12.紅塵男女（12）

看羅貫中是如何編造二喬“瞎話”的。208年，曹操在佔領荊州之後，進軍東吳，統一江東。劉備想藉機與東吳聯合抗曹，但孫權（此時孫策已死）的大臣們卻意見不一。於是，諸葛亮便來到東吳，做孫、劉“統戰”的思想工作。當時東吳政權內最有影響的人物，是大將周瑜，因此諸葛亮的工作重點就放在了他身上。《三國演義》第四十四回“孔明用智激周瑜”一章中，諸葛亮這樣對周瑜說，曹操曾經誓：“吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨！”這是諸葛亮紅口白牙說瞎話（自然是老羅編的），曹操統一中國是想成就自己的帝業不錯，但如果說是為了兩個女人，就太荒唐了。羅貫中為了表明自己之有據，還讓諸葛亮隨口朗誦了曹植寫的《銅雀台賦》，其中有這麼兩句：“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”。《三國志·魏書·十九任城陳蕭王傳》中的確收錄了曹植的《銅雀台賦》，但其中根本沒有這兩句。更重要的是，曹操建銅雀台是在210年，曹植寫賦也當在此之後。而諸葛亮聯吳是在208年，這時，銅雀台根本連影兒都還沒有，曹操得了二喬也不能往那裏裝。諸葛亮除非真的有先知先覺的天賦，不然怎麼會提前兩年就知道了曹植的《銅雀台賦》內容？

羅貫中杜撰這段節的用意，大概也有兩層意思。一是突出諸葛亮的睿智，諸葛亮本來是說服東吳一起抗曹的，但他玩了一個“倒**”，先用激將法刺激周瑜，說這曹軍反正咱也打不過，他們打你們的目的也就是為了大喬、小喬兩個女人，你只要把她們獻出去就平安無事啦，反正她們也是你們原先的戰利品。這招很損，諸葛亮明白以周瑜的英雄氣概，是斷受不得這等侮辱的，為自保而獻妻，這哪裏還是英雄？周瑜果然中計。二是強化兩位喬小姐的戰利品身份，凸顯三國時期女人整體的悲慘命運：男人為女人而戰，女人依附男人而活。

貂蟬出位全憑六招

很長時間沒有寫關於三國的文字了，元旦期間與朋友一起喝酒，笑談某女如何戲弄該單位領導，引我的聯想：呂布戲貂蟬的故事，應該重新進行認識了，換一個角度，或能寫出新東西來。

男女之間的事，到底是男人戲弄女人，還是女人戲弄男人，確實無法一概而論。有一句話說得好：男人征服世界，女人通過征服男人而擁有世界。想想看，誰厲害？經常絮叨社會是由男人主導的，女人是弱者，是被男人欺負的對象，女人社會地位低，等等，仔細回味《三國演義》中有關貂蟬的節，趙炎現，真正的“強者”是貂蟬本人，諸多大男人都被她戲弄得團團轉。通過對男人的征服，貂蟬實現了從一個家奴到絕世名女的蛻變，幾乎擁有了所有女人夢寐以求的一切：名聲、美貌、財富、愛、家庭。

貂蟬的成功出位，揭示出一個深刻的社會認知：天上不會掉餡餅。女人要想獲得與男人平起平坐、甚至超越男人的地位，就必須主動出擊，把諸如“授受不親”等教條扔進垃圾堆。具體來說，以下六招不可忽視。

第一招，思想上願被男人撕裂。男女之間最大的差異在於性，男人征服女人，以實現性的擁有為第一訴求。這就給了女人一種錯覺：男人都是狼，離他們遠一點。如果是這樣的話，那麼好了，你只能一輩子做個老處女，“養在深閨人未識”，能獲得什麼？

在司徒王允家做歌姬的貂蟬，得知主人想跟董卓玩陰的，她感覺機會來了，就主動請纓去完成任務。對於一個女人來說，跨出這一步非常難。跨出去了，意味着要被男人撕裂；不跨出去，只能永遠做一個家奴，默默無聞，不為人知，一無所有。“願被男人撕裂”是貂蟬最有特色的標籤，也是她實現人生價值、改變人生際遇的最關鍵的一個思想轉變。

第二招，要有包裝意識，勾起男人的撕裂欲。男人講究“士為知己者死”，女人則講究“女為悅己者容”，自古然也。女人想要吸引男人的關注，說簡單也不簡單。簡單的是，女人只要長得好看，就不愁沒男人喜歡；不簡單的是，女人如何才算好看？每個時代、每個民族都有各自好看的標準，高低、胖瘦、黑白等基本上有明確的細則。不管標準如何，總之不好看的女人是無法出位的。所以，很多女人雖然也被男人撕裂過，卻無法躋身於名女人的行列。這就要說到包裝了。