第4章 茅山論道(中)

第4章 茅山論道(中)

陰邪子嘴角泛起一抹陰冷的笑容,不屑地冷哼道:

“哈哈!我早已將那無上惡魔道法參透得淋漓盡致,

又何必去理會你那些迂腐不堪的正道規矩?

這茫茫塵世之間的所有法則,理當由我惡道來制定!”他的聲音如同夜梟嘶鳴,在空氣中回蕩不休。

“哼!你們這些自命不凡的所謂正道人士,在我眼中與微不足道的螻蟻毫無區別。

我的強大力量足以撼動天地乾坤,顛倒日月星辰,試問天下間有誰能夠阻擋得了我?”

陰邪子昂首挺胸,雙目之中閃爍着狂妄而自信的光芒,彷彿整個三界都已經被他踩在了腳下。

“我所追尋和踐行的道路,才是真正的大道所在!至於那所謂的順應自然之說,簡直就是無稽之談!

我便是這自然界至高無上的主宰,世間萬物都必須對我俯首稱臣,乖乖聽從我的號令!”

陰邪子張開雙臂,似乎想要擁抱整個三界......

此時,星雨師叔輕撫着自己那如霜似雪般潔白的鬍鬚,緩緩開口說道:

“辯證思想乃是我們道家一脈始終強調的核心要義之一啊!

我們應當清晰地認識到,世間萬事萬物皆具有正反兩個方面的特性,

它們既相互對立,又彼此依存,並在特定的條件之下相互轉化。

正如那句‘福兮禍之所伏,禍兮福之所倚’所言,福與禍本就互為因果、相互依存,

並且在一定的情況下完全有可能實現相互之間的轉變。

因此,無論是審視還是處理各種問題之時,我們都務必要做到全面且客觀,

絕不可僅僅從單一的角度去片面地看待任何一件事物。”

可是,對於星雨師叔這番苦口婆心的話語,

陰邪子卻只是仰天狂笑不止,那笑聲中充滿了嘲諷與鄙夷之意:“荒謬絕倫!

純粹就是一派胡言亂語!你們這些所謂的正道中人,

總是喜歡用一些空洞無物的說辭來掩飾自己的無能與軟弱!”

星雨師叔完全不理睬陰邪子那充滿惡意的人身攻擊,神色從容地繼續闡述道:

“我道家一直以來都倡導着去超越人類那種狹隘的二元思維模式,

堅決摒棄對於‘有’與‘無’這兩個極端概念的過度執着。

需知,‘有’和‘無’實際上只是相對而言的一種概念罷了。

我道家堅信,世人切不可被那些表面呈現出來的‘有’所蒙蔽雙眼、迷失方向,

而是應當敏銳地洞察到‘無’所蘊含的巨大價值以及深遠意義。

就如同老子曾經所言:

‘三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。

鑿戶牖以為室,當其無,有室之用’。

深刻地揭示出了‘無’在各類事物當中所起到的至關重要的作用啊!

諸位不妨仔細想想看,一隻杯子之所以能夠發揮其用途,

恰恰正是因為它內部空着的部分;而那實心的部位,反倒沒有任何實際的用處。

這‘有’和‘無’兩者之間並非是相互對立、互不相容的關係,反倒是相輔相成、缺一不可的存在呀!”

陰邪子臉上泛起一抹詭異而猙獰的笑容,冷嘲熱諷地說道:

“哈哈哈哈,你這迂腐的老道,怕不是被那所謂的正道思想給徹底洗腦了吧!

哼,於我而言,才懶得去理會他到底有沒有用呢!我向來只走我自己的惡道之路。”

他微微眯起雙眼,透露出一絲狠辣之色,接着道:“管他蒼生的死活作甚?

我只要能自由自在、逍遙快活便足矣。

這些鮮活的靈魂,還有那些難得一遇的仙魂,本就應當屬於我,

他們本該就是我修鍊的魔法的滋補品!誰若敢阻止我統領三界,那就撕碎誰的靈魂!”

說到此處,陰邪子的語氣愈發冷酷無情:

“為了實現我的利益最大化,就算需要犧牲再多的無辜之人也在所不惜!

這便是他們命中注定的劫數,我絕不會因此而心生憐憫,更不可能手下留情。”

他猛地抬起頭,眼神中充滿了貪婪和對權力的渴望:

“我之所以改拜三惡祖師的道法,無非就是為了能夠讓自己輕鬆的獲得長生不老,

盡享世間的榮華富貴罷了。

至於他人所承受的種種苦難,與我何干?

少拿那些所謂的道德規範來束縛我,簡直是痴人說夢!”

只見星雨師叔微微頷首,臉上露出一抹淡淡的笑意,他輕聲說道:

“陰邪子,莫要如此激動嘛!咱們此刻不正是在論道么?還請稍安勿躁,先聽我把話說完可好?”

星雨師叔頓了頓,接着侃侃而談起來:

“我們道家向來主張世人應盡量減少對於外在物質的追逐與渴求,從而讓自己的內心能夠始終維持一種平和、寧靜的狀態。

畢竟,若是慾望過於繁多,便極易讓人喪失真實的自我,進而深陷於無盡的苦痛與煩憂當中難以自拔啊!

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唯有學會克制自身的慾望,

人們方可更為順遂地回歸至內心深處那最為純粹的本真模樣,並最終實現精神層面的超脫和解脫。

就如同老子曾經所言

‘五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨’,

這無疑是在警醒眾人務必要遠離那種過度的物質享樂呀!”。

致虛守靜:“致虛”就是要使內心達到空虛、空靈的狀態,擺脫雜念和偏見的干擾;

“守靜”則是保持內心的平靜和安靜,不被外界的喧囂和紛擾所影響。

通過致虛守靜的修行,人們可以更好地領悟“道”的真諦,提升自己的精神境界。

莊子主張“心齋”“坐忘”,就是達到致虛守靜的方法。-

德善之修:強調道德修養的重要性,主張積德行善。

我道家認為,一個人的道德品質是其修行的基礎,只有具備良好的道德品質,才能與“道”相契合。

此乃正道也,積德行善不僅可以幫助他人,也可以為自己積累福報,使自己的心靈得到凈化和升華。

身體與精神的統一:道家注重身體和精神的雙重修鍊,認為身體和精神是相互關聯、相互影響的。

在修行過程中,既要通過內丹修鍊、氣功、太極拳等方式來調養身體,增強體質,

又要通過精神上的修行來提升自己的心靈境界,實現身體和精神的和諧統一......

陰邪子的臉色愈發陰沉,

額頭上青筋暴起,他越聽越是怒不可遏,彷彿心中有一團熊熊燃燒的怒火即將噴涌而出。

呼嘯的陰風如狂躁的野獸般席捲而來,將他的頭髮吹得肆意飛舞,更增添了幾分猙獰與恐怖。

他咬牙切齒,憤怒地吼道:

“所謂正道的仁義道德?哼!那隻不過是他們用來掩蓋自身無能和怯懦的可笑幌子罷了!

真正強大的人,豈會受困於這些虛無縹緲的繁文縟節?”

他眼神凌厲,透露出一股不顧一切的瘋狂,繼續咆哮着:“究竟何為正?

又何為邪?全都是那些偽善者們自欺欺人的空洞說辭而已!

我只遵循自己內心的指引,堅定地走着屬於我的道路,哪管它是黑暗還是光明,

只要能夠達成我的目標,其他一切都無關緊要!”

“你們這些自詡為正道的傢伙,成天假惺惺地把慈悲為懷掛在嘴邊。

但在這個殘酷無情、弱肉強食的世界之中,

你們這種愚蠢而天真的想法註定讓他們成為被淘汰的弱者!

只有像我這樣不擇手段、勇往直前的人,

才能在這片混沌的江湖中生存下去,並最終登上巔峰!”......

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民國道長

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