第191章 善惡論

等到幾個人真變得嗓子眼都快冒煙了，秦山長和蕭太傅這才讓他們停下。

“時辰也不早了，再給你們半個時辰，當場寫下一篇文章，題目就叫論善惡。”

幾人一聽，哪裏來得及推脫，看着一旁早就已經給他們準備好的筆墨紙硯。

幾個人快速坐到一排，論善惡，對於剛才他們爭辯了一堆，現在起來剛好是最有靈感迸發的時候。

而且他們寫完之後還能得到名師指導，這種好機會哪裏求。走過路過不要錯過。

蘇辰安提筆就開始，腦子裏面已經不用打什麼副稿了。

雖然剛才他一直站在惡的那一邊，論的是善惡，論的是是非，他當然不會只寫惡。

寫惡的時候不能一直寫惡，論善惡，友善當然也一定有惡。

善與惡，如陰陽之兩極，自古交纏於塵世之間，引人深思，發人深省。

“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”

孟子之言，道盡善之天然。而荀子亦云：

“人之性惡，其善者偽也。”二者之辯，傳頌千古，可見善惡之辨，實乃古今一大論題。

古之善者，多為世人傳頌。如大禹治水，三過家門而不入，其心之善，在於救萬民於水患，此乃大善之舉。

然亦有善舉，看似至善，實則轉惡。昔者，宋襄公與楚軍戰於泓水。

宋軍已列陣，楚軍半渡，司馬子魚諫曰：

“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”

襄公曰：“不可。”待楚軍既濟而未成列，子魚復請，襄公仍不許。終至宋軍大敗。

襄公以“仁義”之名，行迂腐之實。其本欲守君子之善，不擊未備之敵，卻不知兵者，詭道也。

此善，因不知變通，罔顧士兵性命與國家之安危，終釀成大禍，使善化為惡，為後人嘆惋。

又若趙括，自幼熟讀兵書，談兵論道，頭頭是道，其母諫趙王，言括不可為將，趙王不聽。

趙括代廉頗，悉更約束，易置軍吏。長平之戰，趙括盲目出擊，致四十萬趙軍被秦軍坑殺，趙國元氣大傷。

趙括之舉，本欲為趙國建功立業，此初心似善，然其不知己之能與不能，空有理論而無實戰之智，終陷國家於絕境，善念化為惡行，貽害無窮。

至於惡事，世人皆惡之。然歷史長河中，亦有以惡為始，而後人評說卻有善果者。

秦之商鞅變法，以嚴刑峻法為手段，令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬，匿奸者與降敵同罰。

此等法令，在當時百姓眼中，可謂嚴苛至極，是為大惡。

然變法之後，秦民勇於公戰，怯於私鬥，家給人足，鄉邑大治，秦國國力大增，為統一六國奠定根基。

商鞅之法雖初行似惡，卻為秦國長遠發展開闢道路，後世論之，亦有其善處。

再觀漢武帝之徵伐匈奴，連年用兵，使百姓疲於兵役、勞役，人口銳減，民生凋敝，此為惡也。

然其扞衛邊疆，使大漢之民免受匈奴侵擾，保中原之穩定，揚國威於四海。

從長遠觀之，此惡事亦有其善之所在，後人亦理解其歷史意義。

由此觀之，善惡之判，不可僅觀其表象，亦不可拘泥於一時一事。

善可轉惡，惡亦能生善，皆因所處之境、所用之法、所謀之遠不同。

故為君者、為臣者、為民者，當明善惡之變，以史為鑒，審慎行事，方不致於使善舉成災，惡事無果，以謀家國之長治久安，百姓之幸福安寧也。”

半個時辰也就是相當於一個小時，這麼多蘇成安不到半個時辰就已經寫完。

哪怕是與自家的好兄弟，誰寫的快誰就有機會，兄弟也要靠本事爭取。蘇成安就讓他們見識一下什麼叫做生活當中的小惡。

然後幾個明明還在着急忙慌，寫着自己文章的人就看到蘇辰安那斯，已經屁顛顛的拿着自己的文章上前去給兩個大佬點評去了。

幾個人更加心急了幾分，萬一兩位大佬過時不候，豈不是，讓他們白白錯失了這機會。

面對着蘇辰安的雞賊，秦山長率先把文章接了過去。

秦山長輕撫長須，目光如炬，率先開口：“此策論，妙哉！論善惡之變，引經據典，且以古事證之，可謂精彩。

尤贊其論宋襄公與趙括之事，點出善舉因愚而轉惡之要害。

其能洞察善非恆善，如趙括空有紙上談兵之能，以圖建功之善念，卻因無自知之明，終釀大禍，將善化為災難，剖析得一針見血，實乃後世之人應銘記之教訓。”

秦山長一臉欣賞的望着蘇晨安，隨後又把手中的文章遞給了隔壁的老傢伙。

蕭太傅在看了一眼之後，眉頭輕挑微微點頭，卻又眉頭一皺：

“然亦有不足。論商鞅變法與漢武征伐匈奴，雖言善惡之變，卻未深究其背後之複雜。

商鞅之法，初行雖嚴似惡，但其所處之時，秦弱而需變革，此乃大爭之世，不可不以嚴法強秦。

而論者僅淺言其法之惡，未全視其歷史必然。漢武之事亦同理，未詳述漢匈局勢之迫，使論述稍顯單薄。”

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蘇晨安那是顧不得兩個人，你來我回，趕緊掏出自己的小本本就記了下來，這都是金玉良言。

對方多說一句對他的幫助就多1分，恨不得兩個人能夠再來幾句，他回去一定要細細觀看，好好打磨。

就見秦山長沉思片刻，回應道：“君言有理。此論於商鞅、漢武之善惡剖析，確缺深度。

未將其置於歷史大勢之中，僅從表面之善惡而論，失之偏頗。

如商鞅變法，雖嚴刑峻法，卻是破舊立新之關鍵，若不如此，秦何以崛起？

漢武征伐，亦非好大喜功，實乃保境安民之需，當深入探究其背景，方顯全面。”

蕭太傅看秦山長贊同了他的觀點，眉頭舒展開來繼續言道：

“再者，此策論於善惡轉化之理，雖有提及，卻未立統一之標準。

善惡因時因勢而變，然應有根本之則。若僅以結果論善惡，恐失公正。

如宋襄公之事，其以當時之道德準則行事，雖結果為惡，亦不可完全否定其道德堅守之初衷，論者於此，未詳加辨析。”

秦山長亦贊同：“善，此為要點。善惡之辨，不應僅以後世之眼光或一時之結果論斷，當綜合考量，此乃論善惡之精髓所在，此策論於此尚需打磨，方可更上一層。”

蘇辰安是真覺得自己心想事成，感動的恨不得流下兩滴熱淚。

其他幾個人的動作更快了幾分，蘇家老大更是迫不及待在點評過蘇辰安之後趕緊呈上自己的文章。

兩位大佬也是一視同仁，首先秦山長先看，隨後又是一段誇讚，然後蕭太傅又來潑一盆冷水。

其實蘇辰安覺得那前面的誇讚還是算了吧，反正到最後都是要說出他們不足之處。

他寧願，多來點缺點，下次他能夠更加註意一些。