第67章 質疑
“至於遺世獨立的理想鄉嘛，這種說法倒也沒什麼問題。就像大多數凡人和聖人都會覺得無色界與痛苦密不可分，很多凡人和聖人也都覺得只有無色界這種脫離了色相束縛的世界，是真正的理想世界。”
“可是會很痛苦唉。”
“追求極致的事物，卻又沒有承擔極致事物的資質，這是追求者的問題，而不是極致事物的問題。”
“這也能夠割裂看待嗎？”
“並不割裂，只是人類的身體和精神無法適應而已，不代表那裏的環境真的擁有主觀惡意。”
主觀惡意的環境？無論多惡劣的環境都稱不上擁有主觀惡意吧。
鍾靈無法理解王遙口中的這個概念具體是什麼樣的存在，但是她理解了王遙想要表達的意思。
“你是說，只要人類將身體和精神進化到能夠適應那種環境，那種環境對人類來說就跟痛苦不再有任何聯繫了？”
“是這樣沒錯，但我認為人類是無法進化到這種程度了。想要消除身體上的痛苦很簡單，只要悟空就行了。將色與空的本質勘破，就能在無色界自由活動，不再受到無色限制。”
“不過，如果你想消除無色界對精神意志的消磨，那是任何生物都無法做到的，因為無色界本身就代表着‘無’，剝離了‘有’的‘無’。而生命追尋的則是‘有’。”
王遙直接給出了絕對的答案，但鍾靈還是不死心。
“聖人也無法抵抗嗎？”
“當然無法抵抗。無色界的‘無’並非排斥一切的‘無’，而是剝離了‘有’但不排除‘有’的‘無’，就算是秉持大道而生的先天神獸也無法抵抗。”
“先天神獸？”
看到鍾靈表現出的好奇模樣，王遙有些疑惑。
“十大宗門的典籍里沒有記載先天神獸嗎？”
“沒有啊，先天神獸這種詞語，我只在市井小說中看到過類似的說法。”
王遙沒有說什麼，只是點了點頭便繼續說道。
“先天神獸是每個宇宙誕生之初都會出現的一種先天神靈，它們一出現就是聖境，是秉持天地大道而生的存在。”
“先天神獸通常分為兩種，一種是由未穩定的大道顯化，一種是由大道殘渣凝聚而成。”
“未穩定大道顯化出的先天神獸，這種先天神獸的求生欲並不是特彆強，因此十分冷漠、無情。”
“大道殘渣凝聚而成的先天神獸，因為與天地大道相斥，所以通常比較暴躁。”
“這兩種先天神獸的共性就是不會被‘殺死’。”
“大道顯化而出的先天神獸在被殺死之後，未穩定的大道還會演化出新的對應神獸。除非大道已經趨於穩定，先天神獸失去了演化條件，這時祂才會被徹底殺死，但也算是到了該消失的時候所以才自然消亡。”
“大道殘渣演化出的先天神獸在被殺死之後，需要將大道殘渣徹底消滅才會停止繼續演化。否則那些殘渣還是會不斷凝聚出新的先天神獸。”
“也就是說，只要對應的大道沒有陷入寂滅狀態，則該大道演化出的先天神獸也不會被徹底消滅。”
“而就是這樣強大的先天神獸，也只會在無色界中快速陷入寂滅狀態。”
王遙說的都是真的，通過心靈感應鐘靈也能感覺到王遙沒有撒謊。
但是這些信息太匪夷所思了，鍾靈一時半會兒還無法接受。
“大道規則也存在未穩定這個狀態嗎？那是怎樣的狀態？”
“就比如說我是創世神，我要創造一個宇宙，我規定在這個宇宙中光速是最快的。當我敲完了這一串代碼之後，光速最快這個事項被確定下來了，但是宇宙空間確定下來了嗎？還沒有，所以需要做適配。這個適配后出現階段的過程就是未穩定的過程。”
“額......”
就算是王遙通過心靈感應傳送了很多信息給鍾靈，鍾靈也不可避免地陷入了混亂狀態。
“速度最快是已經被確定了，但是具體的速度還是會根據宇宙各部分空間的屬性不同而發生改變。光速最快只是一個抽象概念，最快的可以是任何速，在大多數宇宙中只要是靜質量為0的粒子速度就行，這個粒子可以不是光子而是其他別的什麼粒子，但通常這個粒子可以直接轉化為能量，具有質量與能量兩種屬性。宇宙從誕生到展開再到消亡分為很多個階段，這些階段在出現之前都是可以存在也可以是不存在的，完全看概率......”
以上這些都是鍾靈在接受到王遙傳輸的信息之後的自言自語。
“現在你對‘未穩定大道’有所了解了嗎？”
“如果按照這些信息來推演的話，在宇宙每個演化階段都有可能出現先天神獸啊？”
鍾靈指出了她發現到的一個問題。
“問得好，不過這個問題你自己有足夠時間思考的話，應該是可以獨立理解的。”
鍾靈沒有給出任何回應，似乎在心裏默默推演，於是王遙繼續說道。
“宇宙演化最初，一切都是未穩定的。演化到第二個階段時，此時的宇宙只有當下演化的一半是未穩定的。宇宙演化到第三個階段的時候，第二個階段已經完成演化，此時只有第三個階段是未穩定的，佔總體的33%，所以你懂了嗎？”
“宇宙發展越往後，大道總體穩定程度越高。大道總體穩定程度高，演化就越穩定。”
鍾靈的總結似乎有一點問題，不過王遙也沒有在意這種小細節。
“你理解了就好。只是我還是覺得很奇怪，你們的宗門典籍居然沒有記載先天神獸。不知道是聖人們故意隱瞞，還是四象世界出現的先天神獸太少。”
王遙依然在糾結這件事。
先天神獸秉持大道而生，他們（指代一群的時候不用特指的ta）的思想和行為都是最適合當做神話流傳下來啟發後人的。
又有深意，又是先天站在人類的對立面的異類，人類在思考他們舉動的時候無法完全代入進去，不會像天地大道一樣將感悟之人同化。
聖人言行會誤導凡人進入歧途，完全是因為聖人的價值觀、世界觀、人生觀跟凡人太像了。
區別就在於，聖人想的全面，凡人視野狹隘、思維極端。
而拿先天神獸的言行作為教科書就沒有這方面的顧慮了，先天神獸不但種族與人類不同，雙方立場也不同，甚至連生命性質都不同。
凡人那未曾建立的三觀可以跟聖人完整的三觀強行貼合，但是絕對無法跟先天神獸的三觀貼合。
因為先天神獸的三觀沒有圍繞着“生”而建立。
所以先天神獸的人生觀，應該叫做“旅途觀”。
先天神獸不求生，不懼死，有這種心性、能理解這種心性的人早就超凡脫俗了。
超凡脫俗的人倒是能理解先天神獸的三觀，但是超凡脫俗之後，就算代入先天神獸視角感悟聖境心境，也不會像直接感悟天地大道那樣被同化成天道怪物，或者被固化先天神獸的心境導致心境無法提升。
要知道，凡人從心三境開始就可以接觸聖人言行了。所以心四境就算完全理解先天神獸的心境也是有利無害，不會像理解聖人心境那樣被固化心境。
低境界的人無法理解先天神獸的心境，但是他們會被先天神獸的行為啟發，有所感悟。
而高境界的人就算理解先天神獸的心境也是有益無害。
所以王遙就很奇怪，為什麼十大宗門的典籍中會不記載先天神獸相關的內容，這跟他了解的四象世界的狀況對不上。
四象世界是所有文明很明顯都是由聖人們領導凡人和仙人的文明，各種細節也都表現出了聖人們對凡人寄予的期望和培養。
逍遙城這個文明的試驗田也好，逍遙侯親口承認的四神器人類補完計劃也好，這些都證明了四象世界的聖人是希望人類文明與人類乃至眾生，都可以在未來行至終點、修成大道。
所以，有先天神獸這麼個幫助心境修鍊捷徑卻不放在宗門典籍里，難道是還有什麼更廣的傳播途徑記載了與先天神獸相關的事嗎？
王遙覺得不太可能。
像鍾靈提到的市井小說就完全不可能。
市井小說傳播範圍完全是靠運氣，而且，為了使小說傳播得更廣、吸引更多的人，作者一定會使用各種手法誇張、扭曲原本發生的事件。
如果這種神話在民間流傳，除非在最初就定下“最權威”的合訂本，否則後續絕對少不了民間對神話內容的刪改增添。
不說別的，就地球的“年”這個神話傳說都有不下十個版本。其他耳熟能詳的神話傳說出現人名混淆、名人化用、相似神話合併、不同神話雜糅等等，都是常見現象。
王遙搖了搖頭，他不會因為這一個信息就懷疑整個四象世界聖人們對於眾生成聖這個願望的決心，但是他也不會忽視這個問題。