第165章 死亦五鼎烹

張定需要時間來把北方全部收入囊中，還需要海運的暢通來保證自己有足夠的資金，鄭氏需要時間來把士兵訓練的有素，還要面對南方阮氏的威脅，因此，這幾個月雙方都是相安無事。

這幾個月，張定又改革了軍隊，隨着軍隊總規模已經突破了一萬人，也越來越需要規範化軍隊了。再像以前那種作坊化肯定是行不通了，於是張定就把後事那一套搬了過來，即班，排，連等軍事單位搬了過來。

其中近衛軍，應該說是近衛營更合適，是直屬於張定的，任何人不得插手。李大改為第一團團長，張苟為第二團團長，李二為第一旅旅長，劉三刀雖然人少，但是重要，為騎兵團團長。

眾人不明覺厲，只覺得是換了個名字，職位沒改，權力架構也沒有變化，依舊是那些人換了個名頭繼續當著軍官，就沒有任何意見。只顧着天天把那些還沒有投降的地方打下來。

當然，作為攻打主力的是由后黎士兵組成的第一旅擔任，其餘的只是用來輔助，清理那些試圖趁機作亂的人。其中近衛營暫時負責升龍府的防衛，但是也出人隨行進行軍事活動。

鑒於不管是上級軍官還是下級軍官，普遍軍事素養不高。

張定已經在籌劃建立一個軍校了，不幹嘛，專門培養軍官，現在張定急需大量富有軍事素養，為人忠誠的基層軍官。這個想法目前還沒有得到落實，除了他沒有任何人知道怎麼干。

張定只得寫信回去讓葉伏波在橋頭鎮尋找12.13歲的適齡兒童先進行基礎的軍事訓練，其餘的只能等他回去再說了。

葉伏波還說早在幾個月前張定託人從歐洲搞的那些書就在前些天終於來了，這些書包羅萬象，這年頭可沒有什麼只是保護權，上面各種該有的不該有的都有。

比如：

《驚！女王和男侍衛不得不說的那些事……》

《原來大炮是這麼造的！》

《軍事訓練手冊》

等等，張定已經開始發揮鈔能力讓人開始翻譯了，等他回去的時候應該差不多正好可以用上，這樣一來，沒有知識的事情就解決了。

雖然張定早就把學過的知識還回去了，但是好歹是正兒八經受過正經教育，一路從重點中學讀過本科的現代學生，只要有書，多琢磨一下還是會一些的，實在不行，照着書當PPT念也能用嘛……

而且，張定還想到了一個很超前的東西。那就是廣泛招募高智商人群，不限定性別，年齡，種族等，唯一的門檻就是智商，以他們的智商，就算是照着書本念應該也會才對……

世界的進步本就是由極少數人推動的，大部分人的一醒來才會發現天都變了。

當然，這些都還沒落地，畢竟這幾個月張定忙着政務，宵衣旰食。終於，在臘月來臨的時候，把北邊全部拿下來了，基本上已經恢復了社會的秩序，所有的戰鬥已經消弭。

李大，李二等人滿座一堂，這在過去的幾個月是不可想像的。李二忙着攻城，雖然大部分都是望風而降，但是有極少數頑固分子拚死抵抗，還是耗費了一番力氣才拿下的，他們昨天才回來。

隨着張定“士紳一體化”，“攤丁入畝”等新政策的深入執行，那些自覺高高在上的地主老爺們自然不願意出血，糾集起來打着迎回鄭氏的名義起兵叛亂。

張定自然不會慣着他們，或者說，他巴不得這群人反呢，不造反，怎麼有理由光明正大的處理他們，霸佔他們的財產呢？隨着和平的逐漸到來，排座分果果的時機也即將到來。

早就枕戈待戰的李大自然毫不留情的就碾壓過去了，一群烏合之眾如何是精銳之師的對手？很快就被連根拔起，家產全部充公了。

看不清形勢的地主不只有一家，看到別人造反，他們也以為機會來了，迫不及待的就跳了出來，李大，張苟他們一起出擊，很快就把叛亂給摁了下去，剩下的就老實多了。

紛紛表示配合，大人很英明，老老實實交錢交稅，就這樣，縱然下面的人貪污了，張定也吃了不少。

騎兵則是負責監察各地，以防叛亂，那些當官的隱瞞不報，另外就是充當通信兵，負責升龍府和橋頭鎮的聯絡。

時至今日，終於有了一番喜氣洋洋的意味，城內的那些亂七八糟的人要麼投降了把家產都貢獻出來了，要麼就是被連根拔起去挖礦去了，正好可以拿出來當做賞賜。

張定看着下面喜氣洋洋的眾人，感覺還是很不錯的。曾經被人攆着跑，如今也有了自己的一塊地盤，雖然不算大，但是自己的啊。

李大等人更是高興的不得了，如今紛紛當官，出人頭地，以前那是什麼牛馬。鄭義和鄭好還沒有具體官職，但是也在張定的智囊團里，他們熟悉這邊的地形和人物關係，可以起到不小的作用。

“諸位，在過去的一年裏，我們經歷了很多，從沒有下腳的地方，到擁有這一塊平原，諸位功不可沒，滿飲此杯！”張定坐在上手，端起自己碗裏的茶。

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眾人不敢怠慢，紛紛端起自己碗裏的酒，就連沈默都是一小杯酒，舉起來：“滿飲此杯！”

熱氣騰騰的鍋子不斷翻滾着，裏面是翻騰着的牛羊肉，雖然下面的人不被允許是牛羊肉，但對於他們來說，那就是唾手可得。

對於上位者來說，有專門的機構飼養肉牛，以供統治者所需。就算沒有肉牛，只要張定想吃，隨時就可以有一頭耕牛“老死”或“摔死”，等，辦法太多了。

很多事情原則上不允許，但統治者是規則的制定者，規則是統治者的意志體現。只要他們願意，什麼事情都可以。

美食的香氣縈繞在房子裏面，張定拍拍手，很快，一行長相姣好，身材高挑，衣服要漏不漏的女子就整齊的出來了，她們原本是鄭氏專門用來款待貴客的婢女，如今都歸張定所有了。

她們整齊的向張定行了一禮，張定居高臨下，透過衣服的縫隙，不，應該說是開口，張定看到了很多不該看的，白花花的一片……

很快，屋內就響起了靡靡之音，一群大老粗雖然聽不懂音樂，也不知道這群女子跳的什麼，但是人人都有美的鑒賞能力，看着隨着舞蹈一蹦一跳的妙齡女子，他們的眼珠也是隨之一蹦一跳。

鄭好和鄭義都是久經沙場的老將了，自然不會沉迷於這些。但是也就他倆出身高貴，在座的其他的哪個不是泥腿子出身？

李大看的眼睛一動不動，碗邊的飯菜都不香了，剩下的幾個人雖然沒有李大這麼直白，但是也不好不到哪裏去，一個個面紅耳赤，就連沈默不知不覺間都一直情不自禁的喝着酒。

張定自然要好很多，這些庸脂俗粉他還看不上，畢竟前世什麼沒看過？各種媛的玩的一個比一個野，舞蹈一個比一個擦，瓜一個比一個炸裂，還是太保守了，哪能和後世的那些比啊。

何況，前幾天，鄭好的妹妹終於洗乾淨送上門了，張定自然笑納了……

眼看着氣氛差不多了，張定拍拍手：“好了，下去吧。這些美人們你們要是看得上等會兒可以一個人挑一個帶走。”

眾女行禮紛紛退走，曲子卻停下了。

李大眼睛一亮，眾人則是精神一震，都知道今晚的主題終於要開始了。

張定拿起筷子，夾起一塊牛肉，蘸了蘸醬汁，放進嘴裏：“我從來沒有想到有這麼一天，聽着小曲，看着這些美女為我跳舞，還能在大冬天的吃着美味的牛肉。我能有今天，多虧了你們。”

眾人連道不敢，張定放下筷子：“但是我覺得還不夠！”

眾人紛紛詫異的看着張定，張定猛的站起身，手插進褲腰帶：“佔有區區后黎北邊就能生活如此奢靡，生活不敢想像。那麼，我大明朝的皇帝又該是多麼滋潤啊！”

眾人不敢說話，覺得這個理想有點大了，張定見沒人接話，繼續說道：“咱們手裏不夠戶口幾百萬，大明億兆人口，皓月怎麼能夠與太陽爭輝呢？”

“過去我沒有見到如今的生活，所以我可以得過且過，如今讓我回到歸去，這是不可能的！我從一個普通的泥腿子都能幹到今天，為什麼我今天不能就不能拿下大明呢？”

“過去，你們大多數人不過鄉野一村夫，如今不也可以一人之上，萬人之下，你們可曾想像過？李大，你說！”

李大撓撓腦袋：“我以前就想着天天可以吃上肉，娶個老婆，給少爺你當一輩子護衛就好了。”

眾人聞言大笑，張定也笑，“如今呢？可有人敢小看你？”

李大胸口一挺，拍着自己的胸口：“如今我是第一團團長，誰敢小看我！”

張定坐在地上。“對啊，咱們曾經還被一個地主的管家看不起呢？如今咱們不也到了今天這個地步？未來誰說的好呢？”

張定拿起筷子，對着天上一指，“我聽說過一句話，叫做“吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳”，我聽了很受震動，出生不是我能決定的，但是未來我可以決定，我希望，有一天，我死亡的時候可以按照帝王的禮儀下葬，而你們……”

張定指着眾人，眾人皆被張定的野心所震撼，同時，也是心潮澎湃，不能自己，誰還沒有過青史留名，威震八方的夢想呢。

“能夠進入我的臨煙閣，作為一個帝國的開國功臣！”眾人被震懾的不敢說話。

“當然，賞還是要有的。尤其是普通士兵，但是我聽說富貴不還鄉，猶如錦衣夜行。我想有一天我們打回去的時候，回到那個生我們養我們地方的時候在行賞賜！”

“至於后黎士兵，不是有很多房子和良田空出來了嗎？按照功勛賞賜下去，務必讓將士們滿意，讓他們知道，我！”

張定指着自己：“功必賞，過必罰！若是其他的兄弟們有意見，沒問題，一併賞了。你們有什麼問題沒有？”

眾人面面相覷，躬身道：“大人英明！”

張定哈哈大笑：“接着奏樂，接着舞！”

很快，小曲又開始響起了，伴隨着迷人的舞蹈……

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1.火鍋的歷史可以追溯到兩千多年前的?戰國時期，最早的火鍋形式是由貴族使用的一種銅鼎，他們在宴會上將各種食材放入鼎中煮沸，形成了最初的火鍋雛形。

到了?漢代，火鍋逐漸在民間普及，成為百姓餐桌上的一道美味。火鍋的名稱來源於其烹飪方式和器具，古人用一種類似於今天火鍋的容器，在底部加熱並在上部盛放食材，這種器具被稱為“火鍋”，也叫“暖鍋”或“煮鍋”。?

考古發現也支持了火鍋的歷史。例如，2015年在南昌西漢海昏侯墓考古現場出土了一個青銅火鍋，這是距今有2000多年的青銅火鍋，鍋里還有板栗等殘留物。

此外，漢魏時期，人們吃火鍋更為普遍了，出現了各式各樣的火鍋，材質也不局限於青銅一類，還有?鐵火鍋、?陶火鍋等；除了吃分餐制形式的“小火鍋”外，那時人們還吃起了可以放不同料湯、燒煮不同口味的鴛鴦火鍋。

2.秦漢時期少府專門有給皇家飼養肉牛的機構

各個朝代都有，如：慶豐司為內務府中負責牛羊畜牧事務的機構，前身為清初的三旗牛羊群牧處。康熙二十三年（1684年）設立慶豐司，鑄給司印；雍正元年（1723年），慶豐司劃歸內務府管轄；乾隆二十六年（1761年），太常寺的犧牲所併入內務府慶豐司管理。

3.偃曰:“吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳!”本句翻譯為:活着時不能如重臣一樣在皇帝大宴群臣的大鼎中吃肉,死時也要死在用來煮肉的大鼎中。

4.五鼎指羊、豕、膚（切肉）、魚和臘等鼎。三鼎、五鼎是士禮和卿大夫禮的分別。

九鼎是中國古代傳說中的寶物，象徵九州，是?夏、商、周三代國家政權的傳國之寶。相傳夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州貢獻?青銅鑄造九鼎，象徵天下九州。九鼎不僅是權力的象徵，還具有宗教和祭祀意義。

在?周朝時期，?列鼎制度規定?天子用九鼎，?諸侯用七鼎。七鼎是諸侯在祭祀時使用的禮器，象徵其地位和權力。

在周朝的列鼎制度中，?卿大夫使用五鼎，象徵其地位低於諸侯但高於士。五鼎分別盛放不同的祭品，用於祭祀禮儀。