第3章 古印度文學

古印度文學——古印度文明系列介紹之三

古印度文學歷史悠久、底蘊深厚，猶如一顆璀璨的明珠，閃耀着智慧與藝術的光芒，成為古印度文化的核心和精髓所在。在這片神秘而古老的土地上，孕育出了無數卓越非凡的文學巨着，其中尤以吠陀文集以及《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部宏偉壯麗的史詩最為引人注目。

這些珍貴的文化遺產不僅承載了古印度人民的精神追求和生活智慧，更展現了他們對宇宙萬物、人生百態的深刻洞察與思考。吠陀文集作為古印度最早的文學典籍之一，包含了豐富的詩歌、禱文和神話傳說，其言辭優美、意義深遠，被視為古代印度宗教信仰和哲學思想的重要源頭。

而《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》則以其波瀾壯闊的故事情節、生動鮮活的人物形象以及宏大壯觀的戰爭場面震撼人心。這兩部史詩描繪了一個充滿英雄豪傑、神祗妖魔的奇幻世界，蘊含著無盡的勇氣、正義、愛情和犧牲精神。它們不僅僅是簡單的敘事作品，更是對人性、道德和社會現實的深刻探討，具有極高的文學價值和思想內涵。

正因為如此，由這些經典之作衍生而來的文學作品同樣備受世人推崇和喜愛。這些衍生作品在傳承原作精髓的基礎上，融入了作者們獨特的創意和想像，賦予了故事新的活力與魅力。無論是戲劇、小說還是詩歌等各種形式的改編創作，都能讓讀者們感受到古印度文學的博大精深及其所散發出的永恆魅力。

時至今日，古印度文學依然煥發著強大的生命力，不斷啟迪着後人的心靈。它跨越時空的界限，將我們帶入那個遙遠而神秘的時代，引領我們領略古印度文明的輝煌與燦爛。讓我們珍視這份寶貴的文化財富，用心去感受其中的美妙與力量吧！

一、吠陀文學

“吠陀”一詞源自梵語，意為“知識”或“學問”。作為印度歷史最為悠久的文學形式之一，吠陀文學誕生於公元前15世紀左右，當時雅利安人遷徙至印度並逐漸定居下來。

一般來講，人們口中常提到的吠陀主要是指婆羅門教的經典之作——《吠陀經》（也被稱為“本集”）。該着作由四部組成：第一部是《梨俱吠陀》，其中包含了大量的頌詩；第二部是《娑摩吠陀》，以歌詞為主；第三部則是《耶柔吠陀》，主要收錄了一些經文；而最後一部《阿闥婆吠陀》則充滿了神秘的巫術咒語。

這部偉大的《吠陀經》歷經數個世紀，凝聚了無數代人的智慧與心血方才得以成書。在那個沒有文字記錄的時代，它依靠着人們的口口相傳來傳承至今，堪稱奇迹。這部巨着彙集了各式各樣的聖歌、禱詞、祭祀文本以及神秘的咒語等珍貴經文，可以說是古印度最初期的文學珍品。

在眾多作品當中，《梨俱吠陀》誕生時間最為久遠，其文學造詣也是最高的，它實際上是一部詩集，總共收錄了一千零二十八首詩作。“頌”作為古印度特有的一種詩歌體裁，每一篇都由兩行詩句構成，而每行又恰好包含十六個音節。這部着作主要圍繞着讚頌神明展開，但同時也不乏一些反映現實生活的世俗詩篇。其核心主題涵蓋了對大自然的禮讚，以及對社會萬象的描繪等各類頌歌。

此外，從更廣泛的角度來看待吠陀文學，還應將《梵書》（共計十五部）、《森林書》（共有八種版本）以及《奧義書》（數量多達兩百餘種）納入其中。具體來說，《梵書》的主要功能在於解讀和闡釋婆羅門教的吠陀經典；而《森林書》與《奧義書》則着重探究祭祀活動以及生命真諦，並由此奠定了印度神秘主義宗教哲學的根基。

二、史詩文學

大約公元前400年至公元400年左右，古印度出現了兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。與吠陀宗教文學不同，兩大史詩屬於世俗文學。

《摩訶婆羅多》堪稱古印度雅利安人的民族史詩，其名蘊含著“偉大的婆羅多族”之意。此書規模磅礴、內容繁複，非出自一人之手。它起初是民間口口相傳的文學作品，歷經多位民間詩人搜集整理，大約在公元前5世紀基本成形，最終於公元4世紀定稿。在古印度文學的璀璨星河中，《摩訶婆羅多》閃耀着耀眼的光芒，佔據着崇高的地位。該史詩共有18篇，約10萬頌，一度被譽為世界上最長的敘事詩。

這部史詩主要講述了婆羅多家族中居樓王一支與般度王一支為爭奪王位而展開的激烈鬥爭。雙方歷經無數波折，最終在為期18天的大戰中決一勝負。這場戰爭波及印度的所有國家和部落，般度王一支大獲全勝，居樓王一支則全部戰死。其中描繪的人物栩栩如生，個性鮮明，故事跌宕起伏，扣人心弦，為後世的詩人和劇作家提供了源源不斷的創作靈感，如泉涌般激發了他們的創作熱情。

《羅摩衍那》，又名《羅摩傳》或《羅摩的生平》，乃是古印度一部舉足輕重的史詩巨着。全書共分為七篇，約有兩萬四千頌。據傳，這部史詩的大部分情節在公元前四世紀時已初現雛形，直至公元二世紀方才正式成文。

書中所述故事，精彩紛呈。居薩羅國十車王之子羅摩，慘遭繼母算計，只得與愛妻悉達多一同隱居森林，長達十四年之久。然而，魔王羅婆卻將悉達劫持至楞伽島，也就是如今的斯里蘭卡。羅摩在神猴的鼎力相助下，率領猴兵英勇奮戰，成功擊敗並誅殺魔王，最終救出悉達，而後帶着她榮歸故里，繼承王位。

《羅摩衍那》作為一部偉大的史詩巨着，以其獨特的魅力和卓越的文學成就令人矚目。相較於《摩訶婆羅多》而言，它在文學寫作手法上確實有所突破與創新。

首先，《羅摩衍那》中的故事情節緊密相連、環環相扣。每個場景都精心設計，相互呼應，使得整個敘事結構嚴謹有序。這種緊密的情節安排讓讀者能夠更好地沉浸其中，感受到故事的緊張刺激以及人物命運的波折起伏。

其次，這部作品具有較高的文學價值。作者運用生動細膩的筆觸，刻畫出鮮明且富有個性的角色形象；同時通過精彩絕倫的對話展現出人物之間複雜多樣的情感糾葛。此外，書中還穿插了大量優美動聽的詩歌段落，增加了作品整體藝術感染力。

正因如此，印度人給予《摩訶婆羅多》"歷史傳說"之稱謂，而將《羅摩衍那》譽為"最初的詩"也就順理成章了。這充分說明了《羅摩衍那》在印度文化傳統中佔據着舉足輕重地位，並對後來無數文學家產生深遠影響。

三、其他文學

公元400年至公元1000年左右，古印度猶如一顆璀璨的明珠，閃耀着多彩的文學光芒。除了史詩文學，還湧現出了眾多極具影響力的文學瑰寶，如“往世書”、佛教文學、梵文古典文學等，涵蓋了詩歌、戲劇、故事、小說等多種形式。

“往世書”共計36部，它與史詩文學宛如並蒂蓮花，同時綻放。這部描寫古代神話傳說的作品，內容豐富如浩瀚星河，既有對宇宙奧秘的探索，又有對諸神、精靈、祖先的傳奇描繪。

佛教文學，乃佛教典籍中頗具文學特色的傳說、故事與寓言等作品之統稱，它在古印度文學中佔據着重要一席。

梵語，作為古印度的通用語言，其古典文學眾多作品均以戀愛為主題，將文學與宗教相互融合。梵文古典文學對古印度各地以及世界其他地域的語言文學發展，都有着顯着的影響。然而，自10世紀起，梵語文字逐漸走向衰落。