第31章 善惡之辨
講堂中，又有幾名學子向方即墨發起了挑戰，然而與之前幾位學子無異，短短几句話之後便都紛紛敗下陣來。方即墨就像是開了無雙一樣嘎嘎亂殺，名言金句層出不窮。
連敗數人之後，一眾學子彷彿泄了氣，半晌都無一人敢再向方即墨發難。
方即墨端坐講台之上，目光睥睨。
不是吧，離陽學宮，就這？
一旁的王唐鏡此刻也有些激動，他萬萬想不到，這個方先生竟然生猛至此，愣是憑着一己之力，把整個離陽學宮給干沉默了！離陽學宮自設立以來，還從未發生過這等事，此刻與方即墨共同坐在這講台之上，他甚至覺得都是一種榮幸！
“若是無人再有疑問，那麼今日的講課，就到此為止……”
“且慢。”
此時，一個聲音響起，台下一眾學子頓時眼前一亮，紛紛扭頭看去。
只見一衣着服飾華麗到有些誇張的男子，於眾人之中起身，向著方即墨拱手。
“名家公孫盤，欲向先生討教。”
終於來了！
方即墨仍是淡定自若，一旁的景逸卻是渾身一緊。
公孫名家，最善擅長詭辯之術，其辯才犀利，不在鬼谷縱橫之下！
呵呵，終於刷完小怪，輪到最後的大BOSS了？方即墨升起一股強大的戰意，他倒要看看，能站到最後的，究竟是擅長詭辯的名家，還是他縱橫學派！
此刻，講堂內眾人的目光皆落在二人身上。
名家、鬼谷，皆以口才聞名天下。公孫盤早就想找個機會和鬼谷較量一番。如今機會就在眼前，他公孫盤身為名家年青一代最出色的一人，怎會放過。
自講堂授學開始，公孫盤就一直隱而不發，首先是想看看對方成色，其次，也想要以學宮眾人，消耗對手精力，最後，是在等待對方聲望達到巔峰。
此時此刻，條件已經成熟，鬼谷學派，名不虛傳，殺得學宮眾人人仰馬翻，他公孫盤站出來將之擊敗，便可將收割所有的榮譽與聲望。
“名家擅辯之名，我亦有所耳聞，請教不敢當，相互探討而已。”方即墨雖然客氣，但語氣卻是劍拔弩張，“既是探討，公孫兄不如上台來。”
“既然如此，那卻之不恭了。”公孫盤說罷，一派從容自信，邁步上台，與方即墨景逸相對而坐。
“既是辯術交流，那麼，便請先生出題吧。”公孫盤道。
“客隨主便，還是由公孫兄出題吧。”方即墨道。
“先生是客，若是由我出題，怕是有預謀之嫌，這樣吧，不如，請在座的學子們出一題，如何？”公孫盤笑道。
“可。”方即墨點頭。
“諸位，可有任何人願意出題？”公孫盤道。
台下一眾學子面面相覷，一時無人響應。
出題，看似很難，實際上一點也不簡單。
首先，辯題的水平，能夠一定程度的反映出出題人的水平。此時此刻，若是提出一個爛辯題，只會貽笑大方。
其次，出的題要有一定的可辯性，一邊倒的辯題，根本無法讓人盡情的展開辯論。即在理論、事實和邏輯方面沒有傾向性。
如此一來，要想在短時間內想出一個好的辯題，當真是一點也不容易。
眼看此刻無人出題，王唐鏡頓時犯了難，總不能一直這麼乾耗下去吧？
“既然如此，那不如就由在下來出題吧。”
一個聲音從二樓傳出，眾人紛紛回頭，只見一個羽扇綸巾的男子，自簾幕後信步而出，正是莫離。
“莫先生。”講堂內，一眾學子紛紛起身，對着莫離行禮。
方即墨眼神一凜，這老小子，我就看你出個什麼題！
“儒門先賢曾言，水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。從而認定，人性本善。其後數十年，又有大儒認為，人生而有好利，生而有疾惡，生而有耳目之欲。故曰人性本惡。時至今日，依舊眾說紛紜，二位不妨以此為題，各自暢言。”
“人性本善還是人性本惡嗎？”一旁的離相子丹捋着鬍鬚，不住點頭，“確是好題。”
“願聽二位高見！”
莫離出題以後，講堂之內，眾人皆是大喜。
“人性本善，還是人性本惡，方兄，你可有把握？”景逸看了看對面一臉從容的公孫盤，問道。
“呵呵，我倒要看看，巧舌如簧的名家公孫，是否名副其實。”方即墨笑道。
“在下以為，此題甚妙，先生以為如何？”公孫盤很顯然是答應了以此為題。
“無不可。”方即墨也點頭道。
“好，既然如此，那麼請先生先選吧。”公孫盤大方道。
“那麼，我便以人性本惡為題吧。”方即墨道。
“？”景逸微微一愣，一臉的錯愕。
方即墨為什麼不選人性本善？在他看來，這不是顯而易見的嗎？
台下一眾學子皆是竊竊私語。
“好，既然如此，那麼我就以人性本善為題。”公孫盤道，“先生，是你先還是我先？”
“公孫兄先吧。”
“那麼，在下就不客氣了。”
公孫盤清了清嗓子，對着台下眾學子開始了他人性本善的立論。
“諸位，常言道，種瓜得瓜種豆得豆，也正是因為如此，人世間方才有諸多善行，若是人性本惡，那麼請問，這諸多善行又是從何而來？又曰，人之將死其言也善，為何？不正是因為將死之際，一切功名利祿都不再重要，此時此刻，留下的，唯有善念嗎？誠然，這世間亦有諸多惡行，但橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，此乃後天缺乏教化所致。”
公孫盤簡單開了一個頭，對眾人拱手，隨即向方即墨做出一個請的手勢。二人的辯論，此刻正式開始。
“公孫兄說的好，不過，我倒是有些不同的見解，與諸君分享。”方即墨不慌不忙，對方的論點，都在他的射程之內，“公孫兄用了一個非常形象的比喻，種瓜得瓜種豆得豆，想要藉此證明人性本善。但我想說的是，這個比喻其實並不能證明什麼。假若當真人性本善，那麼世間所有的惡，又是從何而來呢？你所謂的善，又是怎麼演化出惡的呢？
公孫兄又說，人之將死其言也善。但是，將死之際，我們會意識到生命的短暫和無常，會放下心中的執念和惡意，表現出善良的一面，這同樣不能證明什麼。
橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。這是因為環境的影響，不是因為本性的問題。人生活在複雜的環境中，我們的行為和思想會受到各種因素的影響，包括教育、家庭、文化等等。這些因素會影響我們的行為和思想。
人，之所以為萬物之長，並非因為其白璧無瑕，完美無缺，而在於，有反思自己的勇氣，有判斷是非的理性，能夠揚善棄惡。為了矯治本性的惡，是以制定律法以平息暴力，規範道德以減少爭端。若是人性本善，那麼如此多的教化，豈非都是多此一舉？
公孫兄不解，若人性本惡，那麼善從何來，我來告訴諸位善從何來。
善，從後天教化而來，從世人對善的追求和嘉獎而來。”