第150章 詩會

出門后觀看，但見天光一線微舒白。

望着遠處的篝火，和載歌載舞的眾修，無人知道蒙損已經得了大道。

“悄悄滴進村，打槍滴不要，總之兩個字——‘低調’！”

少女不動聲色，將小虎鼬收進一個沒有詭異的御獸袋中。

又看了離開時，自動挪移到自己肩膀上的紅柳娃王一眼。

愛愛翻了個白眼兒，在面前一劃拉，似乎割裂出了一片空間。

接着自己在吸力的拉扯下，變成了一個線條抽象的不定形怪物，緊接着就被吸了進去。

少女略微整理了一下衣衫。

才剛走近篝火，蒙損便“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”

紅唇美艷。

笑聲好似清泉濺落在空谷幽石上。

少女再次加入到了眾同門的隊伍里，融入到氛圍中。

“師妹，來來來，今天承蒙你慷慨解囊，掃光了我那批囤積的‘囊螢映雪’。”

“不勝感激，一定要敬你一杯。”

一位胖師兄說道。

此人名叫辛少雍，字季和。

“師兄哪裏話，太客氣了。”少女原本正在專心對付烤串，此刻聞言，取出絹帕擦了擦嘴角和手。

這才拿起面前芭蕉葉上的酒盞，展杯笑道：“是師妹承了你的情才是。”

心中卻想，二人地盤接壤，日後時常要打交道，有得麻煩（打擾）。

自然要多加親近。

此刻少女的氣質說不出的豪邁。

兩杯碰盞，一看就不凡的明亮黃色酒液晃蕩。

不甚清亮，好似橙汁。

這是一種自釀的“葷酒”（修仙界中，酒有葷酒、素酒之分）。

（素酒是用糧食、水果釀造。葷酒則酒中有葷腥。例如少女前世《本草綱目》記載，葷酒有牛膝酒、虎骨酒、鹿頭酒、鹿茸酒等。）

（又如《本草綱目》還記載了京劇《空城計》中諸葛亮唱詞提到的“羊羔美酒”的釀造法：用米一石，嫩肥羊肉七斤、麴〈酵母〉十四兩、杏仁一斤，同煮爛……可見葷酒釀造法之一般〈常見〉。）

“師兄請。”

少女說完，仰頭一飲而盡，又將酒杯朝外倒轉，展示裏面再無一滴。

除了這位辛師兄。

又陸續有其他師兄師姐過來敬酒。

除卻喜愛這位小師弟（妹）以外，還都知道蒙損繼承了紅柳娃王的“遺產”。

是個小富婆（豪）。

巴結在所難免。

當然，如果蒙損性格不好，這些人漸漸的也會疏遠。

雖然但是，並不是有錢就能當大爺，尤其是在每個人都自持武力的修仙界中……

眾同門痛飲，最終大醉。

復又趁着酒興，吟詩作賦起來。

君幸食：“我先來。”

作為提議者，他當仁不讓，這位帥哥臉色微燎，沒有逼出體內的酒氣，藉著酒興，舉杯吟道：

“珠樹玲瓏照紫煙，瀛洲宮闕接諸天。”

“青山綠水琪花艷，玉液錕鋙（即昆吾，山海經中專產金屬礦的寶山）鐵石堅。”

“五色碧雞（一種神鳥）啼海日，千年丹鳳吸朱煙。”

“世人罔究壺中景，象外春光億萬年。”

“好！”

“好詩！真箇仙家景象！”

“我也來。”此刻席玉師兄張玭說道，也長身而立、站了起來：

“海主城高瑞氣濃，更觀奇異事無窮。”

“須知隱約千般外，盡出希微一品中。”

“四聖授時成正果，六凡聽后脫樊籠(佛教語，簡稱“十界”。佛教把佛和眾生分為十類，佛為四聖，即聲聞、緣覺、菩薩、佛。眾生是六凡，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。)”

“少林(佛寺的代稱)別有真滋味，花果馨香滿樹紅。”

詩畢。

原本合著拍子的掌聲，頓時密集起來，變為鼓掌。

張玭之後，又是王龜。

“在下重在參與，諸位莫笑。”這位大年師兄朝周圍笑着拱拱手。

吟道：

“非生空桑不侍親，……”

（“非生空桑”〈‘空桑’，指時間太久，樹榦出現空洞的桑樹〉——如商代賢相伊尹，人稱“空桑子”。據《呂氏春秋·本味》說：“有侁氏女子採桑，得嬰兒於空桑之中，獻之其君。其君令烰(音fú，同庖，即廚師)人養之，察其所以然。）

（曰其母居伊水之上，孕，夢有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧。’明日視臼出水，告其鄰。東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑。故名之曰‘伊尹’。此伊尹生空桑之故也。）

翻譯過來就是：

（有一個侁（shēn）氏的女子在採摘桑葉時，在一個空心的桑樹里發現了一個嬰兒，於是她把這個嬰兒獻給了她的國君。國君命令廚師來撫養這個嬰兒，並要他們查明事情的原委。）

（官員回報說嬰兒的母親居住在伊水邊，當她懷孕時，夢見有神告訴她說：‘如果看到石臼里出水，就向東邊跑，不要回頭。’第二天，她果然看到石臼里出了水，便把這個夢告訴了鄰居。）

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（接着她向東跑了十里遠，忍不住回頭看了一下，只見她住的村莊已經全部被水淹沒了，而她自己，則變成了一棵空心的桑樹矗立在原地。）

（所以這個樹心中的孩子名字叫做‘伊〈指河名，伊水〉尹〈尹，官職，相當於後來的宰相。伊成年後，因其卓越的才能和貢獻，被商湯封官為尹，以表彰他在政治上的重要地位和貢獻〉’。）

（這是伊尹生於空桑的一種故事，修仙界仙朝眾多，也有類似的傳說。其母如果不回頭看，或許就不會化為空桑了。）

（古代還有傳說，說伊尹沒有父親，母親生他於空桑之中，其母生他后即亡故，他就成為一個孤兒。）

（“不侍親”——僧人出家不侍奉父母，在儒家看來是不孝。）

王龜念完，餘下幾位元嬰後期師兄陸續開口。

不管詩吟得好與壞。

場面一時間好不熱鬧。

“師妹，你歌唱的好，自古詩歌不分家，詩也來一首唄。”此刻，有師姐望着蒙損起鬨道。

“就是呀師弟。”其他同門聞言，也紛紛拍手。

“來一段、來一段、來一段！”

吵嚷聲中。

“看樣子，盛情難卻咯。”少女沖周圍甜甜一笑。

跟着站起身：“那，我就獻醜了！”

少女潤了潤喉嚨，這才朱唇微啟。

聲音不嬌媚，帶着滿胸的酒氣與豪氣，反倒有些振振：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。”

“青山依舊在，幾度夕陽紅。”

“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。”

少女說著舉起酒杯，依舊朗聲道：

“一壺濁酒喜相逢。”

“古今多少事，都付笑談中。”

得！少女又當文抄公。

這首詞是《臨江仙·滾滾長江東逝水》，是明代文學家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞。

後來，清初文學家毛宗崗在評刻《三國演義》時，將其放在卷首，作為小說的開篇詞。

“好詞！豪放中有含蓄，高亢間見深沉。”

“不知什麼詞牌？”

“臨江仙。”少女笑道。

“好好好，妙妙妙！”無需更多的誇耀，少女的文采，所有人已經心悅誠服。

隨着眾人登台，所念的詩或大氣優美，或典雅清新。

其中：豪放的、婉約的、深沉的、絢麗的、凝練的、以及還有……

打醬油的！（幽默詼諧的打油詩。）

例如一位師兄吟道：

“要有風，要有肉。”

“要有火鍋，要有霧。”

“要有美女，要有驢。”

讓人嬉笑打趣不已。

少女卻誇道：“師兄這首打油詩，看似風馬牛不相及，實則蘊含了豐富的象徵意義，代表了一個人對物質和精神兩個層面的追求哩。”

見眾人都忘來，少女沒有賣關子。

“我想，‘風’在這裏可以指代‘自由，無拘無束，想去哪去哪’，象徵著權勢和地位。”

“‘肉’則直接指代物質需求，即人不能沒飯吃，當然還要吃得好。‘火鍋’代表美食珍饈，難得搓一頓，是享受生活的象徵。”

“‘霧’則飄然若仙，代表着一種超脫塵世的高妙境界。‘美女’顧名思義，是字面上的意思，也象徵著愛和美的力量。”

“‘驢’則是一種可供驅使的牲口，在這裏可以代表幫手或團隊。”

“我想，師兄的意思，返璞歸真，大巧不工，不僅體現了對於理想生活的嚮往，也反映了人們對於權勢、財富、美食、境界、愛情和夥伴的追求。”

這樣一番解釋，讓周圍的人全都眼前一亮。尤其是那位念詩的師兄，神色激動。

看向周圍：聽到了嗎？她懂我！

頓時頗有一副“士為知己者死，女為悅己者容”的感覺。

至於少女要不要，他就不管了……

咳。

總之意境深遠，韻味無窮。

從這裏也能看出。

雖是同一個師父教出來，不同修士因為個人經歷、自身性格和對天地的感悟不同。

作出的詩也多少有所差異。

氣氛愈發的圓融。

等詩會結束，天光已經大亮。

但意猶未盡，還是不肯散去。

又吃早食。

這自然還由少女主廚。

“師弟一來，我可太輕鬆了。”君幸食感慨道，望着手拿炒勺、神態自信的少女。

不過話雖如此，還是忙前忙后的殷勤打下手。

時不時“偷師”一兩招。

做飯的時候，一邊保持手裏的活計，師兄弟們嬉笑怒罵、插科打諢。

蒙損也趁機向眾位同門請教睡功的經驗。

雖然這些師兄弟得到的《睡功》，都不是如少女那樣子的完整版本。

但李伯陽也是擇優選取傳人，不能說藏私。

他給出的部分，都是睡功完整的前篇，讓弟子們循序漸進的學。

所以，師兄弟們修鍊的經驗，同樣寶貴。

這不聊不知道。

眾人之中，有一位名不見經傳的小師姐，居然能夠不吃不喝，一覺睡上七天七夜。

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比絕大多數同門還要厲害。

眾人得知后無不大驚：“高手竟在我身邊？！”

被眾人望着的小師姐，何曾經歷這樣的陣仗，在一聲聲恭維請教中，有些暈乎乎醉醺醺的。

拘謹着雙手，臉色紅撲撲的埋頭看向對在一起的腳面。

眾人身後。

原本還因為自己能夠睡個一兩天而沾沾自喜的王龜。

深受打擊之下，默默掏出幾個胖大海，就着爐灶上的開水，給自己和張玭各泡了一杯。

“大年，你這是幹什麼。”張玭詫異的看了他一眼，但還是自然無比的接過了茶杯。

“哎，席玉啊，我是在想馬上師兄弟們就又要分別了，相聚的日子總是那麼短暫……”

王龜氣質憂鬱的嘆了口氣，拍了拍好哥們的肩膀，呷了一口茶。

“吸溜，不說了，昨晚烤串雖然好吃，但吃多了嗓子疼，喏，來個‘分手泡’吧。”

（審核：說清楚，什麼炮？）

……

空間如水波一樣蕩漾，雖然可以隨意的挪移改變出現的地點。

蒙損還是讓半化神法衣的器靈，把自己傳送回原位。

剛一出現，就聽到周圍熱火朝天的建築聲。

附近那幾具死狀凄慘的屍體，已經被妥善處理。

經歷了一晚上的時間，平台上的修士和凡人們，全部都被組織起來，在廢墟上面揮灑汗水。

當注意到少女出現。

“大家快看，娘娘！”

“呀，真是娘娘！”

不少的人立即圍了上來，他們中絕大多數都是宮人、宮女，還有一些從山下徵召上來的凡人工匠，聽過“壬女娘娘”的耳聞。

當看到確實是少女不假，許多人都激動不已，要麼就乾脆緊張的說不出話來。

甚至不管男女還是太監，全失聲痛哭起來。

“娘娘，我們很快就把仙宮建好了，您不要離開我們！”

少女微愣，這話從何說起？

蒙損雖有系統傍身，又是情報頭子，但並是說就“全知全能”。

少女卻不知。

行台上的每一片土地，基本上都有“仙人”管理。

而沒有仙人的地方，則被認為是上蒼不眷顧的土地而遭人唾棄。

就連居住在這樣地方的人也引以為恥。

也就是說這種“吉祥物或者領袖崇拜”，並不是出於少女做出過多大的貢獻。

而儘管這種思想有些愚昧。

但卻是因為閉塞的環境造成的“國情”。

這點上，行台上的人相當固執。

因此蒙損雖然沒有來到這裏多久，但少女已經自動成為所有人的信仰。

人群很是激動，雖然“仙人（史長老）”說這位被“上蒼”派下來的神女並沒有出事，只是回天上述職罷了。

但見不到少女，就好像頭頂的天塌了一樣，沒了希望，總感覺惶惶不可終日。

“我不會走的！挑戰困難，也是一種享受，我們一起渡過難關。”

少女溫柔的說道，說話的同時取出玉凈瓶，神念催動，從中噴出一股紫氣，用技能操控着稀釋后再擴散開。

讓所有被包圍的修士感到神采奕奕、精神煥發。

一晚上的疲勞也消散一空。

看了看眾人的神色。

哪怕不用系統，少女也知道他們一夜滴米未進，便讓傳令下去，將手頭的工作都停下來。

並讓所有人開始埋鍋造飯。

又釋放出幾頭妖獸，呼喚出紅柳娃王愛愛幫忙，當場宰殺。

“這麼珍貴的妖獸，買的時候花了老大的錢，你不留下來繁殖，就這麼吃了？”這小老頭動手之前確認道。

少女卻說：“吃到嘴裏的都不叫浪費。再說了，反正花的不是我的錢。”

愛愛：“……”

少女眼看妖獸被細如髮絲的黑色空間利刃給分割開，眼饞能力的同時，又對眾人道。

“這些妖獸的肉能量太豐富了，你們恐怕虛不受補，這樣把肉分割的小一些，就用我給你們的方子做滷水鹵。”

“到時候等那邊餅烙好了，想配粥的在煮粥，想配豆漿的這會也在打豆漿。”

“等肉一出鍋，剁吧剁吧碎了以後，和滿滿當當一勺濃稠的湯汁一起，做成肉夾饃吃。”

“肉夾饃知道嗎？就是把肉燉的稀爛，瘦肉不柴肥肉不膩，然後切碎夾在餅裏麵食用，滿口肉香，還可以配上香菜青椒大蔥等等。”

少女聲音本就優美，這一講解，頓時說得所有人猛咽口水。燒火燒的更賣力了。

這個時候，其他地方的修士也接到通知，陸陸續續的趕了過來。

其中就有蔣衍和丁公公。

蔣衍懷裏還抱着個小男孩，男孩懷裏則抱着一隻胖乎乎的灰胸竹雞。

剛一落地，將男孩放到地上。

抱着野雞妖大寶的男孩大梁，像是個擰開發條的玩具，立刻朝少女跑了過來。

邊跑還邊冒鼻涕泡：“嗚嗚嗚姐姐~~”

靠近后，一個健步，一個騰飛，撲到了少女懷中。

而他身後被莫名其妙拋到空中的雞妖大寶：？俺免費了？

“娘娘，大木這孩子很勇敢，直到這會兒見到你才哭出來。”蔣衍走過來的同時說道。

“是嗎？”

少女低頭，既慈愛又驕傲地說道：“小花臉，大木長大了，真厲……”

話音未落。

大梁把頭往後仰，猛吸了幾口氣，隨後鼓着腮幫，像是游泳的人扎猛子一樣，又重新把頭埋回了高聳的雙峰之間。

蒙損：“……”

這孩子，我看打小就出息。

抱了一會兒，就把大梁放回地上，摸了摸男孩的頭，用棉布沾水，替他把臉手給擦乾淨。

所謂“一日為師，終身為父”。

少女雖然表面沒有承認這層關係，但也是少女還有一層考驗在裏面。

開始好不一定結果好，人生最妙的是你永遠不知道意外何時來。

但不管怎麼說。

實際上能給一個孩子取字，除了父母、德高望重的前輩外，就只有關係最親密的師長。

只是男孩意識不到這一點而已。