第14章 冷鋒的文章
正是因為大家知道冷鋒的情況，所以對於冷鋒的表現都不看好，也就是學道大人和幾位考官不明所以，再加上收了冷家的好處，這才認為冷鋒不錯。
不過他們也不是傻子，看到周圍眾人的反應，似乎發現了一不對。大家都是千年的狐狸，自然知道言多必失的道理，所以都閉口不言。
其實江遠志說不錯，冷鋒此時的表現還真的是像說的那樣。拋開其他的不談，冷鋒的書法的確寫的不錯，再加上重生之後氣質上的改變，這舉手投足之間章法很是大度。
冷鋒的非常規操作還是影響到了一些人，比如，那五位跟着學道大人一同前來的考生就是如此。他們可不知道冷鋒的底細，和學道大人一樣，看到冷鋒揮毫沷墨，這可為他們製造了不小的心理壓力。
至於臨江書院的眾人，他們看到冷鋒的樣子，倒是沒怎麼在意。
其他人的反應已經影響不到冷鋒了，此時他正進入一種奇妙的狀態。這篇文章雖然不是他的原創，但是卻能很好的融入其中的意境。
過秦論無論是在立意還是見解上都是獨具一格，此文旨在總結秦朝滅亡的歷史教訓，見解深刻而又極富藝術感染力。
千餘字的篇幅敘述了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦由盛而衰的全過程和主要現象，說明其興衰的關鍵所在。
由於受到了冷鋒的影響，這次眾人思考時間都被縮短了，本來寫作這種文章沒有一兩炷香時間準備是不充足的。然而冷鋒只用了幾個呼吸的時間就下筆了，他們就算知道冷鋒可能是故作姿態。
不過有了冷鋒的表現在先，他們如果沉思過久，也會給人留下不好的印象。所以，就是他們心中對冷鋒腹誹不已，也只能加快了速度。
不過，就是如此，就在大家剛剛把文章開了頭的時候，冷鋒就已經完成了答卷。
“呼！”
冷鋒長出一口氣，然後放下筆來。
這個時代的科舉考試正常情況下不存在提前交卷一說，但是這次選拔不是科舉考試，而且大家對於冷鋒的作答也很好奇。在冷鋒表示要交卷的時候，他的試卷也就被呈了上去。
“好字！”
冷鋒的試卷剛剛被打開，看到試卷的主考官不由的暗贊一聲。別的先不說，就是這一手書法已經能夠看出一些格局。
“過秦論！”
學道大人江遠志看到文章的名字時，目光不由一亮，心中暗道好名字。
接着看下去，學道大人的被文章的內容深深的吸引了。能夠成為一路州府的學道大人，在這方的的專業水平還是很高的，他自然能夠看出一篇文章的好壞。
從冷鋒的文章中他到文章作者對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述條理清晰，抓住一條縱線從秦孝公之興到秦王朝之亡，文章的層次極其分明。
對某一特定時間內的某一點，又突出地加以鋪陳發揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個個用濃墨重彩着重描述的“點”。
學道大人的思路被文章所描寫的節點牽着往下讀，文章內容不中斷，他便不能中斷，文章沒有節外生枝，他也就不能旁及其餘。短短千餘字的文章，給他帶來了氣勢極盛的感覺。
在學道大人的眼中，這篇文章還有一個亮點，就是作者在用寫賦的手法來寫說議論文。寫賦是需要鋪張和誇大的，這篇文章通篇都採用了這種手法。
諸如文章中的一些詞彙：席捲、包舉、囊括、并吞、天下、宇內、四海、八荒等。讀起來氣勢充沛，運筆鋒銳不可當，咄咄逼人，又有說服力，而且有欲罷不能之感。
更關鍵的是文章所蘊含的精髓，並非流於表面上的詞藻，所表達的觀點和見解十分鮮明而又獨具一格。
“你們看看！”
學道大人一口氣把文章讀完，然後閉眼回味了一般，沒有加以任何評論，而是把文章傳遞給了其他人。
這種選拔測試是公開進行，和以往的科舉封卷批閱不同，由幾位考官當場閱卷，最後將評選出優秀試卷，交由學道大人定奪。當然，如果有必要，學道大人也可以親自閱卷，就比如冷鋒這種情況。
“好，好文章！”
又一位跟隨學道大人同來的主考官員看完了冷鋒的文章，不由開口稱讚。
這讓那些沒有看到文章的人心頭大奇，特別是山長李洪秋等人，他們的心中急的像貓爪撓似的。以他們對冷鋒的了解，已經作好了準備，等學道大人看過冷鋒的文章之後那難看的樣子了。
可是沒想到，他們的預測是錯誤的，而且看樣子還是錯的離譜。看學道大人的那個樣子，以及其他幾位考官的表情，一個讓他們自己都覺得荒唐的念頭在心中升起——難道冷鋒寫出了錦繡文章。
這個念頭剛剛在心中升起，立刻就被他們否決了。在他們看來，冷鋒能夠寫出錦繡文章的可能性，比母豬能上樹的機率還要小。
不過他們看不到冷鋒的試卷，現在所有的書生的答題還沒有結束，最起碼要等到學道大人將所的文章閱完之後，他們也許有機會見識一下。
可是，學道大人和那幾位考官卻不再理會他們，而是就着冷鋒的文章交流起來。
“妙啊！這篇過秦論將秦國本身先強后弱、先盛後衰、先興旺后滅亡的對比，秦與六國的對比，秦與陳涉的對比，陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，其文章結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。”
“特別是這最後一段的論和斷，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然後得出結論，即所謂“斷”。為了使結論下得鄭重，便又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領。”
“過秦論者，論秦之過也；秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡！此及文章精華所在！”