第237章 自我意識選擇

聽到小白這最後一段總結，潘博皺了皺眉頭，“所以老師，您是說，他們所謂的意識轉移到非生命設備軀體，其實僅僅是把屬於鬼的被動意識轉移過去了？”

小白點了點頭，“這點是顯而易見的，我早就通過講五行原理的時候，就講過了這方面。告訴過你們，如果有一天人們能夠複製人類記憶，想要通過轉移記憶的方式實現人類的永生，也僅僅是記憶轉移。並不能讓人繼續以這種方式維持生命繼續。

機械設備，人工智能，都不具備誕生或是存續主動意識的條件。這點亞羅加特他們的解釋其實也講的很明白。只不過因為認知層面的東西，他們對意識的了解還是比較淺，你看他視頻中所說，人們沒辦法把意識進行切割后，再放到另外的設備中，組合回去。

在他們的觀點中，人的意識就是一個整體。這就是認知不足的表現。他們把人的慾望情緒，歸結為人體器官新陳代謝的結果。雖然這符合內經的說法，但是其實內經是說每個器官都有獨立的系統，也就是意識。

我也一早都說了，單獨的意識，不具備各種情緒。人的自我意識是由複雜的生命結構產生的複雜意識后最終結果。”

潘博晃了晃腦袋，“好吧。看來這方面我理解的還是不夠深刻。那老師，您說，如果我們人類死亡后，真正屬於我們的意識到底在哪裏？就像您說的，既然人身體裏有多種意識，那我們死後各種意識似乎有不同的去處，死亡后的我們，還是我們么？”

小白嘆了口氣，“所謂人死如燈滅，說沒了也就確實沒了。屬於物質世界的自我意識也就不存在了。但是各個意識會去往各自原本的去處，自我意識也會發生一定程度的轉移。也不能說轉移吧。

為什麼修行者總是強調自我意識要和元神合併，就是希望我們死後成神，而不是成鬼。”

潘博和老虎頓時一愣，“成鬼？”

小白點了點頭，“沒錯。鬼是留在物質世界的被動意識。神是去往意識世界的主動意識，如果一個人開啟了心智，就往神的方向發展。腦海中的自我意識，最終應該會隨着元神用戶離開。但是如果一個人心智水平比較低，不具備自我思考的能力，甚至還通過鬼修的方式，讓入侵意識代替元神塑造這個自我意識。

最終的自我意識，在人體死亡后，自然歸屬權也就留給了鬼。而原本的元神用戶，除了帶走部分記憶，什麼都沒有帶走。也就是說，用戶是用戶，你是你。用戶走了以後，你也就隨着鬼這個意識，長留在地下。”

潘博和老虎互相看了一眼，倒吸了口氣，“這麼嚴重？”

小白再次點頭，“說嚴重也嚴重，說不嚴重也不嚴重。你想想，很多人隨着鬼修修行，被入侵意識完全控制了身體，那麼作為用戶來講，他還繼續操作這個對他來說沒有控制權限的設備有什麼意義呢？可能很早就離開了。那麼你這個人也就如同行屍走肉一般活着。

你的自我意識，也僅僅是其他入侵意識執行操作設備時，形成的各種思維。所以在我們同道圈都流傳一句話，佛，入身破身，入家破家，入國破國。”

潘博頗有些不解，“可是，如果這樣說的話，元神用戶已經走了，那人的心臟不就沒有意識了？會不會隨時元神離開導致心臟停止跳動？”

小白嘲諷得笑了笑，“用戶離開了讓心臟繼續跳動又不是很難？入侵意識既然取得了你身體的操控權限，完全可以讓你身體裏的鬼的意識進入身體裏繼續操縱，只要有個被動意識，他們控制那個鬼就足夠了。你們得知道，咱們老祖先有一個成語，叫做鬼迷心竅。”

潘博和老虎又互相看了一眼，頗有些不可思議，潘博重複着這個成語，“鬼迷心竅，鬼迷心竅。原來這些古人的成語都是真正意有所指，就是說如果一個人因為某種經歷失去了思考能力，就是說失去了神志，也就是說主動意識離開了，被動意識佔據了心臟。”

小白點了點頭，“沒錯。知道為什麼古人有那麼多類似祝由這種叫魂的手段了吧？都不是無的放矢的。說是把魂叫回來，其實就是把主動意識這個心神叫回來。現代人不講究這些，尤其唯物主義主導世俗觀點，偏偏資本又大行其道，人們的生活工作都被物化。

這種生活環境很容易讓人麻木。麻木的結果就是失去神志，失去思考能力，最後越來越靠着本能，或者生物本能，或者意識本能，或者職業立場等本能。這種情況下，越容易鬼迷心竅，到死亡時，到底自我意識能不能跟着神繼續下去，還很難說清楚。”

老虎拍了拍胸口，“川哥，你別說了，我好怕怕。我發誓，我以後一定得勤于思考。不能讓我的神志跑了，哪怕想不明白也得想。”

小白笑了笑，拍了拍老虎，“好了，虎哥，不用這麼擔驚受怕。如果不是具備了一定的神性，我們這一世也不會成為華夏後人。對吧？畢竟老外身體結構是偏氣，更適合給鬼居住。”

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儘管小白安慰着老虎，老虎還是有些嚇得不輕，端起水來喝了兩口。

小白搖了搖頭，“咱們老祖先一直強調，修身齊家治國平天下，從個人層面到天下層面來說，這是一種完備的修行體系。人們以為的長生修仙，更多的說的是道行，或者肉體成聖。

其實說的更多的就是意識層面。來自於神和鬼，意識層面對主權的爭奪。

從個人層面來講，人也是有群體意識組成。大部分底層的意識是比較低級的組織器官以及細胞層面。如果把意識體進行分解劃分，整個人體的意識包含更加複雜。可以說從結構來說，不亞於人類生存的社會環境，所以從家庭層面到國與天下，都是意識爭奪主導權的管理行為。

我們從個人層面修神，就是讓神層面的意識，佔據整個身體的主導權。會思考，會創造，會發現，會向生。鬼的層面佔據整個身體的主導權，就是不會思考，被慾望驅使，被利益驅使。如果說無欲無求是一種生命表現形態，那麼理性到極致，則分為兩種，一種是神性的理性，一種是鬼性的理性。

神性的理性，就是神，能夠思考觀察，會主動發現問題解決問題。鬼性的理性，就是只能夠反饋，被動思考，就像人工智能。

再涉及到感性的部分，神就是充滿愛，充滿一些正面情緒。通過正面的情緒散播能量，鬼則是充滿一些負面的情緒，像是恨，或是悲觀，所以大慈大悲，未必是什麼好詞。就像人們為什麼把導師推向神壇？因為導師對人民充滿了愛，且樂觀。”