第22章 天地無用

當然不是，這種方式解決的，只是行動者自己認為的問題。

或許這個問題跟困擾對方的問題相同，但這也只是單純地運氣好罷了。

無法認識到事件的全貌時，該怎麼做？

當然是去認清事件的全貌。

可以通過人問清事情全貌，那就開口去問。

只有在無法通過詢問人得到正確答案時，才需要收集信息、推演事件全貌。

對於普通人來說，判斷得到的答案是否為“真”便是一件比較麻煩的事。

因為你無法確認對方的認知是否全面，對方的描述是否有缺失，對方會不會因為涉及自身利益而隱瞞一些細節。

但對於超凡境的人，尤其是對於天下無敵的聖人來說，如果有條件的話，直接詢問對方才是最優解。

修鍊這麼多年為的是什麼？為的不就是自由自在、無拘無束？

如果修鍊到最高境界，還要受到愚者之間互相爾虞我詐的算計，那麼人這一輩子到底修了個什麼？

聖人坦蕩蕩，但聖人並不是不會使用陰謀，只是絕大多數情況下，他們是不會去用陰謀詭計的。

明知道自己是對的，對方是錯的，那需要陰謀嗎？把一切信息鋪開來說，面對面辯論就足夠了。

明知道自己是錯的，對方是對的，那還需要陰謀嗎？也不需要，承認對方的理論是對的就好了。

無論自己是對是錯，聖人都不會因此產生分歧、施展陰謀。唯有在面對一個始終處於發展變化中的事物時，聖人們才會持有不同的觀點，並且誰都無法說服誰。

也就是說，只有在涉及凡境的問題上，聖人們才會存在分歧、使用陰謀。

涉及凡境的問題上，不能說每個聖人的觀點不存在對錯。只是因為事件是不斷發展變化的，所以聖人觀點的對錯也是動態的，是隨諸多因素不斷變化的。

如果一個聖人能夠無需優化自身的方案，一次性就將所有凡境眾生安排好，那他的方案中一定存在着某種霸權或者強制洗腦。

因為愚者是可以被理解但是無法被預測的存在。

要麼是利用權力壓迫，使人不敢言而敢怒；要麼是利用洗腦，人為操控愚者的慾望。

前面已經說明過很多次了，普通人的慾望是雜亂的、自己都難以理清的。

慾望越清晰、越深重的普通人，就越容易被算計、指引。

慾望要是繁雜，就算是聖人也完全無法推演，只能通過強行催動某方面慾望的方式進行誘導。

有人或許會覺得，不管微觀層面的博弈，從宏觀層面上來引導不就好了嗎？

就像湍急的水流，沒有人能夠精準測算出每一滴、每一分支的水流的具體流向，但依然可以預測到水流宏觀上的方向和範圍。

這當然是可行的，對於經濟層面來說。

經濟方面，想要讓經濟發展得越來越好，確實可以用類似的大數據總結一套複雜的數學模型作為規律。

但涉及眾生慾望的並不只有經濟。

如果人類還是以生物本能為主的低智商動物，那宏觀經濟模型確實可以解決絕大多數問題。

可問題是，人類除了追求物質滿足之外，還是要追求精神滿足的。即便是很低級的精神滿足，有和沒有，完全是兩種概念。

所以才會存在政治、法律、媒體、秩序。

在博弈之中，為什麼混亂時人們會尋求秩序，秩序時尋求混亂？

用利益最大化來解釋還不夠透徹。

本質核心就是，精神富足時，希望用“廉價”的精神付出換取低價卻“昂貴”的物質滿足。

物質富足時，希望用“廉價”的物質付出換取尋常但“昂貴”的精神滿足。

在混亂中尋求秩序，在秩序中打破秩序。

可以說這是生物的驅利本能，但王遙認為，這是獨屬於高等智慧生命的“實時價值判斷”。

逍遙侯的判斷沒有錯，王遙確實跟他是同一類人。

他們兩個都是懶人，懶得去菜、懶得去推演。能夠直接查答案的東西，為什麼要冒着犯錯的風險去自己推演呢？

“關於仁民會長離去的線索，珷皇這裏只知道一條。仁民會長離去之前覆蓋了整個東州的這道術法，其名字叫‘天地無用’。”

姬一人看着王遙，將自己所知的全部信息都如實說了出來。

其實珷皇並沒有要求她做什麼，她也不需要為誰或者為找回派考核王遙。她只是想聽聽王遙面對四象世界，這個她生長了兩千年的世界時是怎樣的立場。

她是珷皇的孫女，但她沒有大夏朝廷的官職，也沒有接受家裏的物質支持，她來到東州也只是因為她想來看看六天之後這裏會發生什麼。

姬一人是真正意義上的“一人”，一個常年在外遊歷的普通仙人。就連她提供給王遙的這些信息都不是從家裏得到的，而是通過各種渠道了解到的。

王遙不清楚姬一人的信息來源並非來自珷皇，所以他也在疑惑，珷皇所知的信息怎麼這麼少？連“天地無用”這個術法的具體內容都沒有詳細解釋說明嗎？

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“你對這個‘天地無用’了解多少？”

“超凡境以上的外來人，在東州內最多只能保留作為一個普通人的影響力，無論是經濟方面還是政治方面。超凡境以上的本地人，在東州內只能保留原本社交圈的範圍，超出這個範圍，影響力等同於普通人。”

“這些限制依靠什麼來實現？有自主檢測、自主判定的功能嗎？為什麼我作為異界聖人沒有感覺到身上存在限制？”

“這我就不知道了。我只知道，你們身上還是存在限制的。”

“哪裏？”

“逍遙侯把這些限制轉化成‘遊戲設置’套在了你們身上，你們應該也有很多操作無法進行才對。”

“原來如此。”

怪不得逍遙侯請他們過來還非要搞一套遊戲設定，原來是將仁民會長留下的束縛轉化成了遊戲。

嗯，這麼看來，逍遙侯跟仁民會長的交情似乎要比之前想的還要深得多。

雖然“天地無用”也限制了逍遙侯，但是仁民會長應該是給予了逍遙侯管理員權限。除了一些基礎設置不能動以外，很多方面的限制設置都可以自主調控增減。

仔細想想，逍遙侯主動公開自己擁有“天地無用”的管理員權限倒是也沒什麼問題。

一方面，體現出仁民會長對逍遙侯的深度信任，也解釋了逍遙侯為什麼急迫地想要將仁民會長找回；另一方面，逍遙侯也算是間接證明了自己真的沒有辦法處理農協相關的問題。

現在還不知道仁民會長留下的錨定物是什麼、在哪，也不知道解決什麼問題才能找回仁民會長。

六天之後，仁民會長留下的檢測機制就會啟動。如果農協沒有通過這次的檢測，那麼整個逍遙城都會被封印一百年，任何人都無法強行破開這種概念級的手段。

仁民會長就最少還要等一百年才能回來，這是幾乎所有聖人都無法接受的事。

所以，無論是想要先解決問題再找回仁民會長的聖人，還是想要直接找回仁民會長的聖人，都必須要在最後期限之前找到仁民會長的錨定物。

而這是一件非常困難的事。

通常來說，聖人化道不會留下任何錨定物，因為他們本就沒打算再回來，就像屈原和張角兩位開創修鍊體系的聖人。

但仁民會長化道只是一時的，他留下的錨定物應該就是他的肉身，就像鍾靈和李詩寒留下肉身去往夢境世界那樣。

區別在於，鍾靈這種仙人必須要留有活躍的身體組織才能回來，李詩寒這種凡人必須要身體完整並且維持正常運轉才能被接引回來。

而仁民會長這種無敵聖人只要留有骨殖，就能在骨殖被聖人激發之後有所感應，直接回歸。

可是已經四十多年了，仁民會長的遺體或者骨殖都還沒有被逍遙侯發現並取出，這絕對是超出普通人能力範疇的難題。

只要能取走仁民會長的錨定物，逍遙城被封印一萬年也不會有人在意。

況且，在仁民會長已經回歸的前提下，解封逍遙城也就是仁民會長揮揮手的事。

“說起來，這個‘天地無用’我好像有點印象，是不是地球有個動畫片就叫天地無用？”

王遙思索了一會兒之後，開口詢問陳曦。

“這是日語‘請勿倒置’或‘不可顛倒’的漢字拼寫吧，雖然我沒聽說過這個動畫片，但這個詞應該挺常見的非正規說法。”

“‘請勿倒置、不可顛倒’嗎？我倒是想到了列子的‘天地無全功，聖人無全能，萬物無全用’。”

陳曦點了點頭：“就是那個被稱為沖虛真人，提出太易、太初、太始、太素這個宇宙發展觀的古代哲學家，我有印象。”

“天地無全功，指的是虛之六面失衡；聖人無全能，指的是聖人想維護虛之六面平衡也要付出沉痛的代價，甚至可能是生命的代價。可萬物無全用指的是什麼呢？”