第338章 自由引導人民

對於自己有床就能睡個晚的習慣王浩也是很無語，不過很快他就把原因歸結於昨晚喝的那幾杯酒上，果然喝酒誤事，隨即便心安理得地坐了下來，隨手拿過麵包吃了爽爽。

“沃倫莊主，你這有呂宋島的地圖嗎？”王浩問道。

“有，準備好了，如果需要我們可以做個沙盤。”沃倫昨晚就已經和艾佛森深聊了一番，此刻很好奇王浩區區這點人，怎麼把馬尼拉的殖民軍給趕出去。

王浩擺擺手：“不用，有地圖就行，沙盤太麻煩了。”

又拿起剛泡來的熱茶喝了口爽爽，問道：“從灰狐莊園去馬尼拉的一路上要經過多少個大莊園，多少個城鎮？”

沃倫心思一動，道：“莊園不多，呂宋島的莊園在南方的只有三個，我的灰狐莊園，埃德的水塔莊園，埃隆的水妖莊園，城鎮有三個，人口都在一萬人左右。另外，還有兩個教區，其中一個教士是呂宋島本地人，”

王浩默默記下，聽到教區，眉頭一揚，問道：“本土教區？不會開戰了吧？”

沃倫點點頭：“的確正在爆發衝突，上個月總督府派了個我國牧師前去接管，結果被暴徒直接打死了，現在西德羅大怒，派了軍隊前往，目前雙方還在僵持階段。”

王浩想，這應該就是上次胡安逃亡回來說的呂宋島宗教本土化的戰爭。

簡單吃了些麵包和茶，沃倫便帶着艾佛森和王浩去了書房，對着地圖詳細介紹了呂宋島南部的一些勢力格局。

馬尼拉位於呂宋島的東南部，是西板鴨殖民的政治、經濟和軍事中心，離開了馬尼拉，則是由一些市鎮和大莊園構成，同時，這些市鎮和莊園被劃分到了不同的教區。

灰狐莊園和北側的莫侖市都屬於布拉干教區，人口不多，民風相對淳樸一些。

而埃德和埃隆兄弟的水塔莊園和水妖莊園則位於巴丹教區，位於馬尼拉西南側，教區內有莫桑和莫林兩座城鎮，人口眾多，構成也十分複雜，所以十分容易爆發衝突，甚至在廣袤的熱帶雨林里，不同的土着部落也時有衝突發生。

現在發生暴動的毫無意外便是巴丹教區。

巴丹教區的神父是個呂宋島本土狠人，叫阿奎納，治下信徒無數，頗受本地人的愛戴，這次暴動的緣由便是馬尼拉政府派了一個西國傳教士傑克森企圖將阿奎納取而代之，趁着阿奎納一次外出佈道，直接佔據了巴丹教區最大的圖孔教堂。

只能說這是絕對的昏招，阿奎納得知消息后也不慌，將幾個市鎮部落走了一圈，然後帶着三萬信徒就衝殺了回去，西國傳教士傑克森慘死當場，據說最後連一塊完整的皮肉都找不到了。

艾佛森見王浩一直追問巴丹教區的情況，哪還猜不到他的想法，便問道：“王浩，你打算去聯合阿奎納？”

王浩點點頭：“艾佛森，王位上的伊莎貝拉是你的敵人，而呂宋島總督西德羅是她的爪牙，要拔去這個爪牙靠你靠我力量還是薄弱了些。向來敵人的敵人便是朋友，趁着呂宋島各個教區的暴動，正好可以團結一切可以團結的力量，這叫統一戰線，自由引導人民。”

“自由引導人民？呵呵，高盧人那一套。”沃倫有些嗤道。

《自由引導人民》是高盧畫家歐仁·德拉克羅瓦為紀念1830年高盧七月革命而創作的一幅油畫，畫裏的重要人物有工人、有資產階級，有女人、有兒童，有學生、有都市白領，這些符號都代表着人民，正是王浩此刻說的可以去團結的所有力量。

只不過嘛，站在沃倫的角度，自然討厭高盧人，當年正是他們把卡洛斯四世拉下了王位，才導致了艾佛森如今的現狀。

汗，其實在王浩看來卡洛斯四世這個先天缺陷的近親結婚產物，就算沒有高盧人也遲早被手下奪權。