第203章 古今往事

一千二百七十節

相思決

古今皆往事

飛鳥一片辭

吾欲成仙去

奈何聞相思

賞析：“古今皆往事”，將時間的長河從遠古到如今，都歸結為往事，體現出詩人對時間流逝的深刻認知。在歲月的車輪下，無論是輝煌的歷史事件，還是平凡人的瑣碎日常，都已成為過去，一去不復返。這種對古今的宏觀審視，讓人不禁感慨生命的短暫與世事的無常。同時，也有一種超脫塵世的淡然，彷彿站在時間的彼岸回望曾經發生的一切。

“飛鳥一片辭”，飛鳥在天空中飛翔，它們的離去如同一種告別。飛鳥這一意象往往象徵著自由、靈動與遠方。“一片辭”描繪出飛鳥成群飛走的畫面，給人一種決絕又略帶哀傷的感覺。或許它們是告別了曾經棲息的地方，向著未知的遠方飛去。這可以看作是詩人對自由的嚮往，又或者是對某種過去的割捨。

“吾欲成仙去”，“仙”在中國文化中代表着超凡脫俗、遠離人間疾苦、擁有永恆的自由與安寧。詩人想要成仙，是對現實生活的一種逃避或者超越。也許是因為世間的煩惱、情感的糾葛讓他疲憊不堪，所以渴望進入一個沒有紛擾的境界。成仙不僅是身體的飛升，更是心靈的解脫，意味着可以擺脫時間的束縛、情感的困擾以及世俗的壓力。

“奈何聞相思”，然而即便有如此強烈的超脫願望，卻依然被相思所牽絆。相思是一種深入骨髓的情感，它可能是對愛人的眷戀、對親人的牽挂或者對往昔美好情感的懷念。“奈何”二字充滿了無奈與哀愁，詩人在追求自由和解脫的道路上，卻無法割捨內心的情感。這種矛盾的心理使全詩的情感更加複雜深沉。相思如同一張無形的網，將想要飛升成仙的詩人緊緊束縛，讓他在塵世與仙境之間徘徊掙扎。

一千二百七十一節

菩提生

世間無道

唯吾多情

地獄鼎沸

菩提未生

賞析：“世間無道”，“道”可理解為世間的公理、正義以及道德規範等。詩人認為世界缺乏應有的秩序和準則，或許目睹了世間的不公、戰爭、欺詐等亂象，內心滿是憤懣與無奈。在一個沒有“道”的世界裏，人們彷彿迷失在黑暗的叢林中，找不到方向和希望。

“唯吾多情”，與前句形成鮮明對比。儘管世界如此不堪，但詩人自己卻懷有豐富而熾熱的情感。“多情”體現出詩人內心的柔軟、善良以及對美好事物的嚮往。在一個冷漠荒蕪的世界裏，這份情感顯得尤為珍貴。詩人可能對自然萬物、人間真情都有着深切的感受，卻又因世界的“無道”而無處安放這份深情。這四個字既有一種孤獨的堅守，又有一種無奈的自嘲。彷彿詩人在黑暗中獨自燃燒着自己的情感火焰，卻無法照亮整個世界。

“地獄鼎沸”，進一步描繪出世界的混亂與惡劣。地獄在宗教和文化中是罪惡與痛苦的象徵，“鼎沸”則形象地表現出地獄般的喧囂與混亂。可以想像到世間戰火紛飛、民不聊生、罪惡橫行的場景。詩人以這樣極具衝擊力的意象，來表達對現實世界的強烈不滿和深深憂慮。在這如地獄般的環境中，人們飽受煎熬，生命變得脆弱而渺小，美好的事物被摧毀，希望也變得渺茫。

“菩提未生”，菩提在佛教中代表着智慧、覺悟與解脫。“未生”則表明在這個混亂無道的世界裏，智慧與解脫還沒有降臨。詩人渴望着能夠有菩提出現，來拯救這個世界，來給予人們希望和指引。但現實卻是殘酷的，世界依然深陷在黑暗與混亂之中。這一句體現出詩人在困境中的掙扎與對美好未來的渴望，同時也流露出一種深深的絕望，不知道何時才能迎來光明與安寧。