第10章 曲沃秋祀

第10章 曲沃秋祀

(本章主要內容:描寫晉國祭祀的一些內容,以及晉文化流傳的一些思考,當時確實是查了好多資料,後來發現大家不喜歡這些乾巴巴的東西,不喜跳讀吧)

曲沃,晉國宗廟。

晉國四時之祭,春曰祠、夏曰礿、秋曰嘗、冬曰烝。

祭祀的祭品,周天子用“會”,相當於三個“太牢”之禮;諸侯牛、羊、豬並用,稱為“太牢”之禮;卿用一牛,稱為“特牛”;大夫羊豬並用,稱為“少牢”;士用豬,庶人用魚。

晉國當年強盛一時,每次祭祀都會僭越天子之禮,用“會”禮祭祀先祖。現在晉國衰敗,祭祀中只能用規格較小的“太牢”之禮。

而鴉山遇襲,連備好的祭品也被毀於一旦。只能將藜、菽等秋季作物,山間野生的梨、棗、核桃等水果,澮河中現撈的二十尾魚,以及從民間緊急征來的羸牛、黑豬、瘦羊作為祭品,。

主持祭祀是晉國太傅、太史端木嘉父。晉國太傅之職就是太子的老師,往往由德高望重、才華橫溢者為之。而太史主要職責是書言記事、執掌典法,在祭祀、朝覲、典禮、外事等活動中,太史必不可少。

端木嘉父鬚髮雪白,衣冠嚴整。他率領眾臣站在宗廟門口,莊嚴肅穆地主持着整個祭祀儀式。一通響鼓敲過之後,端木嘉父抑揚頓挫地吟唱道:

嘉禾菁菁,澮水泱泱。

天命所系,有晉之邦。

於穆清廟,肅雍顯相!

唱畢,高呼一聲:“禮——樂!”

右側十二管竽、六架琴、六張瑟,左側前排編鐘、後排編磬,前排中央大鼓三排九面。竽作為五聲之長,先聲而起,之後鐘磬齊鳴,琴瑟唱和,三通大鼓有節奏地敲擊配合。數排男女優伶齊唱《六詩》、《九德》,高歌晉國列代祖先和、智、仁、義、聖、忠之德。

樂聲之中,端木嘉父又長呼一聲:“迎——牲!”

數名力士牽着牛豬羊,樂器的轟鳴之聲嚇得豬哼羊叫,力士連拉帶推勉強將其牽入宗廟,拴在宗廟中庭的石柱之上。

端木嘉父步入宗廟院內,長呼一聲:“沃——盥!”

在禮官的安排下,公子俱酒親自奉匜,端着盛滿清水的青銅匜徐徐澆水,晉公象徵性地接水洗手,一名侍者端盤在下承接流下的水。“奉匜沃盥”是中國古代在祭祀典禮之前的重要禮儀,晚輩為長輩奉匜,也就是倒洗手水。

端木嘉父拖長聲調道:“射——采!”

晉公接過長弓木箭,朝着牛、豬、羊兩頭犧牲各射一支木箭,意即主祭人親自宰殺犧牲以敬祖先。然後豬羊就被力士牽下去宰殺。

端木嘉父拖長聲調道:“奉——儀!”

一排侍女端着盛滿藜、菽、黍、粟、黍、稷、秫、稻、麻的簠放到祭桌之上。

一排侍女端着盛滿梨、棗、杮、栗、蔬、蔌等果蔬的豆(豆是一種盛食品的器皿,形狀像高腳盤)魚貫而入,工整齊地擺放到祭桌之上。

一排小廝端着鋪滿絲綢的盤,盤上依次放着璧,璋,琥,琮,圭,璜等玉器,畢恭畢敬的獻到祭桌之上。

一排小廝依資端着青銅鳥尊、兔尊、豬尊、匏壺、酒爵等酒器走進,將酒爵依次斟滿,奉獻到各靈位之前。

六名侍者手捧青銅簋,每簋中盛着三尾烹飪好的澮水鮮魚,恭敬地獻祭。

最後,七名力士分別捧着剛剛宰殺完畢的犧牲走來,皮、肉、血、骨分別盛在鼎之中,晉公走上前去,親自操刀象徵性地劃了兩下,以示“戰戰兢兢,以事諸神”之意。

端木嘉父拖長聲調道:“燔——燎!”

早已架在宗廟院中的一堆柴草樹枝被熊熊點燃,以示告慰祖宗,禱告上天。

宗、祝、巫、卜等職官,披頭散髮,赤膊跣足,圍着篝火且吟且唱:“載燔載烈,以興嗣歲”,讚美先祖,敬謝天神,以祈來歲,風調雨順。

晉公在燎火之上親自點燃了馨香,虔誠地奉着走進廟內,插在香爐之中,然後率領宗室臣僚進行跪拜。

公子俱酒排在君父後面,學着眾人的樣子虔誠叩首,默默禱告。見證了晉國秋祭的莊嚴肅穆,想着自己身處異世,前途未卜,不禁心情沉重,顯露出滿臉憂慮之色。

晉公連連數拜,想到列祖列宗豐功偉績,再想到自己鴉山遇襲的狼狽不堪,不由得悲從中來,伏地放聲大哭,泣不成聲地開始禱告:

“初祖叔虞,桐葉封唐,啟以夏政,疆以戎索,戎狄環伺,穩晉根基;

先祖獻公,並國十七,服國卅八,開疆拓土,壯晉行色;

先祖文公,重瞳駢脅,伐曹攻衛,敗楚救宋,服鄭威秦。城濮敗楚,退避三舍,威服諸侯,稱霸天下;

先祖悼公,八年之中,九合諸侯。十年之功,以靖外難。國勢鼎盛,軍治萬乘,天下莫能與之爭衡,霸業常在晉國!

惜乎!奸佞猾晉,後世無能,煌煌晉室,竟至今日。先祖有靈,賜我福祉,佑我晉室,永享太平!”

祭罷,放聲大哭。宗室臣民莫不黯然。

端木嘉父拖長聲調道:“分——胙!”

分胙之禮就是將祭祀用的豬羊肉等分而食之,眾人堅信經過獻祭,祖宗神明已經將祝福與賞賜賦在了祭品之上,分得祭品,食用祭品將會實現人神之間、後人與先祖之間的靈魂溝通。

端木嘉父一臉肅然,高聲唱道:

“賜魏卿胙!“

”賜趙卿胙!”

“賜韓卿胙!”

眾人聽了都默不作聲。

魏、趙、韓原是晉國卿大夫,後來尾大不掉,把持國柄。最終昏庸的周天子將三家分封為諸侯,與晉國平起平坐,三家未思舊恩,一步步將晉國吞噬。在不久的將來,將晉國僅剩的兩座城邑也瓜分殆盡,將晉國公室凄凄苦苦地趕到了端氏。

端木嘉父晉國老臣,性情耿忠,儘管三家已立為諸侯多年,但每次祭祀端木總要古板、固執地為三家分胙,雖不濟於事,也是對有違禮制之人的諷刺與撻伐。

端木嘉父繼續高唱姓名,力士揮刀分割胙肉,分到胙肉的人在庭院中的燔火之上炙燒,然後再帶回家中祭拜,將神明的恩賜帶給全家。

分胙之禮后,眾人圍火齊唱:“以嘉魂魄,是謂合莫。以其恍惚,以與神明交”

至此完成了人與神明溝通的儀式,整個秋祀走完了全部流程。

莊嚴的祭祀流程之後,晉公及臣屬都陸續退場,圍觀的國人與樂隊則圍着熊熊的燔火開始了狂歡,既慶祝今歲的豐收,又祈禱來年的順遂。

夜色降臨,宗廟外的的廣場像是舉辦篝火晚會一般,曲沃的百姓迎來了難得的歡娛時刻。

晉國的音樂發展一直領先諸侯,晉悼公時的大臣師曠,不僅是內政高手,更是音樂大師,相傳《陽春》、《白雪》就是師曠所作,師曠善琴,更推崇鼓樂,認為“聞鼓聲者而悅之”。

隨着狂歡氛圍的升級,幾通大鼓氣勢磅礴,聲韻鏗鏘,鼓手粗獷豪放,赤膊上陣,剎那時地動山搖、聞聲十里。

遙想當年晉軍橫掃天下,就是在這些鼓點的節奏中凝聚力量、無畏向前,就是在這些鼓聲的號令下士氣如虹、攻城略地。

而如今,這些戰鼓已蛻變成儀式的擺設和民間社火的助興工具,但鼓聲中隱隱傳來的殺伐之聲,仍四散發射着晉人的戰鬥精神與血性膽氣。似乎在不屈地大聲傾訴:

請——賜我一個號令!

晉——尚可背水一戰!

公子俱酒與百姓一道,觀賞了整個鼓樂表演,切切實實地感受晉地、晉人、晉魂,一股熱血在心旌中搖搖蕩蕩。

俄樂,鼓聲漸弱,幾個鼓手一改剛才的陽剛激昂,鼓槌或敲鼓邊、或蹭鼓面、或打鼓幫、或抽鼓皮、或磕鼓環、或碰鼓架、或磨鼓釘,或緊或慢、或疏或密、或高或低、或斷或續,加上鼓手豐富的面部表情和肢體動作,用鼓聲演奏了一曲《老鼠娶親》,令觀者如醉如痴、捧腹大笑。

公子俱酒突然猛醒,原來這就是後世被聯合國教科文組織列為“世界無形文化遺產”的——“絳州鼓樂”。絳,正是晉國國都的名字,這個字連同這個時代的音樂,一代一代地流傳了下去,從沒有在歷史長河之中消失。

從戰鼓到社鼓,從遠古到未來,作為一個穿越者,他無比清晰地看到了晉國音樂傳承的流向,站在了晉文化傳承的源頭。

上一章書籍頁下一章

戰國:讓你弱國苟活你卻逆天改命

···
加入書架
上一章
首頁 軍事歷史 戰國:讓你弱國苟活你卻逆天改命
上一章下一章

第10章 曲沃秋祀

%