第51章 心猿遭火敗，木母被魔擒

心猿遭火敗，木母被魔擒

在那神秘莫測的西行之路上，唐僧師徒四人一路風餐露宿，砥礪前行。這一日，他們來到一處山勢險峻之地，只見怪石嶙峋，雲霧繚繞，彷彿隱藏着無數未知的危險。遠處的山巒連綿起伏，似巨龍蜿蜒，在朦朧的天光下，透出一種神秘而壓抑的氣息。

孫悟空火眼金睛，四處張望，時刻警惕着可能出現的妖魔鬼怪。豬八戒則扛着釘耙，嘴裏嘟囔着，埋怨這路途的艱辛。沙僧挑着擔子，默默跟隨在師父身後，沉穩而堅定。

突然，一股熾熱的氣息撲面而來，天空瞬間被映得通紅。孫悟空警覺地騰空而起，只見前方不遠處，一座火山噴發著熊熊烈焰，火光衝天。那火山口猶如一張巨大的血盆大口，不斷地噴吐出滾滾濃煙和熾熱的岩漿。周圍的空氣都被烤得扭曲起來，彷彿整個世界都陷入了一片火海之中。

師徒四人小心翼翼地靠近火山，卻不知此處正潛伏着一個可怕的妖魔。那妖魔乃是紅孩兒，善使三昧真火，神通廣大。

那紅孩兒，模樣着實俊俏非凡。面如敷粉，恰似春日裏初綻的桃花，帶着三分白皙，細膩而嫩滑，彷彿輕輕一碰便能滴出水來。唇若塗朱，鮮艷欲滴，宛如熟透的櫻桃，勾勒出一抹艷麗的色彩，盡顯其靈秀之氣。他的鬢髮挽起，似青雲繚繞，彷彿要與那湛藍的天空爭輝，比靛染的色彩還要濃郁，絲絲縷縷都透着靈動與不羈。眉毛如新月般彎彎，好似被精心裁剪過一般，整齊而有型，眉梢微微上揚，更添了幾分英氣與俏皮。他身着的戰裙，做工精巧無比，上面綉着的盤龍鳳栩栩如生，似要騰空而起，在陽光下閃耀着華麗的光芒，彰顯着他的不凡身份。其身形比哪吒還要富態一些，雖為孩童大小，卻隱隱散發出一種獨特的氣場。他雙手綽槍，威風凜凜，那桿丈八火尖槍在他手中彷彿有了生命，閃爍着寒芒，讓人不敢輕視。紅孩兒周身似有祥光護體，當他踏步出門而來時，彷彿是從畫中走出的仙童，靈動、俊美且充滿了神秘的氣息，讓人一眼望去便難以忘懷。

紅孩兒的三昧真火，乃是他在火焰山歷經三百年修鍊所得的神通，威力着實驚人。這三昧真火並非普通的火焰，而是由他體內的心火、肝臟之火與臍下氣海之火融合而成，三者合一，便成了這奇異而強大的三昧真火。此火一旦施展，便如脫韁的野馬般難以控制，從紅孩兒的口鼻之中洶湧噴出，瞬間形成一片熊熊火海。那火焰的顏色並非尋常的赤紅，而是帶着一種詭異的藍紫色，彷彿是從幽冥地府中竄出的魔焰，散發著令人膽寒的高溫。火焰所到之處，萬物皆被點燃，無論是堅硬的岩石還是茂密的樹木，都在瞬間化為灰燼。普通的凡間雨水澆在上面，不但無法將其熄滅，反而會如同油澆在火上一般，讓火勢更加猛烈地蔓延開來。這三昧真火彷彿有了自己的意識，能夠隨着紅孩兒的意念隨意變幻形態，時而如兇猛的野獸，張牙舞爪地撲向敵人；時而如靈動的蛟龍，在空中盤旋飛舞，讓人防不勝防。當它熊熊燃燒時，會發出噼里啪啦的聲響，彷彿是無數惡鬼在咆哮嘶喊，令人毛骨悚然。即便是神通廣大如孫悟空，初次面對這三昧真火時，也被其強大的威力弄得狼狽不堪，差點在這火焰之中吃了大虧。紅孩兒見唐僧師徒到來，心中大喜，立刻施展妖法，噴出一團團烈火。

孫悟空見狀，毫不畏懼，雙目圓睜，眼中金光閃爍，一聲怒喝，揮舞着金箍棒迎上前去。那金箍棒在他手中如同一根擎天巨柱，帶着呼呼風聲，砸向那漫天的火焰。火焰中，紅孩兒身影若隱若現，他滿臉猙獰，雙手舞動，操控着三昧真火不斷向孫悟空撲來。

此時，周圍的環境愈發惡劣。狂風呼嘯着，卷着火星四處飛舞，彷彿無數條火蛇在狂舞。地面上的沙石被熱浪掀起，噼里啪啦地砸向四周。天空中烏雲密佈，卻被火光映得通紅，彷彿隨時都會被燃燒殆盡。

孫悟空在火海中左衝右突，那火焰如毒蛇般纏繞着他。熾熱的溫度烤得他毛髮捲曲，臉上也被熏得烏黑。他咬緊牙關，額頭上青筋暴起，每一次揮動金箍棒都帶着無盡的力量。但那三昧真火威力無比，彷彿有生命一般，不斷地侵蝕着他的防禦。

孫悟空怒從心頭起，他施展出七十二變，瞬間變成一隻巨大的老鷹，展開雙翅，用力撲騰，想要衝破火焰的包圍。然而，紅孩兒豈會輕易放過他，只見紅孩兒口中念念有詞，火焰更加猛烈地燃燒起來，老鷹在火海中掙扎着，羽毛被燒焦，發出陣陣痛苦的鳴叫。孫悟空急忙變回原形，他身形如電，在火海中快速穿梭，手中金箍棒上下翻飛，左擋右劈，試圖將火焰打散。

紅孩兒見孫悟空如此頑強，心中惱怒，他雙手猛地一推，一股巨大的火焰浪潮洶湧而出。孫悟空連忙縱身一躍，跳到半空，然後一個翻身，揮舞金箍棒狠狠地砸向火焰浪潮。金箍棒與火焰相撞，發出震天動地的巨響，火花四濺。

孫悟空再次施展出避火訣，可這三昧真火似乎能穿透一切法術，依舊緊緊地包圍着他。他急得抓耳撓腮，不斷地思考着對策。這時，他看到旁邊有一塊巨石，靈機一動，他用力一腳踢向巨石，巨石呼嘯着飛向紅孩兒。紅孩兒側身一閃，輕鬆躲過巨石。孫悟空趁機沖向紅孩兒，手中金箍棒帶着凌厲的氣勢砸向他的頭頂。

紅孩兒連忙舉起火尖槍抵擋，兩件兵器相交，發出清脆的撞擊聲。孫悟空用力一壓，紅孩兒被震得連連後退。但紅孩兒也不甘示弱，他突然噴出一口三昧真火，直逼孫悟空面門。孫悟空連忙側身躲避，可還是被火焰燒到了肩膀，疼得他齜牙咧嘴。

豬八戒和沙僧也急忙上前相助，但那火焰太過兇猛，他們剛一靠近，就被燒得焦頭爛額。豬八戒的耳朵被燒得通紅，他揮舞着釘耙，胡亂地拍打着火焰，嘴裏大聲咒罵著。沙僧則沉穩地舞動降妖寶杖，試圖找到火焰的薄弱之處。他們無奈地退了回來，焦急地看着孫悟空與紅孩兒的戰鬥。

唐僧在一旁心急如焚，卻又無能為力。他雙手合十，默默誦經，祈求佛祖保佑。周圍的山石在火焰的烘烤下，發出噼里啪啦的聲響，彷彿在為這場激烈的戰鬥吶喊助威。

紅孩兒趁機發動突襲，一陣狂風刮過，豬八戒和沙僧措手不及，被紅孩兒輕易擒住。孫悟空見師弟被擒，心中大怒，卻又被那三昧真火困住，無法脫身。

此時的唐僧師徒陷入了前所未有的危機之中，他們該如何逃脫這妖魔的魔掌，繼續踏上西行之路呢？

在這危急時刻，孫悟空深知不能硬拼，他一邊躲避着火焰，一邊思索着對策。他決定先去尋找救兵，解救師父和師弟。於是，他施展神通，衝破火焰的包圍，向著遠方飛去。

而被擒的豬八戒和沙僧，在紅孩兒的魔窟中，心中充滿了絕望。但他們也沒有放棄希望，暗暗祈禱着大師兄孫悟空能早日歸來，拯救他們和師父。

唐僧則在一旁默默誦經，祈求佛祖保佑。他堅信，只要他們師徒一心，定能克服重重困難，取得真經。

在那遙遠的天際，孫悟空正馬不停蹄地尋找着救兵，他能否找到破解三昧真火的方法，成功解救師父和師弟呢？而紅孩兒又會想出怎樣的陰謀詭計來對付他們呢？這一場驚心動魄的戰鬥，才剛剛拉開帷幕……

從丹道視角觀之，此一番激戰實乃一場修行之考驗。

那孫悟空恰似修行者心中之陽剛之氣，勇敢無畏，火眼金睛洞察一切虛妄。與紅孩兒之戰，雖遭火敗，卻如修行路上遭遇心魔之擾。三昧真火可視為修行中的種種磨難與考驗，其熾熱兇猛，正如內心之雜念與慾望，難以輕易撲滅。孫悟空在火海中的掙扎與抗爭，便是修行者與心魔的激烈交鋒。他的七十二變，可看作修行者靈活應對困境之法，不斷嘗試突破自我，尋找解脫之道。

紅孩兒之三昧真火，亦可視為修行中的“火劫”。其威力巨大，能擒住豬八戒與沙僧，象徵著修行途中，若不能妥善應對考驗，便會被慾望與雜念所困。紅孩兒的狠辣手段，正如心魔之頑固，時刻威脅着修行者的前進之路。

豬八戒與沙僧在戰鬥中的表現，則似修行者內心的不同面向。豬八戒雖有勇但易被慾望左右，沙僧沉穩卻也在困境中略顯無力。他們被擒，提醒着修行者需時刻警惕自身的弱點，不可掉以輕心。

唐僧在一旁誦經，猶如修行者堅守內心之信仰與正念。在危機時刻，唯有堅定的信念方能引領修行者走出困境，繼續踏上求道之路。

這場戰鬥，于丹道而言，是修行者在追求真理的道路上必然要經歷的挑戰。唯有以堅定的信念、勇敢的心和靈活的智慧，方能戰勝心魔，度過火劫，邁向更高的修行境界。在丹道修行中，有難以言說的關鍵要訣。有詞如此說道：“善惡一時忘念，榮枯都不關心。晦明現隱任浮沉，隨分飢餐渴飲。神靜湛然常寂，昏寞便有魔侵。五行顛倒到禪林，風動必然寒凜。”其詞義已然明晰，無需過多贅述。這說的便是要明心見性，讓萬緣皆空，達到一絲不掛的境界。內心要保持澄澈寧靜而不忘記，時常寂靜而不刻意助力，這正是恬然養氣的要旨。最後兩句說的是，如果不能保持恬淡，不能做到勿忘勿助，即便身處在禪林之中，一旦遇到外界情境必然心動，這就不是善於養氣了。

在丹道中，火以煙為使者，氣以怒為表現形式。所以孟子借用孟施捨、北宮黝的血氣之勇，來闡明其危害；仙師藉助紅孩兒的火氣之邪，來彰顯其妖邪之處。這裏的火就如同氣，煙就如同怒，其意義是一致的。“五輛小車兒”，呈現出輕捷易動的景象。“按金、木、水、火、土”，火能夠統領五行，就如同心能夠統領五臟，怒能夠影響七情。正如詞中所說“生生化化皆因火，火遍長空萬物榮”。“妖精戰不勝，往自家鼻子上便捶，口裏噴出火來，鼻子裏濃煙進出，閘閘眼火焰齊出”，這些都描繪出怒氣突然發作而搖動其內心的狀態。看那妖精自己捶打鼻子以至於出血，放火閉門以求勝利的樣子，是因為自反而不縮而內心恐懼，又以無懼必勝為主，以此展現其血氣之勇。

本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

八戒說：“這廝放賴，不羞！”又說：“放出那般無情火來。”又說：“不濟。”又說：“沒天理，就放火了。”這真是其行為的真實寫照。“八戒慌了，撇下行者，不與戀戰”，這是未能配合義與道而氣餒的表現。沙僧想要用相生相剋的道理來制勝，以水克火，不得於心，勿求於氣，這是告子的強制之法。行者到東洋求雨助力，龍王噴水潑火，這就如同宋人的揠苗助長。“好一似火上澆油，越潑越灼。”不但沒有益處，反而弄得“火氣攻心，三魂出舍”，這是又一次傷害。“氣塞胸膛喉舌冷，魂飛魄散喪殘生。”就如同禾苗枯萎了一樣。

八戒、沙僧讓行者“盤膝坐定，使一個按摩禪法”。“須臾間，氣透三關，轉明堂，沖開孔竅，叫了一聲：‘師父！’沙僧道：‘哥呵，你生為師父，死也還在口裏。’”做事情要專註而不期望立刻見到成效，心中不能忘記。“同到松林下坐定，少時間，卻定神順氣，”想到“請觀音菩薩才好”，這是通過集義所產生的，逐漸進入善於養氣的美妙境界。然而集義是用來養氣的，而知言又是用來集義的。如果不能知言，就會道理不明，真假難辨，從而在動靜舉措上失當，義也就無從聚集。

妖精尋出如意皮袋，去欺騙八戒，“變作一個假觀音等候”。“如意”，是從心中產生；“假觀世音”，是從言語中表現出來；“皮袋”，是偏頗的言辭。言辭有偏頗、淫邪、邪惡、逃避等，這裏專門說偏頗，是因為它能遮蔽明心，舉一個例子來涵蓋其他。八戒不識真假，“見像作佛”，聽信偏頗的言辭，被裝入袋內，不能知言而被欺騙，因襲義而義不能聚集。妖精道：“你大睜着兩個眼，還不識得我！”明顯是不知道自己被什麼所遮蔽。八戒在袋裏罵道：“你千方百計，騙了我吃，管教你遭天瘟！”這是說心生邪念會壞事，而實際上是自己害了自己的天性。在丹道修行中，要做到勿忘勿助並非易事，可從以下幾個方面努力：

一、保持內心澄澈寧靜

內心要如同平靜的湖水，不被外界的善惡榮辱所擾動。忘卻一時的善惡之念，不執着於世間的榮華與衰敗。對於人生的起起落落，如晦明交替、顯隱變化，都以平和的心態去對待，順其自然，隨遇而安，如同餓了就吃飯、渴了就飲水一般自然。如此，方能讓內心處於一種穩定的狀態，為做到勿忘勿助奠定基礎。

二、時刻覺察內心狀態

神思要保持湛然常寂，就像深邃的虛空一般寧靜。但一旦陷入昏沉、寂寞，魔念就容易侵入。所以要時刻保持警覺，覺察自己的內心狀態。當雜念生起時，不隨其流轉；當內心寂靜時，也不刻意去追求更深的寂靜。以一種客觀、冷靜的態度觀察自己的內心活動，不被情緒和慾望所左右。

三、專註於修行而不期成效

在修行過程中，要有一種專註的態度，就如同做事時必有事焉，但不要急切地期望立刻見到成效。心不能忘記修行的目標，但也不能過度用力去追求。比如在養氣的過程中，不能因為一時看不到效果就放棄，也不能急於求成而過度用力。要以一種平和、穩定的心態持續修行，讓修行成為生活的一部分，自然而然地進行。

四、明心見性，辨別真假

要做到明心見性，讓萬緣皆空，一絲不掛。只有內心真正空靈，才能不被外界的虛假表象所迷惑。在修行中，要學會辨別真假，尤其是對於言辭和現象要有敏銳的洞察力。如同八戒被假觀音和偏頗的言辭所騙，如果不能知言，就會道理不明，真假難辨，從而無法做到勿忘勿助。所以要通過不斷地學習和思考，提高自己的辨別能力，避免被虛假的表象所誤導。

五、集義養氣，循序漸進

集義是養氣的重要方法，而集義又需要知言。通過正確的言行和思考，積累正義之氣。在面對各種情境時，要以義為準則，做出恰當的舉動。同時，要明白修行是一個循序漸進的過程，不能急於求成。就像在面對困難和挑戰時，不能像八戒那樣輕易氣餒，也不能像沙僧那樣採用強制之法，更不能像行者求雨助功那樣揠苗助長。要以平和的心態，一步一個腳印地前進，逐漸培養自己的正氣，做到勿忘勿助。