第146章 封神7

要是自己開墾的荒地，從記在名下后五年不收稅，五年後，三十稅一，百畝以上才會酌情遞增，但是不會超過十抽

一，三十年後稅收才會遞增不會超過十稅一。

這也是因為後來好的大片土地，都被整成國土，而每三十年還會進行土地，人口徹底普查一次。

還有全民皆兵的募兵制度。十二歲到十八歲六年中要服三年的兵役制度，無論男女。

這時候朝中眾臣一小半是女子，還有女子的將領，而男子打仗的多一些，女子管理周國城池更多一些，文鴛建立城池后選擇的城主，女城主佔了一大半。優秀強壯男子去打仗的居多。

所以大周法律很是開明，只要財產分割清楚，糾紛就會少很多。這時候打仗鬥毆殺人行兇很常見，法律規定殺人償命，如果得到死方親人諒解，可以花錢買命，買命錢歸死者家屬，殺人犯活罪難逃，送到戰場前線做炮灰，或是礦產苦工等非自由勞改。主打一個錢沒了，還活受罪。

反正就是根據大商律法，和空間裏歷朝歷代律法，根據現實社會情況，取其精華去其糟粕。文鴛，文家幾個老師和刑部的官員，一起整理出一部最適合現在周國國情的律法，參與治法的七十八人，用時一年八個月，製作出現如今最全面，最完整，最公正，最健全的大周律法。

龍鳳麒麟三族嘗到積累功德的好處，也沒退回族地，天天沒事就自己整點活干，文鴛看不下去，拿着地圖在那裏勾勾畫畫。

現在的地盤已經有三個大商那麼大，交通非常不方便，規劃道路，鋪設石板路，初級水泥的配方就是火山泥，自己腦子裏還有石灰石，粘土，鐵礦粉的初級人造水泥配方，不管是高溫煅燒還是碾碎成分，對這些本體強悍的神獸來說，不要太簡單。

所以文鴛就給祂們安排修路的活計。大部分還是石板路，因為採集石頭后，用爪子劈成片的速度最快。

鳥的腦子真的是最好忽悠的，鳥族長老：“鳳皇，我們鋪好這些道路，就可以獲得功德，完全清洗掉孽債了吧。”

文鴛也不確定，稍作思考：“不管是建橋還是修路，是誰修建的，完成後都立一塊功德碑記錄好修建者，讓以後走過此路的人，都心懷感激。”

龍族長老贊道：“嗯，這個方法好，文皇，你給我幾個水壩的建造圖，把需要建水壩的地方標記好，我們龍族，都給建好，需要的大橋也可以建好，我們也需要功德碑。”

文鴛：“水路很重要，堤壩，水庫，溝渠，都是耕田灌溉必須要的，辛苦龍族尊者們了。”

麒麟族不甘落後：“我們呢？”

文鴛思考一下，然後拜託麒麟族：“族老你們的任務同樣重要。”

三族稱呼：墨淵被稱為帝王或是龍帝，文鴛被稱為鳳皇或是文皇，只是三族還各有不服，就稱墨淵為軒轅帝，因為他的本命神劍為軒轅劍，人族多是稱他帝王，而文鴛被稱為皇，文皇。墨淵部下還有稱皇后的，因為皇的圖騰是鳳凰，又被尊稱鳳皇。

鋪開地圖：“你看我們建立的城池已經梳理好地脈，但是有的地方周圍土地不太適合種植，這就需要把適合種植的土地搬運過來，田地凹凸不平，還要平整些，裏面的大小石塊，大的就拿去建房子，鋪道路，小的就碾碎融入土地。

每個城池外，最少也要萬畝良田。平整土地，把裏面的碎石碾碎成泥，對於你們來說也就一瞬間的事，對於普通人，壓根不可能，就是一點點撿出來，可能要三到五年。”

接着也解釋：“不用太多，有個百萬畝打底就行，每十畝還要留出灌溉儲水的水溝。功德碑上也會標明，是哪位麒麟神獸，憐惜某城百姓飢苦，特賜下多少萬畝良田。”

麒麟族長老：“這個好，比那些只坐在廟裏的菩薩，光說不幹，好多了。”

文鴛開始彩虹屁吹捧：“知道諸位都有一番慈悲之心，我立即把需要的工作安排好，我看眾位族老快要突破大羅金仙了吧，在此先恭喜各位了。”

三族長老高興擺手，龍鳳麒麟爭霸時，三族能把洪荒都快打碎了，哪裏有那麼好的脾氣，還乖乖給弱小人族幹活，還不是背負孽債，修為無法提高，那些僅存的長老都天人五衰，面臨死局，這是洪荒大世界，實力為尊，沒有實力，什麼阿貓阿狗都能欺負到頭上。

本來只是梳理山脈水脈地脈，還是人皇請求幫忙，而且墨瑛墨陽靜婉的本源神魂就是龍鳳麒麟三族純血大佬轉世，就像伏羲大神轉世為人族那樣，這可能是龍鳳麒麟三族的轉機，自家族人請求幫忙，還能獲得功德，減輕孽債，這些老傢伙自然同意。

現在看到賺取功德實實在在的好處，祂們自然會乖乖配合。

為啥不去陪着墨瑛他們仨打天下。

文鴛解釋：龍鳳麒麟三族太強，殺那些凡人會增加孽債，不要祂們動手，給他們安排的任務，都是絕對只賺功德，不增加一點因果孽債的。

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三族表示：被罪孽折磨了幾個會員，就喜歡這種不沾罪孽還能賺功德的活。

文鴛對於功德碑的事情很重視，採用的萬年黑晶石親手煉製，分為大中小三種規格。

以麒麟族的貢獻做例子：麒麟族鋪設好一塊百萬畝良田就是一塊小的功德碑，（現代普通的一縣全部耕地），千萬畝是中型功德碑，萬萬畝是大型功德碑，其他族功績，差不多的功勞，就立對等的功德碑。上面不但寫清楚時間地點，做貢獻的神獸名字，一通表揚后，再感謝一番，最後是署名，皇文鴛+某城城主+本城城民。反正只要沒誰破壞，功德碑絕對萬年不損。

後來三族還得到更多好處，因為城民真心感謝，還有種植或是秋收后還上祭品祭拜，竟然還得到不少信仰之力，讓小麒麟們的修為突飛猛進。

同樣城外有驛站或是長亭，路邊也會有功德碑，同樣都記錄的清楚明白，道路是鳳族的誰修建，修築的原因，時間。道路的長寬，修築的材料等。

後來那些行商遠行，為求安心，都會正式祭拜，保佑一路平安，鳳族得到的信仰之力也不少，後來鳳族統領的鳥族，發現道路損壞，或是行人危險，還會給行人報信，就是道路損壞，還會通知上面鳥族長輩，下來偷偷修路，信仰之力源源不絕。

獲得功德最多的還是龍族，畢竟各種大橋，水道就不說了，一句水火無情也不是說著玩的，就是水路發達的地方都有龍王廟，功德碑，偶爾還有官員和帝皇祭拜求雨，獲得功德和信仰之力最多。

自從周國建國以來，陸續發現不少有靈根的孩子，基本都和靜婉三人歲數差不多。一百零八城建好，隨着種植業和養殖業的普及，大周國進入全面發展階段，告別最初的捕獵採集原始生活，進入農耕文明。

文鴛又把主要精力放到五大修真城市的建設上。金木水火土五城，相當於五個修真學院，以五行為基，五城氣運相連，又各自發展，傳承不息。

這五城背靠大山，緊鄰原始森林，下面還是靈脈，是修鍊的洞天福地，所以護城大陣有防護陣，聚靈陣，隱匿陣，五城之間的傳送大陣，都要建立起來。

申公豹為首的闡教截教弟子被文鴛一頓忽悠，按照文鴛設計的圖紙，建設這五座修真城池。這也就是最初的五大仙城，經過多年發展，成了

東城：截仙宗-截教為主，鎮教神器：軒轅劍。

南城：闡心門-闡教為主。鎮教神器：崑崙鏡。

西城：少林寺-佛教為主。鎮教神器：功德金蓮。

北城：無為閣-人教為主。鎮教神器：崆峒印。

中城：逍遙派，綜合性學校，東皇鍾鎮壓氣運。

形成幾萬年一宗一派一門一閣一寺院的修真門派勢力格局。

後來那些學院測出有靈根的孩子，經過問心陣成為各派弟子，踏入修行，慢慢建立這五座城池。大體上做到仙凡有別，修真者不可插手凡間之事，卻要守護凡間，剷除那些作惡的妖魔鬼怪。

普通城池發現超越凡人且作惡的妖魔鬼怪，城主就向仙門求助，逍遙派弟子就會下山門救助凡人。大周人民不再一味的求神拜佛，求那虛無縹緲的一線生機，而是實實在在的看到誰在幫助自己，這些修仙之人有可能就是自家在仙門學習的孩子。

文鴛沒有像商紂王那樣一味的打壓藐視神權，而是把人權提高起來，真正做到求神不如求己。至於那些求財，求子，求官的。有學校，有科考，有醫生這些都沒法得到自己所要求的，求求神仙也未嘗不是一個出路，萬一就得到了呢！

文鴛這樣提高人權，就是為了喚醒人道，你說神權削弱，那些神會不會打壓，那些神仙修為高深，哪個有道行的算不出不過三千年，就會進入末法時代，此方大世界靈氣凋零，什麼神明都會消失就是天道都會徹底泯滅靈智消亡。已經明確知道自己的結局，文鴛，墨淵是天道拉來破局之人，哪怕聖人要出手干預，合道的鴻鈞老祖也會賜下隕聖丹。

大周國進入全面發展階段，修仙城池建立，那些有靈根的孩子踏上修行，待修鍊有成，又返回城池保護百姓，人道蘇醒加快了很多。

轉眼十年過去，靜婉歸來，帶回來不少天材地寶，整個亞洲北部就沒幾個人，好不容易找到幾個野人部落，也不成氣候。