第1章 大禹

大禹的故事

一、簡介

大禹，姒姓，夏后氏，名文命，是上古時期夏后氏的首領，也是夏朝的開國君王。作為黃帝的玄孫、顓頊的後代，大禹因治理洪水有功，被尊稱為“大禹”，成為與伏羲、黃帝比肩的賢聖帝王。他劃定九州、奠定夏朝，對中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻。大禹的一生充滿了傳奇色彩，他的事迹和傳說在後世廣為流傳，成為了中華民族寶貴的精神財富。

二、人物生平

早期經歷

大禹的出生地存在爭議，一說在汶山石紐地區，一說在石坳。他的母親是有莘氏（今山東省菏澤市曹縣）之女，名叫女志，也叫修己。大禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原地區。當時，中原洪水泛濫成災，百姓生活困苦。帝堯命令鯀治理洪水，但鯀採用障水法，歷時九年未能平息洪水。隨後，大禹被任命為司空，繼任治水之事。

大禹深知治水的重要性，他立即與伯益和后稷一起，召集百姓協助治水。他視察河道，總結父親治水失敗的教訓，改革治水方法，以疏導河川為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。治水期間，大禹翻山越嶺、淌河過川，親自拿着測量儀器工具，從西向東一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。他帶領治水的民工逢山開山、遇窪築堤，最終成功治理了洪水，消除了中原地區的水患。

即位與治國

帝舜在位三十三年時，正式將天子位禪讓給大禹。然而，大禹在舜逝世后避居陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見大禹，於是大禹在諸侯的擁戴下正式即位，居住在陽城（一說平陽、安邑或晉陽），國號夏。大禹即位后，分封丹朱（堯的兒子）於唐國，分封商均（舜的兒子）於虞國，並改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為正月。

大禹在位期間勤政愛民、勵精圖治。他劃定九州，制定各州的貢物品種，並規定天子帝畿以外五百里的地區為甸服、侯服、綏服、要服和荒服，根據不同地區的情況進行管理。此外，大禹還在塗山召開諸侯大會，檢討自己的過失並聽取諸侯的意見和建議。這次大會被認為是中國夏王朝建立的標誌性事件之一。

逝世與傳承

大禹在位的第十年東行到會稽後去世（也有說法認為他在位四十五年），享年一百歲左右。他去世后，其子啟繼承了夏朝的天子位。大禹的一生充滿了傳奇色彩和卓越貢獻，他的事迹和傳說在後世廣為流傳，成為了中華民族寶貴的精神財富之一。

三、主要成就

治理洪水

大禹治理洪水是他最為人稱道的功績之一。他總結父親鯀治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川為主導，成功治理了中原地區的洪水災害。大禹治水期間翻山越嶺、淌河過川親自拿着測量儀器工具規劃水道帶領治水的民工逢山開山、遇窪築堤最終消除了水患使百姓得以安居樂業。他的治水精神和無私奉獻的品質成為中華民族寶貴的精神財富之一激勵着後人不斷追求卓越與奉獻社會。

劃定九州

大禹在治水過程中走遍天下對各地的地形、習俗、物產等皆了如指掌。他重新將天下規劃為九個州並制定了各州的貢物品種。這一舉措不僅加強了中央對地方的管理也促進了各地之間的交流和融合為夏朝的建立和鞏固奠定了基礎。同時大禹還規定天子帝畿以外五百里的地區為甸服、侯服、綏服、要服和荒服根據不同地區的情況進行管理這一制度在後世得到了延續和發展。

塗山之會與鑄造九鼎

大禹在夏朝建立后儘早召開諸侯大會以檢討自己的過失並聽取諸侯的意見和建議。這次塗山之會一般被認為是中國夏王朝建立的標誌性事件之一。大禹在會上表現出謙遜和謹慎的態度贏得了諸侯的敬重和佩服。會後大禹為了表示對諸侯的敬意和感謝鑄造了九個大鼎象徵九州並將各方諸侯進獻的金鑄造在上面。九鼎成為夏王朝的象徵和王權至高無上、國家統一昌盛的標誌在後世得到了廣泛的傳承和崇拜。

四、軼事典故

三過家門而不入

傳說大禹與塗山氏女嬌新婚不久便離開妻子踏上治水的道路。在治水期間大禹三次經過家門都沒有進去看望妻子和兒子。第一次經過家門時聽到妻子因分娩而呻吟和嬰兒的哇哇哭聲助手勸他進去看看但他怕耽誤治水沒有進去；第二次經過家門時兒子正在妻子懷中向他招手這正是工程緊張的時候他只是揮手打了下招呼就走過去了；第三次經過家門時兒子已經長到十多歲了跑過來使勁把他往家裏拉但他還是深情地撫摸著兒子的頭告訴他水未治平沒空回家就又匆忙離開了。這個故事體現了大禹無私奉獻的精神和對治水事業的執着追求。

開鑿龍門

相傳大禹在治理洪水時率領人民疏浚開鑿了洛河和伊河等河流。其中龍門山的開鑿尤為艱難。據說當時洪水泛濫龍門山以南是一片汪洋人民生活困苦不堪。大禹深知遭受洪水的苦難於是率領人民開鑿龍門山使洪水得以歸流大海。在開鑿過程中大禹不畏艱險親自拿着工具參與勞動最終成功開鑿了龍門山為人民帶來了安寧和幸福。這個故事體現了大禹勇於擔當和堅韌不拔的精神品質。

五、後世紀念

陵寢與祭祀

大禹的陵寢位於浙江省紹興市越城區禹陵鄉禹陵村。這裏是大禹的安息之地也是後人頌揚和紀念他的重要場所之一。陵寢內主要包括禹陵、禹祠和禹廟三大部分建築多為明清和民國時期重建之物。每年農曆三月初三是大禹的祭日當地政府和民眾都會舉行隆重的祭祀活動以表達對大禹的敬仰和懷念之情。此外夏朝滅亡后商湯王封夏王室姒姓一支貴族於杞國以奉祀宗廟祖先；周武王滅商后封禹王的後裔東樓公於杞地延續杞國國祚主管對禹的祭祀；明清兩朝更是將祭禹列為國家常典典禮隆重而莊嚴。

禹王池與禹王碑

禹王池位於河南省洛陽市龍門石窟西山是一處歷史悠久的名勝古迹。相傳大禹在開鑿龍門時曾在此處取水因此得名禹王池。池中立有巨石稱為石砭或石筍相傳為大禹開鑿龍門時所用的工具。禹王池泉水清澈冬暖夏涼是中原地區的一處重要水源地。此外在全國多地還立有禹王碑以紀念大禹治水的豐功偉績。其中嶽麓山巔的禹王碑尤為著名碑文記述和歌頌了大禹治水的偉大事迹成為後人緬懷大禹的重要場所之一。

文化傳承與影響

大禹的事迹和傳說在後世廣為流傳成為了中華民族寶貴的精神財富之一。他的治水精神和無私奉獻的品質激勵着後人不斷追求卓越與奉獻社會。同時大禹所建立的夏朝也為中國古代歷史的發展奠定了堅實的基礎。他的政治智慧與治國理念為後世君主提供了寶貴的借鑒與啟示。在中國歷史的長河中大禹始終佔據着舉足輕重的地位成為連接過去與未來的橋樑與紐帶。他的故事和傳說不僅被載入了史冊也成為了中華民族文化的重要組成部分之一。