易經力學

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易經力學的三大基本理論：精氣神、經絡穴位、陰陽五行

要正確理解相對論理論必須學習易學因為奇點物質就是易學的經絡穴位物質也就是氣物質看了下面的文章以後大家就會對相對論有一個全新的認識因為根據相對論理論我們得出了宇宙物質起源於奇點物質的理論在易學裏有“氣生精、無生有”理論二者是一致的

三大易學基本理論就是精氣神理論、經絡穴位理論和陰陽五行理論其中陰陽五行理論包括陰陽、五行、天干、地支、甲子、八卦六個理論它們是形成所有的易學理論的基礎所有的易學知識都是在這些理論的基礎上展起來的了解了這三大理論就能夠很容易地了解其它的易學知識

一、精氣神理論和六道輪迴理論

精氣神理論是易學的基礎理論易學的所有知識都是在精氣神理論基礎上展起來的易學將物質分為精、氣、神三類分別對應於炁學的炁粒、炁流、炁體三炁物質精又名精氣、有、形、象、器、質、萬物氣又名行氣、五行氣、五行、五氣、炁、風、火就是水、木、火、土、金這五種物質神又名元氣、道、易、無極、真氣、正氣、內氣神和氣又合稱為六氣也簡稱為氣六氣物質就是虛物炁體又叫做虛、無、無有、風水

精氣神三物都是氣物質的產物是氣物質的不同的存在形態易學的精氣神理論指出：“氣生精精生氣精生神聚津成精鍊精化氣鍊氣化神煉神還虛無生有有歸無萬物生於無有道生萬物：道生一一生二二生三三生萬物易生萬物：易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦生萬事萬物”這些理論又叫做“六道輪迴”理論是關於六道物質（道、一、二、三、萬物、行氣即炁體、炁子、量子、原子、分子、能量）的起源和演化規律的學問其實就是炁學的三炁演化規律的學問：炁體（道、易）→炁子（一、太極、沖氣）→量子（二、陰陽兩儀）→原子（三、八卦）→分子（萬物六十四卦）炁子到分子是組成實物的物質都會產生炁流─能量（引力能和斥力能陰陽二氣）四象為離子物質（例如：na+、cl-、nh4+、oh-四類離子）古人以氣為手段對宇宙間的一切事物進行了氣學分類形成了易學易學以陰陽二氣闡述一切的科學方**同現學以引力和斥力（吸引與排斥、收縮與膨脹、矛盾）闡述一切的科學方**在科學原理上是完全一致的

易學闡明了精氣神三物相互轉化的機理和條件等問題神又名無極是無極限的意思神充滿了整個宇宙空間意味着神無限多太空無限大無限的東西只可能是天然存在的不是被創造出來的這是易學所隱含的宇宙規模和宇宙起源理論神形成經絡穴位系統由經絡穴位理論和風水理論闡述

氣是易學研究的主要對象氣就是陰陽二氣和五行氣也就是能量流是神的流動形態和現象精生氣氣（行氣）是精體物質（精氣）吞吐神物質（元氣）形成的神的流動現象另外精體瓦解時精物質就變成了氣物質我們已經證實任何物體都會不停地產生引力能和斥力能（輻射能）引力能就是陰氣斥力能就是陽氣陰陽反映了力的方向五行氣就是水、木、火、土、金這五種物質形態反映了力的大小神是氣的源泉故有元氣之稱六氣物質形成了經絡穴位系統氣總是沿着經絡通道流動和傳播的其傳播過程遵循能級簡併定律用易學的話說就是：“物以類聚人以群分同氣相求同聲相應同類相求水流濕火就燥雲從龍風從虎”等理論起決定性作用的氣叫做用神是主要矛盾是矛盾的主要方面用神是易學的重要概念易學經常把氣現象人格化、擬人化用人格化的語代表氣現象這是易學的語風格形成了神煞和鬼神理論在易卜書里隨處可見神為陽氣的代號鬼煞為陰氣的代號

氣分陰陽二氣又分為五行氣加上靜止不動的氣（元氣神）合為六氣陰陽五行之氣共為十氣加上元氣的兩種狀態（大氣之氣和經絡元氣即自由之氣和極化之氣）共十二氣這就是易經力學設置十乾和十二支的物理學本義十二氣是純氣的全部種類精為實物屬陽氣為虛物屬陰陰陽合一成為有生命力的新的精體

為什麼天干有十而地支有十二在易學裏有天乾和地支兩個重要理論天干有十個即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支有十二個即寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑為什麼是天干有十個地支有十二個而不是其它的呢我們知道在宇宙空間裏充滿了虛物炁體（奇點物質、非質點物質）裏面流動着來自各個星球和星球上的各種物體（非生物和生物）產生的能量炁流我們把能量流分為引力能和斥力能二類在易學裏叫做陰陽二氣；又分為水、木、火、土、金五行氣就是場能、波動能、熱能、光能、射線能（量子流）五類能量現象它們是炁體的穩流、球面流、紊流、線柱流、粒流五類炁流形態易學就是關於氣的學問也就是關於陰陽五行的學問氣來源於精即“氣生精精生氣”氣分佈在“經絡穴位”里經絡穴位是由氣形成的物質系統神就是靜止的虛物行氣就是流動的虛物也就是能量又名力就是炁流“精生氣”氣是精體吞吐元氣物質使元氣流動形成的元氣的流動現象氣流向精體叫做引力能就是陰氣流離精體叫做斥力能就是陽氣五行反映了氣的流動強度的大小：水、木、火、土、金五行氣的能級逐漸升高例如場能、波動能、熱能、光能、射線能（量子流）五類能量的能級序為（hz）：場能聲波是10的0～5次方電磁波是10的5～12次方光是10的12～16次方射線是10的16～次方熱能在熱光段（紅外光和熱性可見光）以及微波段

對星球天體產生的氣（天氣）進行分類得到了天干天干就是天體產生之氣的干擾作用之意天氣共有五行氣五類每一行氣都有陰陽二類即引力能和斥力能所以天氣的性能共有十種用文字符號表達就是十天干

對地球產生的氣（地氣）進行分類得到了地支地支就是地球產生之氣的支配作用之意地氣共有五行氣和地之元氣（空氣里的虛物就是除了氣體分子和塵埃之外的物質）六類每一種氣都有陰陽二類即引力能和斥力能所以地氣的性能共有十二種用文字符號表達就是十二地支

為什麼天干不考慮天之元氣的作用呢天之元氣就是大氣層以外的太空裏的虛物物質由於地球產生的斥力能（地球風、地磁）的作用阻止了太空裏的元氣物質作用到地球上面只有天之五行氣能夠穿越大氣層到達地面而對地球上的事物產生作用所以不考慮天之元氣的作用

對於天乾的陰陽五行性能我們容易理解甲乙為木丙丁為火戊已為土庚辛為金壬癸為水前者為陽性後者為陰性例如甲屬於陽乙屬於陰問題是對地支的陰陽五行性能我們有些模糊有討論的必要對寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水我們也容易理解但是對辰未戌丑屬土難於理解為什麼土有四個而不是和其它四行一樣只有兩個呢在易學裏有支藏干理論支藏干就是地支里包含的天干成分也就是天氣穿過大氣層到達地球對地氣的影響作用關係該理論指出：辰為陽土藏戊已癸也就是說地支辰氣是天干戊已癸三氣的綜合效應（未屬陰土藏已丁乙戌屬陽土藏戊辛丁丑屬陰土藏已癸辛的道理也是一樣的）在易學裏相對於五行氣（統稱為火氣都具有熱性即波動性都可以用溫度表示）元氣又屬於水就是說有行氣水和元氣水的不同元氣形成的場能（水）又叫做神是不流動的元氣場而行氣水是流動的元氣形成的行氣場元氣水和行氣水的區別就象高壓液體和穩流的液體所具有的能量形式的不同元氣水（場能）也具有土氣（光能）的性質就是能量傳播的前後的力度是相同的（註：行氣水的力度是隨着傳播的距離逐漸減弱的土行氣和元氣水的力度和傳播距離無關是前後不變的）所以性質屬於土元氣流動形成的場能（水行氣）屬於動能元氣產生的場能（神）是勢能都屬於場能範疇故藏有水氣又因為地球元氣產生的土性之力是離開地球指向天空的對於天體來說是屬於陰性的故屬於陰性的癸即藏的都是癸水不是陽性的壬水從支藏干可見辰和丑里都藏癸水應該是對地之元氣的分類元氣增加則力度提高屬於陽土戊為辰元氣減少則力度降低屬於陰土已為丑而未和戌是對水行氣性能的分類這個容易理解行氣場和元氣場的不同就象流水產生的動力能和靜水產生的勢力能的不同靜水產生的水的重力勢能是由於地球對水分子的吸引作用或者是由於密封受壓產生的水的壓力能而元氣場是由於地球引力對大氣分子的吸引作用大氣分子產生的場能使大氣內的元氣被壓縮而產生了指向太空的力在生物體內元氣形成了經絡穴位系統行氣則在經絡穴位內和體液以及細胞**內流動形成了經絡穴位現象即氣脈和血脈現象也就是各種生命現象（在易學眼裏天地和人一樣都是有生命力的生命體）在經絡穴位內的元氣形成了元氣場能這樣才能夠維持經絡穴位管道系統的存在讓行氣和體液有活動的空間

精就是實物易學是以精體所產生之氣的陰陽五行性能對精體進行分類的在易學裏把精分為陰陽兩儀和三才（天才、地才、人才合稱為三才八卦和萬物）兩類相應於現在的量子和離子（有陰陽二類量子、正負離子）和組子（原子、分子、細胞、物體）物質組子由陰陽兩類粒子（量子、原子、分子、離子天才、地才兩儀）和電磁場物質（人才）組成

精的起源易學指出：“有生於無無生有有歸無無形之道生有形之器萬物生於無有氣聚為象氣凝為人氣聚成形散則成風、化氣、無影氣生精精生神神生明”這些理論現在被證實是正確的科學理論愛因斯坦說：“質量是能量的凝聚態”質量物質就是“有”物質能量物質就是“無”物質無生有的過程一方面是神物質凝聚成精物質另一方面是具有波動性的氣物質變成粒子性的精物質

精的性能精生氣無（神氣）一旦生成有（精）就具備了生產氣的能力不同的精生產不同的氣相同的精所處的環境不同也會生產不同的氣氣就是精所具備的性能精依靠所產生的氣而相互作用氣是宇宙間一切事物的動力源泉

精生氣的能力可用溫能公式表達如下：e＝kte＝e/r2＝kt/r2f＝kˊee＝k〞t1t2/r2k〞＝k1k2kˊ

式中e-炁粒（精體）的產能（炁流）能力e-離炁粒r處的炁流強度f-兩炁粒間的作用力（炁流作用效應）t-絕對溫度（炁體的能級化程度）k-炁體能級化係數kˊ-能級簡併係數k〞-能級係數例如中子：e＝81677x10-5t（ev）電場16x10-37庫侖磁場-1913148核磁子電場和磁場就是中子的斥力和引力、陽氣和陰氣通過基子的溫能公式可以導出組子的溫能公式從而用溫度將各種能量統一起來這一工作已經遠遠超過我的能力範圍敬請有志有能者來完成

精的演化規律易學指出：“氣生精道生萬物易生萬物”萬物都是由道這種物質生成的是道的不同的存在形態易學進一步指出了道生萬物的具體過程：“道→一→二→三→萬物”（流程圖）這就是無生有的具體過程就是精的起源和演化過程請和炁學的三炁演化規律比較一下：“炁體→炁子→量子→原子→分子→物體”分子是構成物體並且具有物體的基本性能的基本物質因此分子可以代表物體易學的道生萬物規律更加概括了由分子構成萬物的過程任何精體都可以看做是“一”物質當“一”物質同其他精體作用時有比較就會有區別於是就能夠分別出陰陽性能來從而歸入“二”物質內陰陽二類“一”精體依靠所產生的陰陽二氣相互結合成新的組合精體就是“三”物質例如陰陽量子結合成原子陰陽原子結合成分子陰陽分子結合成非生物物體陰陽非生物物體結合成細胞陰陽細胞結合成生物物體陰陽物體結合生成新的物體（例如陰陽二類生物交合懷孕生子又如具有陰陽性能的二類非生物結合變成新的物質）

精的組成與結構上面的“三”物質和“萬物”物質統稱為三才物質三才就是天才、地才、人才是構成三才物質的三類物質是哪三才就是陽性之精、陰性之精和結構中的結合能物質（陰陽二氣物質電磁場物質）例如原子的原子核、電子和結構層間的電磁場例如分子中的陰陽二類原子和結構層間的化學鍵能物質例如物體中的陰陽二類分子和結構中的結合能物質（分子鍵能物質）易學指出：“萬物負陰抱陽沖氣以為和”就是說任何物體都是以陰抱陽陽負陰即以陽儀在內陰儀在外的形式構成的其間就是沖氣物質這種理論已經被現代科學所證實兩儀就是陰陽兩類精體就是天才和地才物質沖氣為人才物質也就是“一”物質、電磁場物質三才結構理論適合所有的物質結構

精的產生條件與作用機理陰陽二氣作用是實現精氣神三才物質相互作用和相互轉化的必要條件也是唯一條件是宇宙間一切事物運動變化的唯一動力源泉力來源於陰陽兩儀作用正如易學指出：“剛柔相推而生變化剛柔相摩八卦相盪陰陽既濟萬物生矣男女媾精萬物化生陽施陰藏乾道成男坤道成女陰極陽生陽極陰生孤陽不生獨陰不長陰陽中和則萬物育焉”易學的這一世界觀同現代哲學和物理學把引力和斥力的作用看作是宇宙第一推動力的原理是一致的精的結合與分解也是陰陽二氣作用的結果這一點已經為現學所證實

對於精的運動作用規律易學從氣的角度做了闡述就是陰陽五行理論另題討論

色空理論易學指出：“色不異空空不異色色即是空空即是色”色就是光能不是女色的色光是由各種彩色的單色光組成的光是在空間傳播的是看不見摸不着的因此說是空的空中有色物質（光物質）只是我們看不到而已我們能夠看見光明的存在完全是由於物體（如空氣中的氣體分子）吸收和反射光能物質的結果如果沒有吸收和反射作用我們是看不見光的這是光學告訴我們的空氣中充滿了各種各樣的物質例如分子物質、塵埃物質、能量物質（引力場能、電磁波能、超聲波能、聲能、光能、熱能、射線能）我們無法看到它們的存在但是我們可以測出它們的存在易學理論已經揭示了宇宙真理只是我們看不懂而已

中醫和氣功同源二學構成了龐大的易經生命學體系對生物的起源與演化、組成與結構、機理與功能、現象與本質、病療與養生等生命問題有較深入的研究和詳盡的論述中醫用臟腑經絡理論反映了生命現象─疾病與傷患氣功用經絡和精氣神理論論述了生命功能─養生易學有：“天有三寶日月星地有三寶水火風人身三寶精氣神”精氣神理論在氣功和中醫中都有較細緻的論述尤其在氣功學著作里論述得更為具體因為氣功是使精氣神相互轉化的技術就是實現“聚津成精鍊精化氣鍊氣化神煉神還虛”的特殊技術中醫認為：“腎藏精肺藏氣心藏神肝藏血脾主運化”需要特別指出的是這裏講的“腎、肺、心、肝、脾”泛指五臟和五行經絡而人們往往只當作五臟論易學物質結構理論中的三才理論用之於質點物質得到了八卦理論用之於生物結構則形成了精氣神理論精氣神理論是對生物的組成與結構、性質與功能、生成轉化運動規律、對生物的影響效應（即形成的生命現象）進行論述的學問生物學常識告訴我們所有生物都是由生命的基本單元─細胞這類物質結構而成的炁學理論指出先是由化學物質（分子、離子類非生物物質）和炁體構成細胞個體（自由細胞形成體液）然後是自由細胞和炁體結構形成細胞團體（結構細胞形成骨肉）在骨肉細胞網絡之間充滿了體液和炁體體液網絡屬陽如血管、毛細血管炁體網絡屬陰就是俗稱的經絡所以炁體又稱為經絡物質經絡是生命的動力系統體液和炁體兩大網絡的陰陽作用即體液和炁體的抗衡形成了生命活動實現了生命功能造成了各種生命現象（身心活動）

根據炁學理論任何質點（自然包含了骨**液這類細胞物質）都在進行吞吐炁體產生能流的活動在易學裏就把細胞、炁流（能量）、經絡物質炁體三者分別稱之為精、氣、神用三才理論表述為地才、人才、天才共三才物質以上是狹義的精氣神分類適用於生物廣義上的精氣神泛指任何質點物質、能量、炁體三類物質適用於所有物質包括生物和非生物如圖示

口之飲食為生物體提供了水（溶劑）和食物（溶質營養物質）食物均為生物類是細胞類物質而分子級物質（如食鹽、味精等非生物物質）通常只作為調味料使用或作為藥物（如西藥）使用中藥以生物（細胞級物質）為葯是符合自然法則的療法西藥以非生物（分子級物質）為葯故副作用大、後遺症難免食物就是後天精物質進入生物體後分解並重組成新的細胞─先天精物質先後天精是一對相對性概念對甲而是先天精當它作為乙的食物時即成為了乙的後天精食物分解時釋放出的熱能就叫後天氣

鼻之呼吸為生物體提供了氧氣和炁體氧氣提供的氧化能（o2+c=co2+熱）也是後天氣炁體通過肺部過濾直接進入經絡成為先天元氣（即元神）天人一氣即指此炁（炁體）人之經絡和大氣中的炁體（天氣）是連成一體、沒有斷隔的

皮膚與耳目三類感官接受的外界能量（信息）也是後天氣物質

以上是後天精氣通過五官進入經絡對生物體產生作用的形

生物細胞吞吐炁體產生能流這裏的細胞、能流、經絡炁體分別稱之為先天精、先天氣、先天元氣（元神、神、真氣）三類物質

先後天二氣在經絡里循環流動精氣神相互轉化從而對生物生作用引起了生命現象即各種身心活動此即生命的能量作用原理易學精氣神理論就是對這些生命現象的不同見解精是生命動力機其能源就是經絡炁體產生的能量（炁流）就是維持生命活動的動力

實際上精氣神三物就其本質而都是炁（炁體）這種物質的三種存在形態而已我們不要被種類繁雜又零亂的各種氣的名稱所迷惑氣凝聚（極化、點燃）則成精（質點物質）精瓦解則成氣（非質點物質）這就是“氣聚成形散則無影無生有氣凝為人氣聚而有象氣生精氣聚為萬物”的意思在這裏易學裏的無與有分別指虛物和實物虛物就是非質點物質炁（炁體包括神和氣）實物就是質點物質精就是我們所使用的物質定義我們現在的科學把物質分為物質和能量（或意識、精神）分別對應於易學的物質定義精和氣有與無精有量子、原子、分子萬物即固液氣體和射線等質點物質由於無之為物是非質點物質沒有質點功能可供觀測無影無蹤這就是為什麼在科技如此達的今天人們遲遲不能現氣（炁體）的原因人們認識到了電場和磁場是“一種特殊物質”但一直沒有現它們成了科學懸案直到最近通過人們才現了炁體終於證實了氣（古又作“炁”字）的存在

二、經絡穴位理論和風水理論

經絡穴位和風水理論是緊密相關的理論體系風水就是經絡中的元氣物質風水風水就是形成風（氣能量）的物質也就是虛物炁體

經絡理論（包括穴位理論）、精氣神理論、臟腑理論是易經生命學（中醫、氣功等）的三個重要組成部分是關於生物體的起源與演化、組成與結構（分佈）、性質與功能、現象與應用的理論三者構成了生命動力學體系揭示了生命的本質正確地反映了生命現象與活動規律經絡理論對中醫實踐（醫術）具有十分重要的指導作用正如醫書中說的：“醫者不明經絡猶人夜行無燭治病不明經絡開口動手便錯”中醫術諸療法都與經絡穴位有關如中藥講藥物歸經針灸、點穴、按摩、氣功諸更是直接與之接觸從本質上講中醫學就是經絡學它以經絡性質（陰陽五行之氣）論病通過經絡現象診病利用經絡功能治病中藥講氣味歸經不講藥物成分通過藥物氣味（藥性─氣之陰陽五行炁流性質）進入經絡從而達到消除病患的目的幾千年的醫療實踐充分地證實了經絡理論的真理性、科學性、準確性、完善性、實用性對中醫應用實踐具有重要的指導作用針灸和氣功實踐更是直接感受和體驗經絡穴位現象和實在性及應用經絡功能的重要途徑和手段

1經絡論撮要經絡論是比較成熟的理論在中醫和氣功著作里都有了很系統、科學、全面、具體的論述從古人對經絡穴位的論述里在醫療和氣功實踐中我們感覺到經絡是一種實在的物質系統知道了經絡物質對生命的重要性和決定性了解到經絡穴位的分類、分佈、起止流向、性質功能、作用現象、運行規律、應用技能等知識經絡的分佈狀態與神經、血管類同與樹木干支分佈相似有主幹、支幹、細支三類在經絡為經脈、絡脈、孫脈三脈經絡上密佈着穴位經絡功能主要是通過穴位得以實現的穴位是經絡的功能點、敏感點外力作用於穴位上的效果比非穴位經絡好得多經絡病象也會反映在相應經絡的有關穴位上阿是穴通常在孫脈上形成因為孫脈細小容易堵塞產生氣節出現痛感這就是“不通則痛通則不痛“的道理

2經絡論的研究現狀經絡論也是神秘文化現象之一併普遍引起了人們的重視人們利用現代科技手段研究經絡終於在十幾年前拍攝到了經絡圖上有穴位點與經絡理論完全吻合從而證實了經絡穴位的實在性那麼經絡穴位的本質到底是什麼呢近20年來為了探明經絡穴位的本質人們進行了廣泛的研究做了很多的猜想開展了全面的實驗工作取得了很多寶貴的第一手資料僅摘幾則如下：

解剖學研究成果顯示：穴區組織中都有豐富而多樣的神經末梢、神經束、神經叢可見經絡穴位與神經緊密相關但是研究又顯示經絡和神經各有不同的走向、現象與功能是不同的物質系統

針刺實驗結果：神經干以麻為主血管以痛為主肌肉、肌腱、骨膜以酸脹為主經絡則兼而有之氣感現象表明氣是一種具有力學性質的實在物質而不是憑空想像的理論名詞氣是在經絡中存在的同時也說明了氣不是氣體而是某種未知的物質因為氣和氣體的功能與產生的現象明顯不符（附註：氣就是最近現的炁體是能量物質、非質點物質）

穴位電位實驗：器官活動增強時相應的經絡穴位電位升高器官摘除或經絡組織損壞時相應的經絡穴位電位降低甚至為零

穴位輻射效應實驗：在相應的臟腑有暖流感覺相應經絡有感傳效應

3經絡揭密根據炁學理論和生物學生理學常識我們知道生物體是由固態骨肉、液態體液、氣態呼哨消化道和炁態的炁管共四大系統構成的統一有機整體四態齊全才能構成活生生的生物缺一不可而且炁態才是決定生命活動的關鍵系統沒有了炁態系統就成了死亡的生物只是屍軀殼而已在細胞（精體）構成生物體的骨肉固態系統的時候會在細胞之間形成各種大小形態的管道空隙裏面充滿了液體、氣體或炁體於是構成了液態、氣態、炁態三大系統炁態系統就是經絡系統經絡是由炁體構成的炁體管道網絡系統裏面流動着炁流從而實現生命功能用易學語表達為經絡是由精結構形成的充滿了神（炁體）和氣（炁流）的管道系統根據氣功等生命現象我們知道經絡物質炁體（神）就是生命物質（決定生命活動的物質）、意識物質（形成意識、精神、思維活動的物質）

穴位就是經絡管道上形成的炁體節點或經絡的分叉處是炁體比較集中的地方是經絡上的薄弱點、敏感點、功能點穴位就象吹膠管時在薄弱處形成的突起處通過穴位控制經絡功能這就是點穴術

經絡是生命的動力系統內外二氣在經絡里流動衝擊臟腑神經等器官使生物體實現生命功能形成各種生命現象外氣外精通過感官進入人體經絡內氣由內精（細胞）泵動神（炁體）形成炁體和體液佔據着相同的管道所以有“經絡主行氣血是氣血的通道”之稱經絡空間由體液佔據時為血脈由炁體（神）佔據時為氣脈行氣則在氣脈和血脈內流動廣義上的經絡指的就是除了質點之外的所有空間部分（非質點物質佔據的部分）狹義上的經絡僅指炁體系統不含液體和氣體的系統經絡中神氣和體液之精相互對抗維持正常的生命活動神氣、體液分別稱為陰、陽物質其中神和氣又分別稱為陰氣（水氣）、陽氣（火氣）中醫即以陰陽平衡論病病是陰陽失調的生命現象

根據廣義精氣神和經絡理論天人地三界都各有其精氣神和經絡系統天之精氣神分別是諸天體、天體輻射能和引力能、太空物質炁體地之精氣神分別是土石等化學物質、地球引力能和輻射能、風水（地里炁體）炁體形成的通道就是經絡炁體較集中的地方為穴位顯然經絡是聯繫天地人三才物體的紐帶經絡物質炁體（神氣）是三才共享的物質故易學有：“天地人一氣、人為小天地、天人合一”等話語“一氣”就是共同享用的炁體簡稱為炁

4經絡理論的科學本質經絡理論是關於經絡穴位的組成與結構（分佈）、性質與功能、現象與應用、運動規律等的學問經絡技術（中醫術）是經絡理論和經絡功能的實際具體應用生命的本質在於經絡經絡是生命的動力系統因此經絡理論是生命的動力學理論根據經絡理論和構成經絡的精氣神理論即可闡述所有的生命現象和規律

5結論精體是以炁體為能源的永動炁泵（簡稱炁機）精所產生的炁流（氣能量）總是沿着由神（炁體）和氣（炁流）構成的通道經絡（炁道）運行的其運行規律遵循能級化和能級簡併兩大能量定律炁流導致了物體運動氣是使臟腑等器官活動（泵送體液）的動力源泉臟腑是體液泵神是使精得以活動的能源是產生氣的源泉故有元氣之稱

神經是生命的功能系統經絡是生命的動力系統精氣神理論闡述了生物體的結構和氣的產生起源經絡理論闡述了氣的作用規律臟腑理論是和絡理論緊密相關的理論體系臟腑是精的特殊形態物質

生物的生老病死均與神氣（炁體）有關在炁場（神力）的作用下細胞之精才能正常活動體液之精起到密閉經絡管道使炁體（神氣）不致亂行或外泄的作用炁流作用導致各種生命現象（身心活動）產生饑渴等**從氣功現象可知當經絡物質神氣增加時將會把經絡管道中的體液擠出體外出現津液增加的現象汗水也是一樣排出體外的

三、陰陽五行理論

陰陽五行理論是易卜的理論基礎易經占卜就是利用陰陽五行理論進行了解事物的展變化況的中醫也離不開陰陽五行理論的指導陰陽五行理論由陰陽、五行、天干、地支、甲子、八卦共六大易經力學理論組成闡述了經絡中氣的來源、陰陽五行性能、運動變化作用規律及其應用等問題其中：

陰陽和五行為力的方向和大小精生氣氣的方向和大小就是引力能和斥力能用陰陽五行表示陰陽為力的方向五行為力的大小氣流向精體為陰氣為引力能用陰爻--表示反之為陽氣為斥力能為輻射能用陽爻表示因此陰陽代表了力的方向五行就是水、木、火、土、金五氣分別為炁體的穩流、面流、紊流、線流、粒流等五類炁流形態反映了炁流強度的大小其特例為場能（電場、磁場、引力場）、波能（聲波、超聲波、電磁波）、熱能、光能、射線能（量子流）這五類能量現象其能級序為（hz）：聲波～105電磁波105～1012光1012～1016射線1016～熱能在熱光段（紅外光和熱性可見光）

易學指出：“水潤下木曲直火炎上土稼穡金從革土載四行為萬物之母”反映了炁流的基本特徵例如水氣（場能）象水潤物一樣一直濕潤下去木氣（波能）既彎曲向旁展開又一直向前面傳播火氣（熱能）是炎熱者沖向前去土氣（光能）是使作物生長（光合作用）金氣（射線能）為量子流是被裹束在一起的氣光能同時具有其他四氣的性能

天干、地支為天地二氣（日月星天體和地球產生之氣─引力能和斥力能）的干擾、支配作用反映了天地二氣的來源和陰陽五行性能是對空間性能（陰陽五行）的劃分例如：太陽風、地磁場分別是太陽和地球產生的斥力能萬有引力更是人人皆知的能量形式天之元氣充滿整個太空空間日月星地等天體產生的各種陰陽五行之氣（干支二氣）行滿了整個宇宙空間空中都是干支二氣並對其他事物產生影響作用易學（尤其是易卜、中醫）實踐充分地證實了這一點現代科學也證實了這一點同非生物一樣人（泛指生物）在沒有成仙了道成為神仙之前都要受到干支二氣的影響作用但是當人通過修仙了道之術成為神仙之後就能夠超乎五行作用之外不再受到干支作用了就能夠躲過六道輪迴不生不滅不老長生跳出輪迴網從生死簿上除名不再受閻王老子管轄了就能夠和天地山川齊壽與日月同光了這是古人根據易學理論得出的結論在易學科普名著《西遊記》中闡述得較為精彩干支二氣（行氣）行滿了整個宇宙空間正是干支二氣支持了天體的運行和變化並對各種事物產生影響作用如果沒有干支二氣作用星球天體就會在太空中亂飛亂舞例如我們已經知道日氣（太陽產生之陰陽五行之氣就是各種太陽能）對地球物質（水系、氣候、物質變化、生物）的影響作用是十分明顯的起着決定性的作用

甲子是對時間性能（陰陽五行）的劃分年、月、日、時四柱代表了太陽、地球、月球、地上某點在銀河系內的宇宙空間位置（日軌、地軌、月軌、物軌物軌是地球自轉形成的）反映了銀河系內星、日、月、地四天體產生之氣的運動作用規律（星氣、日氣、月氣、地氣）干支和甲子理論揭示了時空的物質性本質（氣）和統一性原理（干支結合成甲子時間反映了空間變化規律）揭示了時空的運動作用規律（陰陽五行理論）易學時空是物質的時空具有能量性質很顯然比現學時空觀（牛頓時空觀和相對論時空觀）更接近時空真理

八卦是對組子性能（陰陽五行）的劃分組子（原子分子物體）是由陰陽子和炁子（陰子、陽子和電磁場）三物組成的例如原子由陰陽量子（原子核和電子）和電磁場組成；分子由原子靠原子間力（引力和斥力）結合在一起引力和斥力形成電磁場原子分為陰陽二類；物體由分子靠分子間力結合在一起引力和斥力形成電磁場分子分為陰陽二類每一物都有陰陽二態（都在產生引力能和斥力能陰陽二氣）三物共有八類組子用陰陽符號（爻）表示就是八卦代表了所有組子的合力性能（陰陽五行）組子產生之氣叫做“卦氣”卦氣使八卦相互作用共有六十四種作用關係這就是六十四卦代表了所有組子之間兩兩作用關係八卦分類理論同原子分類理論是一致的：三爻對原子的三層結構（核子、電子、電磁場）八卦對八族元素六爻對六個穩定周期（第七周期全部是放射性元素）六十四卦對六十四類元素性質（六十三類穩定元素性質放射性元素統為一類性質第八類副族同周期三個元素同一類性質）