中尼泊爾最先孕育出了關於佛教的靈源。

而恰好在這個時候，尼泊爾決定派遣政府官員前往華夏，專門商討有關佛教靈源的重要事宜。鑒於此情況，華夏政府經過深思熟慮后，決定將尼泊爾納入此次重大行動當中。

除了尼泊爾之外，還有一個特殊的存在——哈薩克斯坦。哈薩克是華夏的“永久全面戰略夥伴關係”。

當夏先衍成功地宣告《法華心經》完成的那一刻，整個宏偉的計劃便如同一台精密的機器一般，迅速啟動運轉起來。就在夏先衍還在金陵的時候，政府方面早已積極行動起來，開始向其他國家發出邀請，並邀請他們共同商討有關修行的合作議題。

為了吸引各國高度關注並積极參与到這次合作中來，華夏政府巧妙地拋出了極具吸引力的籌碼——修行功法。

這無疑是一個巨大的誘惑，因為對於那些渴望探索修行奧秘、提升自身實力的國家來說，這樣珍貴的修行功法實在是難以抗拒。

面對如此誘人的條件，其他國家不得不對這次合作給予足夠的重視。

合作交流過程中，夏先衍表現出了親和一面，如春風拂面，瞬間驅散這些人心中的拘謹與不安。談判很順利，華夏給這些國家的修行者提供了不少名額。

修行功法是沒有辦法翻譯成其他語言的，所以這些被派遣到華夏來學習的修行者需要精通漢語。好在覺醒靈覺后，學習能力有了翻天覆地的變化，很難學習的漢語相對來說簡單了許多。

華夏政府考慮到以後來華的修行者會更多，於是在古都長安，神都洛陽，以及古都燕京，這三座城市成立了修行學院，不僅招收國外的修行者，也招國內的修行者，同樣世界各地華人也可以申請。

燕京的地址選在了明十三陵東側的蟒山，暫時命名“蟒山靈修院”。

洛陽的地址選在了洛水之畔，絲綢之路對岸，暫時命名“洛水靈修院”。

長安的地址選在了渭水之畔，秦漢渭河湖畔濕地公園對岸，暫時命名“渭水靈修院”。