第32章 三藏不忘本，四聖試禪心

西行的路上，廣袤無垠的大地彷彿沒有盡頭，連綿起伏的山脈和蜿蜒曲折的河流交織成一幅壯麗的畫卷。唐僧師徒四人一步一步地跋涉着，他們的身影在這片遼闊的天地間顯得如此渺小卻又如此堅定。他們跋山涉水，歷經艱辛，每一步都留下了深深的腳印，彷彿在書寫着他們的傳奇故事。

這一日，他們來到了一座幽靜的莊園前。莊園被青山綠水環繞，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在大自然的懷抱中。莊園內花木扶疏，那些嬌艷的花朵爭奇鬥豔，散發出陣陣迷人的芬芳。綠樹成蔭，枝葉在微風中輕輕搖曳，彷彿在訴說著歲月的故事。鳥語花香，清脆的鳥鳴聲如同天籟之音，在空氣中回蕩，讓人心情愉悅。莊園中瀰漫著一種寧靜祥和的氣息，彷彿是一個遠離塵世喧囂的世外桃源。

唐僧見狀，心中不禁生出一絲歡喜。他那慈祥的面容上露出了淡淡的微笑，眼神中閃爍着柔和的光芒。他相信這或許是佛祖對他們的考驗，因為在這漫長的取經之路上，每一個遭遇都可能是一場心靈的洗禮。他雙手合十，默默祈禱，希望自己和徒弟們能夠經受住這次考驗。

莊園的主人是四位美麗的女子，她們身着華麗的服飾，面容姣好，氣質優雅。她們自稱是母女四人，熱情地邀請唐僧師徒進庄休息。唐僧雖然心中有所疑慮，但見她們言辭懇切，態度真誠，便同意了。他知道，在這充滿未知的旅途中，有時候需要勇敢地面對各種情況，才能更好地領悟佛法的真諦。

莊園內，四位女子對唐僧師徒四人殷勤款待。她們端上了美味的食物和香醇的茶水，笑容滿面地與他們交談。她們的美貌如同盛開的花朵，讓人賞心悅目；她們的溫柔如同春風拂面，讓人感到無比的溫暖。豬八戒本是天蓬元帥，因貪戀嫦娥而被貶下凡。他對美色的誘惑向來難以抵擋，此刻看着四位女子，心中不禁生出了非分之想。他的眼睛直勾勾地盯着她們，心中的慾望如同火焰一般燃燒起來。他的腦海中浮現出各種幻想，差點忘記了自己的使命。

然而，唐僧卻始終保持着一顆堅定的禪心。他端坐在那裏，面容平靜，眼神清澈。他知道，取經路上充滿了誘惑和考驗，只有堅守本心，才能達到西天。他對四位女子說道：“多謝四位施主的款待，但我們師徒四人肩負着取經的重任，不能在此久留。”他的聲音沉穩而有力，如同洪鐘一般在空氣中回蕩。

四位女子聽后，臉上露出了讚許的笑容。她們的笑容如同陽光一般燦爛，讓人感到無比的溫暖。她們告訴唐僧，她們其實是四位菩薩的化身，特意來試探唐僧師徒的禪心。唐僧聽后，心中更加堅定，他知道自己沒有辜負佛祖的期望。他再次雙手合十，向菩薩們表示敬意和感激。

豬八戒則感到羞愧不已。他低下了頭，不敢看菩薩們和師父的眼睛。他意識到自己的心性還需要進一步的修鍊，自己的慾望還需要更好地控制。他向唐僧和菩薩們懺悔，表示自己一定會改正錯誤，不再被美色所迷惑。他的聲音中充滿了真誠和決心，彷彿在向世界宣告他的改變。

孫悟空和沙僧則在一旁默默觀察。孫悟空的眼神中閃爍着智慧的光芒，他知道每一次的考驗都是對他們修行的磨礪。他對豬八戒說道：“八戒，你要記住，我們取經路上的每一步都是修行，每一次的誘惑都是對我們心性的考驗。只有不斷地戰勝自己，才能真正地成長。”沙僧則默默地點了點頭，他的眼神中透露出堅定和沉穩。

最終，四位菩薩化身的女子滿意地點了點頭。她們的身影漸漸消失在空氣中，留下了一片祥和的氣息。她們告訴唐僧師徒，他們已經通過了考驗，可以繼續西行。唐僧師徒四人再次踏上了取經的路途，他們的心靈在這次考驗中得到了進一步的凈化和提升。他們的步伐更加堅定，眼神更加明亮，心中充滿了對未來的期待。五行攢簇，從而結就聖胎。原本已然獲得，性命便有了根基。從此之後進行保守溫養，脫胎逐漸接近神化，天仙之境便可有望證得。然而，令人擔憂的是世人可能會錯誤地理解攢簇這一妙道，將其誤認為是采陰補陽的邪說，一旦見到女色便迷失其中，沉淪於慾海之中，忘卻根本而沉溺於文辭表象，實在是可悲可憫。所以在此急切地提出女色之易惑人心，切須堅持謹慎，不可忘了本來面目。因此說道“這回書，大概是說取經之道，不離了一身務本之道也”。

“務本”二字貫徹始終。如果只是淺窺膚視，便會埋沒其中的神妙道理。這個“本”並非僅僅是靠近內在的意思，而是往前貫通首回先天地，而成為先天之靈根；往後徹至五庄觀後天地，而又成為先天之靈根。人人都具足此本，不少欠缺。失去了這個本的人通過務本而使其還返，還即還歸吾身中所本有的；尚未失去這個本的人通過務本而使其不忘，忘須忘掉吾身中所本無的；失而復得的人通過務本而使其葆固，固即鞏固吾身中的本有，去除本無後幸而回歸。所以說“取經之道，不離了一身”。

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詩中“乖猴牢鎖”“劣馬勤兜”，是從性地上進行打點；“木母金公”“黃婆赤子”，是從命根上發揮作用。一旦識得真消息，便是擁有了大智慧。任重道遠，全賴精勤。稍有懈怠之心，便是擔荷不力，未免會逸欲漸萌；倘若有躁進之意，也是馳情躐等，必致縱軼難收。八戒嫌擔子重，想要馬跑得快，於是便成了病根。就好比行者舉起棒子而猿乖戾，馬奔突而顯劣性。

“試禪心”，原本極為顯見，只是其微妙之處卻又在言外。因為以試禪心為正意，而仍然寓含着丹法。為何呢？試心，只是試探而已，一兩個美麗艷麗之人，已足以令人銷魂，何須四個美人呢？殊不知一陰一陽之謂道。師徒四眾，自然適宜四配，乃是真陰真陽對待之數，缺一不可。唯有能見色而不被色所迷，對景而能忘情，方是堅剛不壞之體。學者離境而絕物並不難，將自身進行強制，然而遇境而接物時，每每會移情而喪守。若要獲得真實的造詣，必須從磨礪中打過；若要識得足色真金，必須由烈火中鍛來。四聖的試探，就如同試金石之試。金通過試金石，而成色自然顯現；必須經過四聖之試，而聖、凡才能畢露。天下最易動心的，莫過於美色；遇到美色而不動心，那麼便沒有能使其心動的了，此化女以試之，就如同架火以煉之，唯有真金不動而已。

丹法以女求男，如同招贅一般。並非尋常夫妻可比，所以化作四聖，呈現出坐產招夫的形狀，而以八戒為婿，沙僧為媒。但四聖並非其他，只是真一之氣。以一化四，而千變萬化皆出於其中，仍然就如同大聖之真金而能變化不測。唯有大聖見到，而能情知是點化。本文中隱含的意思可以明白。

那婦人道：“我是丁亥年三月初三日酉時生，故夫比我年大三歲。”“大三歲”，即是屬申。申者，猴也，即真一之氣也。此庄為屬猴者所遺留，其妻與女，難道不是屬猴者所有而化身的嗎？母女四人，年齡共九十九，陽數之極，是老陽化陰化女之理。《白虎通》中說：“火之為言化也。”由此可知金能化火，而火又能化金。化為四女，為四爐之烈火，諸物遇之，無不銷爍。開始時依賴它而結丹，最終也依賴它而煉丹。這一化，是金丹最為重要的火功，足以鍛煉成真。

何以表明其為火呢？那婦人道：“我是丁亥年。”“丁”不是火嗎？“亥”不是生火之木嗎？“在松柏林中”，不是木盛而火旺嗎？若真是如此，那麼她誇張田產牲畜、綾羅綿銹之盛美，都是火之光焰；她稱道真真、愛愛、憐憐之姿色，都是火之精神；她稱春夏秋冬之受用，都是火之運動；她“忽然大怒，轉進屏風，關上腰門”，乃是火之起伏；她不嫌八戒貌丑，遂招為女婿，只要幹得家事，乃是火之不分玉石；她“忽然一聲開門，紅燈提爐，香雲靄靄，壞颯叮叮，引眾女禮拜”，乃是火之聲氣決烈旋繞熬煎；她“留下一對紗燈，帶領獃子，層層引進，滿堂中銀燭輝煌”，乃是火之閃爍明通嚴密而無可藏匿；她言三女疑難，給與手帕蓋頭，撞婚不着，乃是火之性情無定，活活潑潑，而不可以捉摸；她又轉進房裏，遞與珠衫一件，繃住獃子，乃是火之轉輾束縛，玲玲瓏瓏，而不可以趨避；“這些人早已不見，那得大廈高堂，雕樑畫棟”，乃是火之變幻起藏，神奇靈速，而不可以形求。至於八戒“左扭右扭，忍耐不住，數個‘從長計較’；放馬丟韁，叫娘議婚，自誇本事，‘不用商量’淫心紊亂，帶我常拜幾拜，‘都與我頂蓋頭’，撈不着，你招我；穿珠衫，跌倒地”，都是一經火煉而飛颺騰越不能自主，牢籠捆制而自失本原。

這一回的經歷，不僅是對唐僧師徒禪心的考驗，也是對他們修行路上的一次重要磨礪。他們明白了，無論面對何種誘惑，只有堅守本心，才能達到最終的目的地。他們將帶着這份堅定的信念，繼續在取經的道路上前行，為了心中的信仰，為了眾生的福祉，不畏艱難，勇往直前。從丹道視角來看，這段故事有着深刻的寓意。

唐僧師徒西行之路象徵著丹道修行者的修行歷程。幽靜的莊園及其中美麗的女子可視為修行過程中出現的各種誘惑。莊園內花木扶疏、鳥語花香的寧靜祥和景象，看似美好，實則可能是干擾修行者內心的因素。

唐僧心中雖有疑慮但最終同意進入莊園休息，反映出修行者在面對誘惑時可能會有短暫的動搖，但內心的善良和對他人的信任也會促使他們做出一些冒險的選擇。唐僧始終保持堅定的禪心，拒絕美色誘惑，體現了修行者在丹道修行中要堅守本心，不為外界的慾望所動。這是修行成功的關鍵所在。

豬八戒因貪戀嫦娥被貶下凡，如今又對四位女子心生動搖，象徵著修行者內心深處未被克服的慾望和弱點。他的行為提醒修行者要時刻警惕自己的慾望，不斷進行自我約束和修鍊。

四位女子是菩薩化身來試探唐僧師徒禪心，意味着在丹道修行中，會有高靈或更高層次的力量以各種方式考驗修行者，以幫助他們發現自己的不足並加以改進。

孫悟空對豬八戒的教導，表明修行者之間可以相互提醒和幫助，共同面對修行中的挑戰。每一次的考驗都是對修行的磨礪，只有不斷戰勝自己，才能在丹道上取得進步。

最終唐僧師徒通過考驗繼續西行，象徵著修行者在經歷了誘惑和考驗后，心靈得到凈化和提升，更加堅定地朝着修行目標前進。整個故事強調了在丹道修行中，堅守本心、克服慾望、相互扶持以及接受考驗的重要性。