1.第十四章 暴力問題（1）

近年來，婦女運動越來越多地關注針對婦女的暴力這一問題，人們從不同的角度對男性針對女性的暴力行為作出解釋。自由主義女權主義和心理分析派把暴力看作少數人的變態；社會結構論的解釋則認為，暴力行為是社會的階級差別所帶來的挫折感和壓抑感導致的；由於社會上有些人不能實現自己心中的目標，由於相對貧困和絕對貧困，由於惡劣的住房，惡劣的工作環境，由於缺少工作機會，一些人才會變得有暴力傾向，因此，對婦女施暴的現象較多生在社會的下層。有許多女權主義者對暴力現象持有這樣的看法：如果像統計數字所表明的那樣，強姦犯大多數對於被害婦女不是陌生人而是熟人，那麼這種暴力行為就應當說是由不平等的權力關係造成的。有學者提出，家內的男女不平等與家庭暴力有直接的關係；如果夫妻平等的家庭增加了，家庭暴力一定會大大下降。

自內羅畢戰略提出與針對婦女的暴力作鬥爭以來，各國婦女作出了積極的努力，從婦女教育和受虐婦女庇護所，到全女性警察部隊的成立，一場全球性的反對對婦女施加暴力的運動正在蓬勃興起。不少人提出建議，應當建立一個全球性的網絡，把針對婦女的暴力這一問題擺進世界人權問題的議事日程當中去。這個專門對付針對婦女的暴力的全球性網絡將把社會工作、法律、教育、衛生及受虐婦女庇護所等各方面的力量聚集在一起，幫助受虐婦女。

在婦女運動中，掀起了一個婦女防暴技能的學習與訓練的熱潮。在報章雜誌上有大量教育婦女如何防暴的材料，其中有些材料是專門針對家庭暴力的，也有針對陌生人暴力的訓練教材；大量印的如《婦女校園安全指南》這樣的手冊，旨在為婦女創造安全的環境，提供對婦女較安全較舒適的公共及半公共場所的信息，以防止性騷擾和性侵犯。

在婦女運動中，促進社區與教會對受害婦女的幫助是女權主義者的一項重要活動。有人提出並討論了社區為建立性侵犯救助中心應做的工作，如中心開辦后應對受害婦女進行什麼樣的教育，課程的設置，對教育結果的預期，小組活動內容，以及婦女必讀書的書單等等。在受虐婦女離開庇護所時，她們仍需要大量的社區支持，包括法律協助，就業和住房方面的幫助。關於教會在幫助受虐婦女的作用方面，有人提出在精神、**和經濟等命題之外，教會還應提出宗教的命題——有些教職人員會出於自身對婚姻和性別角色的立場，不願幫助受虐婦女；諮詢人員應當就宗教的觀點為受虐婦女指點迷津。

針對婦女的暴力問題是近幾年才提上各國政策與立法的日程的，因為長期以來人們對這一問題的廣度和嚴重程度認識不足。辛普森（simpson）的案件引起軒然大波，導致許多受虐婦女打破了沉默，搬進庇護所去住，找律師打官司，或到非贏利性質的福利機構去尋求幫助，對抗有暴力行為的伴侶。在美國國會聽證會上，早在80年代末就提出了針對婦女的暴力的問題，它們包括：針對婦女的暴力，家庭暴力，法律體系對此類暴力應作出的反應等等。國會聽證會聽取了關於對婦女暴力狀況的報告，以及受虐婦女講述的受虐的具體經歷，並由學者和法律專家對這一問題表了專業的看法。與會者討論了近年來在傳媒中被越來越頻繁報道的家庭暴力事件，討論了如何幫助警方處理此類事件的具體辦法；會議主張把逮捕和起訴的標準搞得更嚴格一些，增加警察解救受虐婦女的訓練程序，建立受虐婦女庇護所，並對家庭暴力的受害者及其子女提供教育服務。1990年，反對針對婦女的暴力的議案次在美國國會提出，議案從四個角度提出問題，包括矯正偏差，幫助受害者，提供教育及公平對待。有人在國會提出並且積極推進一個百萬美元的項目，其主旨是在全美國建立起一個家庭暴力熱線。

德國的女權主義者提出，應當加強保護婦女不受性暴力侵犯的法律程序，因此需要制定有關的新法律，制定有關的法庭和法律程序，提高對此類犯罪的量刑，更嚴格地執行此類法律，積極起訴，因為過去有法不依的況在這類犯罪中極為常見。