第545章 獸人

塞倫特離開幸運庭園后，先將羽蛇之神遺留的神性本質交給受困在天堂山上的神子，又來到北地關注已經有端倪的獸人們。

在人類活動區域，赤紅教團的發展已經到了肉眼可見的極限。

金融女神和資本的媾和讓局勢陷入一團亂麻，在眼下看來，沃金開始被資本腐化了！她的陣營偏移無法遮掩！

塞倫特早已料到了會有這種可能，因為這最符合沃金的利益。

無論最後是誰勝出，都不會放棄商業貿易，沃金穩坐釣魚台，自然想趁着這大好的機會增加話語權。沃金的曖昧態度也讓資本卸下了巨大壓力，在他向著冥河發誓不會侵吞屬於女神的領域后，眾神也沒了打擊他的借口。

資本也得以發展信仰，順利晉陞為強大神力，展現出他可怕的影響力！

官吏、貴族、資本，在腐化的作用下聯結成利益共同體，他們侵吞土地建立工廠，搶佔工業利益的同時也不忘污名化文明之神。如果不是超凡者的威力歸於自身，赤紅教團必然無法抗爭，事實上尼歐斯遲遲無法晉陞強大神力，其中也有着信仰波動的影響。

那麼解決的辦法只有開墾蠻荒地區，吸引其他弱勢種族加入。

地表精靈高傲，又因為環境污染對尼歐斯抱有成見；矮人頑固不化，並不信任人類；倒是卓爾精靈和半身人，因為伊莉絲翠和塞倫特的關係開始嘗試接納赤紅教團的信仰，但短時間內也無法掀起原力潮汐，畢竟尼歐斯的本體並不像塞倫特一樣擁有古神位格。

那麼就只剩下獸人了。獸人主神格烏什一直以強硬的態度統治着獸人，祂的心中沒有憐憫。在這位主神的影響下，鐵腕的統治和剔除弱者成了獸人思維的關鍵要素，每次處在艱難境況，最先被放棄的必然是患病、虛弱、衰老的成員。

而這些被放棄、被驅逐的老弱病殘就是赤紅教團分化獸人的楔子，長久如此，格烏什的獸人種族神職都會因此被撕裂！

但塞倫特無法成為這場戰爭的主導，能給予的支持有限，他這才找上梅麗凱，將局勢導向自己想要的那一邊。

“殿下。”

新芽女神希阿莉亞開口，她的金色長發上裝飾着橡樹葉和金橡實的花環，穿着一件飄逸的單肩薄紗短袍。

她是野生動物的守護神與看護者、迎接者，也是樹木的播種者、幼苗的養育者。她為生命而欣喜，幫助它們抵禦死亡。對她的崇拜局限於至高森林鄰近，在絕冬森林也被作為林地女神受到崇拜。

“您來到這裏，只是為了見證這場戰爭嗎？”

這個問題的答案顯然是諸位殿下都想知道的。

梅麗凱用很微妙的語氣說道：“吟遊詩人常常講述的孤山之旅中，獸人也不是什麼正面角色，由此可見故事之神對獸人的態度並不友善。但我的信徒曾親眼見證您庇護了一夥獸人，您的心中還有着對獸人的憐憫嗎？”

塞倫特微微有些尷尬，無奈的回答道：“我的確不只是為了見證這場戰爭而來。諸位殿下，獸人並不是天生就崇尚強權、殘忍邪惡的，他們中也有渴求善良公義的存在。只是獸人的身份不被外界接納，如果離開獸人社會，他們會無處容身。”

三位從神態度各異，梅麗凱臉色不變，“殿下，我認同您的觀點。但這樣的存在太少了，只要殘暴的獸人神只還存在，獸人就還會為了安撫取悅他們的神靈而不停進行蹂躪和殺戮，這種無情的野蠻深深存在於獸人的天性中，想要剔除並不容易。”

“森林女王，您有一位來自幽暗地域的追隨者，他的美德勝過絕大多數人類甚至是精靈。”

塞倫特恢復平靜，“而他的親族們也有不少開始追隨伊莉絲翠和尼歐斯，從混亂邪惡轉向守序善良。”

北地傳奇遊俠崔斯特·杜堊登是卓爾精靈，這早已為眾人所知，但這罕有的案例還不足以抹消偏見。

新芽女神希阿莉亞有些不解，她並非只專註於森林生物，她也會向進入或生活在森林中的人類和亞人傳播她的哲理和熱愛。但獸人給予她的回應寥寥無幾，反而從她手中奪去她努力工作培育出的新生命，所以她對獸人的感觀並不好。

“林中生命的助產士、種子的播種者、幼苗的培育者、養育的春天女神。”

塞倫特反問她，“獸人從出生就接受這樣的教養，傷疤是榮耀，強權即公理，而掠奪和殺戮是通往成功的坦途。如果換成人類或精靈，誰又能保證他們不會受影響？”

希阿莉亞無言以對，在她的聖地至高森林中，被遺棄的人類嬰兒受到母狼或母熊餵養的事並不算罕見，他們長大后與動物無異，難以在人類社會生存。

別說狼孩和熊孩了，就連德魯伊經常因為理念不合與同族發生爭執，諸神的信徒也多有因為教義不同而流血的。不同地域的、不同階級的、不同年齡的，它們對世界的認知截然不同，類似的事太多太多了。

但迄今為止，諸神沒有一個認識到外部環境對塑造智慧的影響！

當一個新生兒開始接觸世界，教導者告訴他樹葉是紅色的，身邊的所有人都這麼認為時，這個新生兒長大后又怎麼會接受樹葉是綠色的觀念？

梅麗凱眼中多了些認同，“那麼塞倫特殿下，您又如何將獸人從暴虐的格烏什手中拯救出來？”

塞倫特望向山那邊獸人與精靈的戰場，“戰爭只會結出仇恨的種子，開出血與火的花。但如果有一位神只願意投身獸人族群，引領崇善的獸人與格烏什分割呢？”