第55章 車遲國猴王顯法

三清觀大聖留名，車遲國猴王顯法

話說唐僧師徒四人一路西行，歷經諸多艱難險阻，這一日來到了神秘莫測的車遲國。車遲國猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在神秘的西域大地之上。

遠遠望去，車遲國的城牆高大而堅固，灰色的磚石在陽光的照耀下散發著古樸的氣息。城牆上旌旗飄揚，守衛的士兵們身着鎧甲，手持長槍，威風凜凜地站立着，警惕地注視着四周。城門高大寬闊，由厚重的木材製成，上面鑲嵌着銅釘，顯得格外莊重。

走進車遲國，街道寬敞而整潔，青石板鋪就的路面平坦光滑。街道兩旁是古色古香的建築，店鋪林立，人來人往，熱鬧非凡。店鋪的招牌琳琅滿目，有賣絲綢的、有賣瓷器的、有賣珠寶的，各種商品應有盡有。街頭巷尾，不時傳來商販的叫賣聲和顧客的討價還價聲，充滿了生活的氣息。

車遲國的宮殿金碧輝煌，坐落在城市的中心。宮殿的屋頂覆蓋著金色的琉璃瓦，在陽光的照射下閃耀着耀眼的光芒。宮殿的大門高大雄偉，由紅色的木材製成，上面雕刻着精美的圖案。走進宮殿，裏面裝飾華麗，雕樑畫棟，美輪美奐。宮殿的大廳寬敞明亮，地面鋪着厚厚的地毯，四周擺放着珍貴的文物和藝術品。國王端坐在寶座上，身着華麗的服飾，頭戴王冠，面容威嚴，充滿了王者之氣。

在車遲國，還有一座着名的三清觀。三清觀坐落在城市的郊外，環境清幽寧靜。觀內建築古樸典雅，庭院中種滿了各種奇花異草，香氣撲鼻。三清殿內供奉着元始天尊、靈寶天尊和道德天尊的神像，神像莊嚴肅穆，令人心生敬畏。觀內的道士們身着道袍，手持拂塵，神態悠然，他們每天都會在這裏誦經修行，為車遲國的百姓祈福。

然而，車遲國曾經被虎力、鹿力、羊力三位大仙所控制，他們蠱惑國王，迫害僧人，使得車遲國陷入了一片混亂。直到唐僧師徒四人的到來，才打破了三位大仙的陰謀，解救了車遲國的百姓。悟空發現車遲國此時正被三位妖道虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙所把持，他們以邪術迷惑國王，致使車遲國上下烏煙瘴氣，百姓苦不堪言。

孫悟空那火眼金睛敏銳地察覺到了車遲國瀰漫的妖氣，心中暗道：“俺老孫定要讓這些妖道現出原形，還車遲國百姓一個太平。”

這一日，夜色如水，繁星點點。孫悟空、豬八戒和沙僧陪着唐僧在城中漫步，忽聞一陣隱隱約約的道樂之聲傳來。孫悟空耳朵一動，對師父和師弟們說道：“此聲蹊蹺，俺老孫去探個究竟。”說罷，一個筋斗雲便朝着聲音傳來的方向飛去。

不多時，孫悟空來到了一座宏偉的道觀前，上書“三清觀”三個大字。那三清觀宛如一座神秘的仙宮坐落於塵世之間。

遠遠望去，三清觀氣勢恢宏，硃紅色的大門莊嚴肅穆，門上牌匾上的“三清觀”三個大字龍飛鳳舞，在陽光的映照下熠熠生輝。大門兩側，威嚴的石獅子靜靜佇立，彷彿忠誠的衛士守護着這神聖之地。

踏入觀內，庭院寬敞開闊，地面由平整的青石鋪就，一塵不染。庭院中，幾株參天古木拔地而起，枝葉繁茂，猶如巨大的綠傘，灑下一片清涼。陽光透過樹葉的縫隙，斑駁地落在地上，形成一片片金色的光斑。

三清殿居於正中，巍峨聳立。殿頂的琉璃瓦色彩斑斕，在陽光下閃耀着神秘的光芒。飛檐高高翹起，猶如展翅欲飛的雄鷹。殿門之上，雕刻着精美的圖案，有仙人騰雲駕霧，有瑞獸威武不凡。

走進三清殿，裏面香煙裊裊，氣氛莊嚴肅穆。正中供奉着三清神像，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，三尊神像寶相莊嚴，神態各異。元始天尊端坐在蓮花寶座之上，面容慈祥，目光深邃，彷彿能洞察世間萬物；靈寶天尊手持如意，神色肅穆，散發著威嚴的氣息；道德天尊則手持拂塵，神態悠然，給人一種超凡脫俗之感。神像前的供桌上，擺滿了鮮花、水果和香燭，燭光搖曳，香氣四溢。

殿內的牆壁上，繪滿了精美的壁畫，講述着神仙的故事和道家的教義。壁畫色彩鮮艷，線條流暢，人物栩栩如生，彷彿隨時都能從牆壁上走下來。

三清觀的偏殿和後殿也是各具特色。偏殿中供奉着各位神仙的神像，每一尊神像都有其獨特的魅力和寓意。後殿則是道士們修行和居住的地方，清幽寧靜，充滿了神秘的氣息。

整個三清觀，瀰漫著一股神聖的氛圍，讓人不禁心生敬畏之情。這裏彷彿是一個與塵世隔絕的仙境，承載着人們對神仙的敬仰和對美好生活的嚮往。孫悟空心中好奇，便化作一隻小蒼蠅飛了進去。只見觀內香煙繚繞，三位妖道虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙正虔誠地對着三清神像叩拜，口中念念有詞，原來他們又復活了。

孫悟空眼珠一轉，計上心來。他飛回唐僧等人身邊，將所見所聞告知他們，然後帶着豬八戒和沙僧再次來到三清觀。三人搖身一變，變成了元始天尊、靈寶道君和太上老君的模樣，端坐在神壇之上。

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虎力大仙等人叩拜完畢，起身準備離去。突然，他們看到神壇上的三清神像竟然活了過來，頓時嚇得驚慌失措。

虎力大仙強作鎮定，顫抖着聲音問道：“三位上仙降臨，不知有何指教？”

孫悟空故意裝出一副高深莫測的樣子，緩緩說道：“爾等妖道，在車遲國興風作浪，禍亂百姓。今日吾等特來降你等。”

虎力大仙連忙跪地求饒，說道：“上仙明鑒，我們乃是真心為車遲國百姓祈福求雨，並無惡意啊。”

孫悟空冷笑一聲：“哼，休要狡辯。你們的邪術俺老孫早已看穿。今日若不現出原形，定叫你們死無葬身之地。”

鹿力大仙急忙說道：“上仙息怒，我們確實是在為百姓做事，求上仙饒過我們吧。”

孫悟空絲毫不為所動，說道：“你們這些妖怪，還敢嘴硬。看俺老孫如何收拾你們。”

虎力大仙等人見無法矇混過關，便妄圖施展法術逃走。

只見虎力大仙口中念念有詞，手中拂塵一揮，頓時一陣狂風驟起，向孫悟空等人席捲而來。

孫悟空大喝一聲：“妖怪，休得放肆。”金箍棒一揮，瞬間將狂風打散。

虎力大仙見一招不成，又雙手結印，一道黑色光芒射出，直奔孫悟空而去。

孫悟空縱身一躍，輕鬆躲過，然後反手一棒，向虎力大仙砸去。虎力大仙急忙躲閃，卻還是被金箍棒的餘威擊中，踉蹌着後退了幾步。

鹿力大仙和羊力大仙見狀，也紛紛施展法術。

鹿力大仙手中拂塵一甩，無數道光芒如利箭般射向孫悟空。

孫悟空舞動金箍棒，將利箭一一擋開，說道：“就憑你們這點本事，也敢在俺老孫面前賣弄。”

羊力大仙則口中吐出一團火焰，向孫悟空燒去。

孫悟空不慌不忙，張口吐出一股清泉，將火焰澆滅，說道：“你們這些妖怪，還真是不知死活。俺老孫今日就讓你們見識見識真正的神通。”

孫悟空見三位妖道如此頑固，心中大怒。他大喝一聲：“妖怪，看俺老孫的厲害！”說罷，他將金箍棒變得巨大無比，朝着三位妖道砸去。

三位妖道驚恐萬分，連忙合力抵擋。

虎力大仙喊道：“兩位兄弟，我們合力抵擋，定能逃過此劫。”

鹿力大仙和羊力大仙回應道：“好，我們一起抵擋。”

然而，他們的力量在孫悟空面前顯得如此渺小，金箍棒勢如破竹，將他們打得東倒西歪。

就在這時，車遲國國王聽聞三清觀有異動，帶着侍衛匆匆趕來。當他看到孫悟空等人變成的三清神像以及被打得狼狽不堪的三位妖道時，頓時驚呆了。

孫悟空變回原形，對國王說道：“陛下，這三位所謂的大仙乃是妖怪所化，他們以邪術迷惑你，讓你對他們言聽計從。如今，真相大白，你當醒悟。”

國王如夢初醒，悔恨不已，連忙向唐僧師徒道謝：“多謝聖僧和各位高徒，若不是你們，朕還被這三個妖怪蒙在鼓裏。”

孫悟空等人在三清觀留下了威名，讓車遲國的百姓們對他們敬仰有加。隨後，孫悟空又施展神通，為車遲國百姓帶來了一場甘霖，解除了車遲國的旱災。百姓們歡呼雀躍，紛紛稱讚孫悟空是救苦救難的大英雄。

唐僧師徒四人在車遲國百姓的感恩聲中，繼續踏上了那充滿艱險的西行之路。他們的身影漸行漸遠，卻在車遲國留下了一段傳奇的故事，永遠被人們傳頌。

從丹道視角來看，《三清觀大聖留名，車遲國猴王顯法》這一情節有着深刻的寓意。

三清觀在丹道中往往象徵著至高的神聖境界和純正的修行根源。孫悟空等師徒來到三清觀，可視為修行者在追尋道的過程中，對神聖本源的探索與接近。

孫悟空化作小蒼蠅進入三清觀，代表着修行者以敏銳的覺察和靈活的方式去探尋真理。他發現三位妖道對着三清神像叩拜，而這三位妖道實際上是邪道的代表，他們雖表面上尊崇三清，卻只是形式上的偽善，其內心充滿了邪念和私慾。這就如同那些在丹道修行中，表面上追求道，實則被功利心和慾望所驅使的人。

孫悟空、豬八戒和沙僧變成元始天尊、靈寶道君和太上老君的模樣，端坐在神壇之上，這可以理解為真正的修行者要回歸到道的本源，展現出神聖的品質和力量。他們對妖道的質問和懲罰，象徵著對邪道的批判和糾正。

虎力大仙等妖道妄圖施展法術逃走，卻被孫悟空困住，這表明邪道在面對正道的力量時終將無處可逃。車遲國國王的醒悟，則象徵著世俗之人在見證了正邪較量后，對真正的道有了認識和感悟。

孫悟空為車遲國百姓帶來甘霖，解除旱災，可視為修行者通過正道的力量為世間帶來福祉。在丹道修行中，真正的修行者不僅要追求自身的升華，還要以道的力量去幫助他人，利益眾生。′′

修鍊的目的是要明白真性，要清楚這是歷經百般磨鍊都不會改變的道理。人的生命得來不易，一定要趕緊去尋找真正的師父，誠懇地追求切實有用的學問，千萬不能因為喜歡新奇、爭強好勝，而誤走旁門左道，否則必然會給自己帶來身亡的災禍。

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有些道士錯誤地依靠所謂的學術，害怕名聲敗壞，竟然想用賭鬥坐禪來獲取勝利和與眾不同的名聲。所謂的“雲梯”，其實是旁門左道再加上外道的手段。坐禪這種方式，就像閉息的方法，如果能夠忘卻機巧、斷絕思慮，看起來好像能夠入定出神，然而精神屬於陰，終究難以修成正果。這就如同磨磚想要做成鏡子一樣，被稱為毫無用處的做法。這裏所說的“雲梯”，大概就是盤坐着打開身體的關卡，專註地想着頭頂的部位，越想越高，妄想能夠騰空直上，這是虛妄地希望飛升的邪說，明顯是邪惡的伎倆，實實在在的外道。要知道佛是沒有固定的坐姿的，執着於坐佛的形式就是對佛的褻瀆，所以修行者說：“只要提到坐禪，我就輸了。哪裏有這種坐着的性子？”三藏也說：“我年幼的時候遇到方上的禪僧講道，說在性命的根本上要定性存神，有人在生死關頭也能坐兩三個年頭。”由此可見，坐並不是真正的禪，只是年幼時那些方上的游僧隨口說的空話罷了。不但坐兩三個年頭，就算一直坐到老，也沒有用處，真正的禪原本就不只是在於坐。虎力縱身直上，唐僧被撮到空中，這就是專註於妄想飛升的樣子。為什麼一個被大臭蟲嚇得縮了脖子，一個被長蜈蚣叮了鼻子？這裏面都有深刻的含義。那些深入鑽研坐禪的人在腐朽的骨頭上用功，在惡毒的心腸上追求安靜。釋典說：“生前一直坐着不躺着，死後躺着不再坐。原本就是臭骨頭，何必做這種功課？”道經也說：“煩惱就像毒蛇，睡在你的心裏。”

至於“隔板猜枚”，這是射覆的技藝，那些精通六壬奇門，擅長占卜推測的人，能夠掌握這種技術，然而這與身心性命無關，也是外道。柜子裏的“山河社稷襖，乾坤地理裙”，為什麼變成了一件“破爛流丟一口鐘”？大概是因為數量沒有固定的情況，而道理卻是一致的。兩個不如一個精妙，華麗不如質樸簡約，尊貴不如貧賤安穩。新的東西必然會走向破舊，平常的東西也難以保證一直不變。眼睛不能完全依賴，智慧也無法完全洞察，數字也不能完全限制。回憶過去的反而會有更多遺漏，安靜等待的事物無法隱藏。神奇而明白，在於人的理解，所以最真誠的道理，是真正的知識和實際的見解，不需要推測，就能夠預先知道。鹿力的笨拙，本來就是理所當然的。鹿力在猜仙桃的時候，為什麼仙桃變成了桃核？肢體容易剝落，碩大的果實不能食用，落實就像泡沫，只有仁心才能獨存。任憑瞥見的人，心中有計劃；切中關鍵的人，眼中沒有全貌。善於鑒別者不被表象所拘泥，能夠知道其中生生不息的機制；見識淺陋的人僅僅觀察其外表，不明白其中內化無窮的奇妙。靈明默默地運行，變化不停，往來沒有痕迹，鬼神都難以預測，所以君子重視精神的精妙。羊力的智慧又在哪裏？羊力的不足，不也是應該的嗎？

又猜道士，為什麼會變成和尚？這種變化太妙了！消除了人與人、我與他之間的界限，將仙佛融為一體。老孫變成老道，佛師就是道師；道童變成佛子，道徒原本就是佛徒。“剃下光頭”，有法哪裏還有頭髮？沒有法則的法比有法更加深刻；“穿上黃衣”，空色遠遠勝過色彩鮮艷，純正的色彩達到了極致。敲動木魚，隱隱在腦海中誦經；念聲“阿彌”，打破脊樑而出世。“鑽將出來，齊聲唱采”，這是天花亂墜的時刻。“道可以說出來，但不是平常所說的道；名可以被命名，但不是平常所理解的名。”那些執着於名相、虎視眈眈的人，是多麼的鄙陋！虎力的不足，實在是自己造成的。三力不後悔學習旁門左道，難以欺騙正法，又自恃幻術，錯誤地希望能夠得志。行者用他們自己的法術，反過來對付他們，行者是什麼心思？

古代有戰鬥中被砍了頭還能說“沒有頭也很好”，甘願剖腹挖心也不躲避，面對滾燙的湯鼎也像吃糖一樣的人，都是通過磨鍊真性而成就的，把身體看作虛幻，而不是用虛幻來對待身體。教氣有聚集和分散，道理的光芒不管聚散，明白道理那麼浩然之氣就會與之共存；形體有生死，本性沒有生死，明白本性那麼神靈就不會模糊。君主沒有聖明不聖明，忠誠必定不能有二心；父親沒有慈愛不慈愛，孝順的心思必定不能缺乏。要有駕馭白刃沸鼎的精神，而不被白刃沸鼎所屈服壓抑，如果把白刃沸鼎看作是虛幻不實的東西而已。這就如同行者是太乙金精曾經在八卦爐中鍛煉過，是憑藉一念之間的真性做到的。所以能夠修鍊真性的人，遇到大災難，面臨重大的節操考驗，哪怕身首異處，如同被剖心，一寸一寸地被割裂至死盡忠，都是明智地保護自身，修鍊真心、了解命運，絲毫沒有損傷。如果在面臨困難時只求逃避，就算能夠長生延壽，也已經失去了真性，並且損傷了自己的肢體。行者是真性的全體，原本不是虛幻的表象，只是現身設法，來辨別真假就是這樣罷了。所以提綱說：“顯聖滅邪。”頭可以被砍斷，真性的頭不能斷，“長出一個”，砍了也如同沒砍。肚子可以被剖開，真性的肚子不能剖開，“依然長合”，剖了也如同沒剖。油鍋不能沐浴，真性可以沐浴，“翻波頑耍”，油鍋的災禍不能損害真性。

妙就妙在“油鍋內行者假死”，提醒世人明白只有真性的運用，能夠穿透金石，進入水中不會溺水，進入火中不會被焚燒；兵器不能損傷他的身體，虎豹犀牛不能傷害他的形體；出現和消失都沒有限制，生死一致，沒有生死、知識、心意存在於其中。一旦陷入生死、知識、心意，就帶着塵世的緣分和本性的念頭，就不能達到這種境界。三藏的祭文說：“生前只是為了求經的心意，死後還存有念佛的心。”這是根據生死、知識、心意來論述，已經失去了真諦。所以八戒說：“師父，不是這樣的禱祝。”說“無知的弼馬溫”，不落入知識的範疇；“該死的潑猴頭”，不拘泥於生死；說“猴頭了帳”，有什麼心思？說“馬溫斷根”，有什麼意圖！“行者忍不住，現了本相”，分明描繪出了一團真性。大概真性沒有生死，死了顯魂的說法，不是真正的道理。行者聽了，掙脫並打殺，說：“我顯什麼魂！”說真性是生前的靈魂，不是死後顯魂。學習道的人應當早早在生前修鍊真性，遠離旁門外道，回歸正道，才能夠成就真正的身心升華，領悟生命的真諦。

總之，從丹道視角來看，這個故事提醒着修行者要保持對道的敬畏和追求，遠離邪道，回歸到純正的修行之路，以實現身心的升華和對世界的積極貢獻。