第12章 五帝

紅軍小戰士指着天幕興奮問道：

“這天上說的都是我們的祖先嗎？他們做的事情都那麼偉大！”

被風雪摧殘以至面無血色，身子止不住打顫的紅軍回道：

“是，是啊，都是我們共同的祖先。

我們，我們要記住他們，要敬仰他們，更要成為他們。

就像我們現在所做的事情一樣，為了創造一個沒有剝削，沒有外辱，一個無比富強的新中國而奮鬥，不惜犧牲一切地去奮鬥。

如果有幸，我們的理想實現，不，不是有幸，是一定會實現，那時候我們的後人們，也會像記念先祖們一樣，記念我們的……”

【《史記·五帝本紀》中，記載顓頊為：靜淵以有謀，疏通而知事。

繼承帝位的顓頊，也繼承了黃帝的‘德治’。

他重視農桑和生產，致力於社會的穩定，讓子民們普遍都能自食其力。

顓頊還進行了重要的宗教改革，廢除了巫教，確定下了祭祀天地祖宗的制度，使得百姓有了同一個信仰和思想。?

顓頊在位七十八年，享年九十八歲。

黃帝將帝位傳給有賢德的孫子顓頊，顓頊又將帝位傳給體恤民間疾苦的侄子高辛。

兩位先帝都未將帝位直接傳給兒子，而是在家族的範圍內儘力選擇有賢德的人，而歷史也證明了他們的選擇是對的。

高辛自幼聰慧，從十五歲起便跟隨在顓頊身邊學着處理政事。

處理的政務越多，見的越多，他也越能體會民間疾苦。

在一次次踐行仁政中，也漸漸在子民們心裏樹立起了寬仁、威望、溫和的形象。

繼承帝位后，因為高辛備受子民們愛戴，尊稱他為帝嚳。

帝嚳也同樣重視農耕。

當時的人們雖然按照一年四季耕作收穫，但也只是簡單地日出而作，日落而息，對何時播種，何時收穫，並沒有準確的科學規劃與時間安排。

一旦錯過了農時，一年的辛苦耕作，或許就會因為估計的季節變化與實際出現偏差，而大幅減產。

農耕的進步，社會的進步，急需一套適用於農業的曆法出現。

於是年復一年記錄天氣變化與植物生長的帝嚳，總結劃分出了四十節令，這就是最初我們所熟知的二十四節氣。

但是此時的曆法還並不健全，因為最初的曆法是通過觀察月亮運行的周期，月亮陰晴圓缺的一次輪迴就是一個月，一年便是354天，但實際地球繞太陽一年為365.24天。

計算方法的差別，導致實際每年將會缺失11.24天。

短時間內不健全的曆法還發現不了太大的問題，但是時間一長，農耕勢必還會因為曆法出現大亂。

但是這一漫長而沒有前車之鑒的重要工作，帝嚳只能交由後人去完善了。

而這個後人，就是放勛。

帝嚳年邁后將帝位傳給了長子摯，但長子的能力平平，不久放勛接過帝位。

放勛還有另一個更廣為人知的尊號，帝堯。

堯，這個位列三皇五帝之中，卻有着遠超其他帝王知名度的名字，已經成為華夏文明歷史長河中獨一無二的存在。

幾乎所有華夏史料對於帝堯的記載，都不吝筆墨有着極高的讚美。

帝堯執政初期，不健全的曆法弊病已經顯現。

首要工作便放在了歷代先賢尚未完成的曆法制定上。

為了掌握氣候的變化規律，帝堯安排大臣在不同的方位設立觀星台。

東方負責觀察日出，以春分日晝夜平分為基準，並參考星辰的位置進行校正。

西方觀察日落，秋分日晝夜平分時，依據北方星宿校正。

通過多個校準方法，歷時多年，根據日月的出沒，星辰的位次制定了完備的曆法。

最終將一年確定為366天，並設置閏月用以校正春夏秋冬四季，確保農時的精準。

這套曆法的製成，代表着農耕文明進入完善且大放光彩的時代。

在我們今天視為尋常，乃至視若無睹的完備曆法，是先賢們耗費巨大的心血，在漫長歲月里一點一點創造完善的。

若無他們的創造，那些諸多在我們看來尋常，卻事關人類命運發展的事物，絕不會憑空出現。

帝堯的功績還不至於此。

他勤儉持國，恩威並施，注重考察百官，敦促官員勤勉執政。

全力治理自然災害，專設官職治理洪水。

發展技術和生產力的同時，更重視民生疾苦，制定維繫社會運轉的律法和刑罰。

如此執政成果，帶來的是所有子民的安居樂業，是全天下人的欣欣向榮。

那是傳說中最好的時代，實現了中國人第一次對盛世的共同追求。

乃至被後世俸為聖人的孔子，對帝堯的評價之高，都達到了幾乎無可復加的地步。

‘大哉，堯之為君也，巍巍乎，唯天為大！唯堯則之！’

而成就如此功績的帝堯，最終也迎來了必須要面對，也必須要慎重的決定。

在他死後，偌大的國，肩負天下人命運的帝位，應該交給誰。

帝堯的遺憾，或許是未能給自己的兒子傾注足夠的教育。

以至評價自己的兒子丹朱：‘心既頑囂，又好爭訟’。

帝堯深知帝位之重，涉及全天下人的福祉，不可輕傳與能力不夠之人。

而經過多年的觀察，堯認為自己的臣子舜是一個大孝子，?治水有功之餘，?又能夠心繫天下。

最終帝堯超脫了個人的私慾，做出了史無前例，影響後世至今的決定。

德配天地，在正不在私！

他將帝位禪讓給了沒有血緣關係的舜。

從歷史的角度來看，堯的抉擇是偉大且無比正確的。

舜在位期間鞏固了堯的政策。

補充律法條令，推行法治。

重視道德規範與教化，教育百姓要父義母慈、兄友弟恭、姊妹悌親，孝贍父母。

確定下了中華民族極為重要，也塑造了中華民族標誌性的道德觀念。?

帝舜還任命?皋陶、禹、?契等等德才兼備的大臣，分別負責司法、水利、農業等重要職務，推動百姓安穩，社會進步。?

帝舜又巡視天下，為各個部落矯正曆法，向他們傳授治國之道，推行國家頒佈的律法和仁政。

此次東巡，舜還登上泰山封禪，祭告蒼天，向天下宣告着君權天授。

也向後世所有的帝王以身作則，身為天子，必須要以天下蒼生為念，這是天子最重要也是最根本的職責。

在大臣禹治水的過程中，為了更好管理天下，禹劃分出了最初的九州。

但因為冀州的範圍過大，舜又在九州的基礎上，將冀州分置增加了另外三州成為十二州。

迄今為止，九州的稱呼已經深入每個中國人的心中，它幾乎就是中華大地的代名詞。

我們也可以認為十二州就是九州。

隨着帝舜逐漸年邁，他也迎來了與帝堯一樣的抉擇。

結果證明，已經離世的帝堯眼光仍然正確。

帝舜和帝堯一樣，將帝位傳給了沒有血緣關係，但極具才幹仁德的禹。

這個留下諸多傳奇的清平盛世，隨着舜的離世最終迎來了終結。

而大禹的繼位，也宣告着一個新的王朝和時代降臨……

燧皇，羲皇，神農氏。

黃帝，顓頊，帝嚳，帝堯，帝舜。

這些開創文明起源，堪稱中華文明始祖的偉大先賢們，也被後人們合稱為中華文明史上至高無上的尊稱——三皇五帝。

他們的功績和思想，與後世歷朝歷代，乃至今天的中華民族之血肉緊緊交融在一起。

他們如同懸挂天空的星辰，無論歲月延伸多遠，每一代炎黃子孫，都會向著那裏凝望……】