第一百七十九章 大觀園的異類

見惜春忽的落淚，獨孤策也不由得慌了，忙起身上前，扶着惜春的肩膀道：“說的好好的話，怎的就哭了！？”

惜春揚手推了獨孤策一把，道：“我怎的哭了？還不是因為你這沒良心的，你要建功立業，哪個會阻了你，可你千不該，萬不該，不該對我們姐妹明言，你只道男子漢大丈夫，志在四方，可如何能解女兒家的心思！”

惜春說著，一把將獨孤策推開，轉身到了黛玉身邊，靠在黛玉懷中，見惜春落淚，黛玉也不禁想到了前些陣子，整日裏為了獨孤策提心弔膽，可他一到長安，卻不想着即刻前來看看自己，心中覺得委屈，也跟着一道落淚。

獨孤策見狀，也不禁撓頭，前世哄女孩子的手段倒是不少，可這會子偏偏全都忘記了，只是忙不迭的認錯。

“是我的錯，都是我的錯，兩位妹妹寬恕則個！”

惜春原本只是惱獨孤策行事不周全，哪裏當真曾記恨上，此時見獨孤策慌了手腳，連連的打躬作揖，那模樣哪裏還像威名赫赫，被突厥蠻子畏懼的殺神，不由得“噗嗤”一聲笑了出來。

獨孤策見狀欣喜，忙道：“四妹妹笑了，可是不再記恨我了！？”

惜春聞言，登時又板起了一張俏臉，道：“我可不曾說，這邊繞過了你，只是你須記得，萬萬不可再有下次，倘若再有時，我便是死了，也不原諒你！”

獨孤策忙道：“四妹妹放心，再不會有下次就是了！”

惜春聽了額，對着獨孤策使了個眼色，她是沒事了，可黛玉卻還在哭呢！獨孤策一時頭大，黛玉的性情，他前世看《紅樓夢》還能不知道，每每與大臉寶拌嘴，哪一次不是大臉寶伏低做小，才求得黛玉的原諒。

沒奈何，獨孤策也只能效仿，將好話說盡，黛玉才收了淚，自然少不了又是一番保證。

見兩女都沒了事，獨孤策在鬆了口氣的同時，也不禁暗自佩服自己，前世只哄女朋友一個，就讓他費盡了心思，如今面對兩個女人，居然都能應付得來，更何況其中還有一個分外難纏的林黛玉。

“兩位妹妹日後萬萬不可在哭了！”

惜春道：“你不來惹事，哪個願意整日裏哭哭啼啼的。”

獨孤策忙道：“我日後定然不再惹兩位妹妹傷心就是了，若是再犯，就讓我~~~~~~”

不等獨孤策說完，黛玉便驚道：“哪個讓你起誓了，表哥也該仔細着些，誓言出口，可是神佛共鑒，哪能隨意就亂說的！”

獨孤策笑道：“我只需對兩位妹妹心誠，不違背誓言，便是神佛難道還能奈何我怎的！？”

惜春啐道：“又在胡言亂語，神佛也是可以拿來打趣的，也不怕遭了報應！”

惜春可是個信佛的，哪容得獨孤策拿着神佛來玩笑。

說了一陣子話，獨孤策想起寶釵臨走之時，曾說要去櫳翠庵，獨孤策也對那妙玉十分好奇，便攛掇着兩女一同去櫳翠庵。

黛玉向來與妙玉交厚，惜春也時常與妙玉論佛，聽獨孤策說起，也不疑有他，三個人只帶了紫鵑，入畫兩個，便徑直投櫳翠庵而來。

到得山堂，有小尼姑入內通稟，不多時一個身着青色僧袍的清麗女子便迎了出來，不必介紹，獨孤策也知道，眼前這代發修行的尼姑，便是妙玉了。

獨孤策前世看《紅樓》，每每書中出現妙玉的時候，都會覺得異常詭異，大觀園這麼一個富貴的所在，偏偏存在着這樣一個異類，看上去格外的不和諧。

明明是修行之人，即便要入世，可哪裏去不得，卻非要來這大觀園。

思及妙玉的身世，總會有種“心驚肉跳”的感覺，說實話，獨孤策並不是一個獵奇者，尤其是在評論他素來敬仰的《紅樓夢》的時候，但是，當他理解了一個富豪之家，如果父母早亡，又僅僅只留下一個獨養女兒的話，她要面臨怎樣的“陰謀與算計”時，對貌似簡單的妙玉的身世，就立即感覺到惶恐和不安了。

而且，獨孤策相信，在散失的后四十回的妙玉的結局，就和這個所謂陰謀有關。

關於妙玉的身世，曹公其實描寫得很少，但就是這短短几行字，卻已經讓獨孤策嗅到了“陰謀”的味道。

妙玉在書中一次出場，在小說的第十七回：外又有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶髮修行。今年十八歲，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍，文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。因聽說長安都中有觀音遺迹並貝葉遺文，去年隨了師父上來，現在西門外牟尼院住着。他師父精演先天神數，於去冬圓寂了。遺言說他：“不宜回鄉，在此靜候，自有結果。”所以未曾扶靈回去。

說實在的，在讀這段文字的時候，獨孤策的感覺是和賈寶玉一樣的，妙玉是有些仙風道骨的。

妙玉的才學，也實在是出色，書中關於中秋節她幫黛玉和湘雲兩人整理聯句，就連黛玉和湘雲兩個寫詩高手都自嘆莫如，妙玉的才學可見一斑。

由此可見，妙玉家絕非一般的富豪官宦之家，財富驚人，書中曾有櫳翠庵妙玉、黛玉、寶釵和寶玉品茶一節，妙玉為賈寶玉提供自己常用的茶杯，用妙玉的話來說就是“這是俗器?不是我說狂話，只怕你家裏未必找的出這麼一個俗器來呢!”

這其實就是在告訴讀者，妙玉的家庭出身絕非尋常，是頂級的富豪之家，富有程度其實在賈府之上。

但就是這樣一個富豪之家，偏偏父母雙亡，只留有一個女兒。

和妙玉類似身世的，小說里還有黛玉和夏金桂，黛玉的情況，無須贅言，而夏金桂的情況，則是富豪之家只留下孤女寡母。

書中記載，夏金桂最終是嫁給了薛蟠，不難想像，薛家之所以相中夏金桂，和夏家只有一個女兒，而且有萬貫家資是重要原因，薛家畢竟是生意人，財大氣粗的賈府在對待黛玉家時尚不能免俗，何況已經敗落的薛家呢？

因此，可以斷言，妙玉的處境更加可憐可怕，如果說黛玉尚有賈母庇護，夏金桂尚有老母扶持的話，妙玉則是父母雙亡，一個親人也沒有了。

而且，妙玉的身世自小就非常蹊蹺。

首先，說妙玉的身體不好，在塵世就多病，連買替身都不行，只有親自入空門才行，一入空門，身體就好了。

可問題是，寺庵的清苦條件如何能夠比得上錦衣玉食的自己的家，對於體弱多病的妙玉來說，物質條件好反而多病，條件艱苦反而身體健康，豈不是違反常理邏輯？

只怕是有人從中做了手腳，造成妙玉在家裏多災多病的事實，迫使妙玉父母把唯一的女兒送入空門，而妙玉家的巨額財產才好被人上下其手。

因此，獨孤策認為，妙玉的出家帶有“避禍”的意思，這可以從書中發生的很多事情得到證明。

一是妙玉的師傅是“精演先天神數”的高人，二是就是這位高人在即將辭世，而妙玉原本打算在師傅死後“回鄉”時，師傅給了妙玉忠告：“不宜回鄉，在此靜候，自有結果。”

這就不得不讓人疑惑了？

妙玉現在身體已經很好了，很健康了，師傅也不在人世了，父母也不在人世了，作為帶髮修行的妙玉是可以還俗的，可以回家的，為什麼不行呢？

只有一種可能，在妙玉背井離鄉出家以後，在妙玉的父母死後，妙玉的家產已經被人託管了，而且，這些人除了提供給妙玉必要的修行的費用之外，已經完全控制了妙玉家的財產，甚至可能已經把妙玉家的財產大部分轉移出去了。

妙玉一回家，自然要發現這一切，而盜竊者豈能善罷甘休，那麼到那時妙玉就有性命之憂了。

因此，洞察一切世事的師傅才在臨終前告誡妙玉千萬不可回鄉，或可保全性命無憂。

至於何人圖謀妙玉家產，應該就是家裏極親密的人，或叔伯兄弟，或娘親舅爺，或管家，只有這些人才可能造成妙玉極小在家病多，而出家健康的假象，而且乘妙玉出家在外，父母雙亡之時，控制妙玉家財產。

這些人自然是不希望妙玉回去的，他們甚至盼望妙玉永遠不要回來才好。

可是，妙玉在安身賈府獲得短暫的寧靜與幸福之後，即遭遇了賈府的變故，元春病逝，賈母驟死，賈府被抄，黛玉夭亡，寶玉成婚，賈府已經不是昔日安寧祥和的賈府，已經不是棲身之處，此時，妙玉再次動了回鄉回家的念頭。

要回家，勢必要和家裏聯繫，也正是這個念頭，導致了妙玉遭到迫害，這應該是散失的后四十回妙玉的真實結局。

在高鶚的后四十回續本里，寫的是妙玉無辜被強盜搶去，不知所終，但這樣的安排，其實割裂了之前曹公關於妙玉身世家庭的種種暗示，顯得很突兀。

在獨孤策看來，真實的情況應該是，當圖謀妙玉家家產的人得知妙玉要回鄉時，頓時陷入惶恐不安與殺機四伏之中，最終，他們選擇買通山林強盜，搶走並奸.污了妙玉，並將其賣入妓.院之中，讓其生不如死、自生自滅。

這正是關於妙玉判詞所說的：“後面又畫著一塊美玉落在泥污之中。其斷語云：欲潔何曾潔?雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”

紅樓曲中也曾有言：“可嘆這青燈古殿人將老，孤負了紅粉朱樓春色闌，到頭來依舊是風塵骯髒違心愿。好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須,王孫公子嘆無緣?”

妙玉一腔的“春心春.情”對寶玉，最終卻落得個身陷污泥之中，風塵者，花街柳巷也。這就是冰清玉潔，而且有着潔癖的妙玉的可怖、可悲、可嘆的歸宿。

她的不幸，僅僅在於家裏太富有，早早就被人盯上了、算計上了。

另外還有一種猜測，妙玉的身世不但極富，而且極貴，關於這種猜測，則是因為元春省親一節，當時已經貴為皇妃的元春在接見了家人，批完了詩，看完了戲，游幸了大觀園各處景色后，居然還忘不了去看妙玉一眼。

書中寫到“忽見山環佛寺，忙另凈手進去焚香拜佛，又題一匾雲‘苦海慈航’。又額外加恩與一班幽尼女道”。

別看這短短二三十個字，裏面卻包含了不少內容。

首先，元春去焚香拜佛的寺廟是什麼地方？書中說過賈府中有地藏庵、玉皇寺、廬雪庵、櫳翠庵等寺廟，而元春去的寺廟是“山環佛寺”，而且肯定是在大觀園裏。

書中第七十五回寫道，過中秋節就在凸碧山，附近就是妙玉的櫳翠庵，所謂“山環佛寺”應該就是凸碧山環繞着櫳翠庵，那麼元春就應該是進的櫳翠庵燒的香拜的佛。

其實，元春燒香正該在寧府的宗祠才合符禮規，到櫳翠庵燒香只是一種掩飾，真正的目的，恐怕就是去看望妙玉！

其次，是誰取的“櫳翠庵”這個寺名？書上沒說，直到第四十一回“櫳翠庵”這個寺名才出現，雖然大觀園試才時，賈寶玉取了很多名字，但凡元春到過的地方大多把名字改了。

元春既然親臨了妙玉的寺廟，即使寶玉原來取了名的，也很可能被元春改了過來，妙玉的身份也特殊，當然要取一個特殊的寺名。思來想去,“櫳翠庵”最適合。妙玉是綠玉，綠玉就是翡翠，“櫳翠”就是保護和限制妙玉的意思。

難道妙玉也是皇室血脈，所以要保護呵護，因為是不可明言的、傳出去可不得了，所以要限制，不準出門，不準亂說亂動，必須“櫳翠”。

因此，櫳翠庵這個寺名，應該是元春進寺燒香以後才賜的寺名，從妙玉後來的一切活動基本都在庵中進行來看，的確也遵守了賈府“櫳翠”的規定。

再次，元春給寺廟賜的匾叫“苦海慈航”，從表面看很普通，很一般，是佛道常規，是賜給寺廟的。

但從實質上分析，尤其賜給此廟、此人就更有深意。妙玉既然有可能是沒有名份的皇家女，那麼就只能在家族“慈悲”的呵護和限制的苦海中，漫長地航行到生命的彼岸，元春更要遵守皇族家規族矩，不能賜於更多自由。

最後，元春“又額外加恩與一班幽尼女道”，這句話很有意思，為什麼是“額外加恩”？就寫“加恩”不行嗎？

可見加的恩不同一般尋常，所以特別用了“額外”二字，“額外加恩”給誰，書上只說是“一班幽尼女道”。妙玉是庵中的主持，加恩的賜物當然歸妙玉使用和支配，所以元春的“額外加恩一班幽尼女道”的賜物，實質上就是“額外加恩”給妙玉的。

然而為什麼曹公不明寫加恩妙玉，而要閃爍其詞呢？無論是賜給賈母、賈赦、賈政、賈珍、賈璉、寶玉，還是賜給王夫人、迎探惜、黛釵鳳，就連賜給戲子的禮物都是點到了人頭的，怎麼到了妙玉這裏就一概而過呢？其實沒有別的，就因為要忌諱妙玉身份的原故，所以用了“一班幽尼女道”來代替，來概括。

那麼，元春額外加恩給妙玉的賜物究竟是什麼呢？

書中把元春賜給其他人的東西都一件一件標出名來了，為什麼賜給妙玉的東西不寫出來呢？其實是寫了的，不但寫了，而且還大書特書，第四十一回寶黛釵在櫳翠庵品茶的茶具就知道了。

因為是元春的額外加恩的，所以妙玉才敢說寶玉“只怕你們家未必找得出這麼一個俗器來呢”。

妙玉尼姑一個，賈府是“四大家族”之首，如果不是元春所賜的宮廷物品，妙玉再狂也說不出這樣的話來。

妙玉喜歡茶道，又身份特殊，元春賜她茶具、茶葉，是令她好好在櫳翠庵修心養性，不要外出亂說亂動，這是元春賜妙玉禮物的真實含義。

賈母非常理解元春的用心，難怪帶劉姥姥游大觀園時，都忘不了到櫳翠庵看看這個身份特殊的異類，說是“把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了”，當然是“好茶”，六安茶、老君眉都是宮廷貢品。

然而賈母在妙玉處吃茶，更主要的目的是提醒妙玉，時刻記着規定和元春的要求，所以妙玉對賈母的態度是不冷不熱，表喜內不喜，把茶給賈母一泡完，扯着寶釵黛玉的衣襟就到裏屋我行我素去了。

同樣是寄人籬下，黛玉整日裏過得戰戰兢兢，小心翼翼，可黛玉好歹還有賈母庇護，妙玉又有什麼？可她卻性情高傲，連賈家的老封君都不放在眼裏，由此可見，妙玉的身份非但極富，而且極貴。

早先，獨孤策已經解開了秦可卿的身世，如今又遇見了一個妙玉，看着這個大觀園的異類，也不免心中苦笑，賈家參合進來的事，當真是太多了，而且漸漸都格外棘手。

這門親戚難道就不能消停一些，讓他稍稍省些心思嗎！？