4.第十三章 女權主義與性的問題（4）

目前，在淫穢色品問題上有三種基本理論：第一種是模仿論，即人們會模仿在淫穢色品中看到的行為；第二種是宣洩論，即觀看淫穢色品會使鬱積的**得到宣洩，這一宣洩會降低性衝動，使一些男人的反社會行為減少。據統計，西方的性犯罪率到60年代一直保持相對穩定，但到了60年代下降得相當快，而這正是許多西方國家對淫穢色品放寬政策的年代；第三種理論是無關論，認為淫穢色品並不會產生刺激或降低性行為的效果。

在淫穢色出版物問題上，女權主義各理論流派之間也存在着激烈的辯論與極不相同的立場。圍繞這一問題上的論爭在70年代末和80年代的婦女運動中佔據了非常顯著的地位。婦女運動對於這個問題的討論不是從道德角度出的，而是從性別主義和仇女主義角度來探討這一問題的。

在英國，女權主義者在禁止淫穢色品問題上分成了涇渭分明的兩大陣營：激進女權主義者總的來說是反對淫穢色品的，主張應當禁止淫穢色品的生產和消費；社會主義女權主義則與此針鋒相對，她們認為，檢查制度的危險性超過了淫穢色品的危險性。前者對後者的反駁是：檢查制度並不是僅僅在淫穢色品問題上存在，檢查制度總是存在的，它無時無刻不在檢查着各種出版物，檢查和禁止淫穢色品並不會對檢查制度起到過多的推波助瀾的作用。這兩種立場出於不同的原則，強調不同的方面：反對禁止淫穢色品的人們更強調論自由的原則；而主張禁止淫穢色品的人則認為，淫穢色品的制售是對婦女暴力的合法化。因此又有人將女權主義在淫穢色品上的兩種立場概括為反淫穢色（antipornography）立場和反檢查制度（anticensorship）立場。

也有人把女權主義者在淫穢色品上的態度按國家區分：在英國和澳大利亞，主張採取禁止和反對淫穢色品的觀點佔上風；而在美國，更多的女權主義者為論自由辯護，警惕檢查制度的危險。在美國，國會和法庭上展開了如何對待淫穢色出版物的辯論，人們分為贊成和反對制裁淫穢出版物的兩派，反對制裁淫穢出版物的一派要求對方解釋其立場的政治、法律與哲學依據。

在70年代，對淫穢色品持反對立場這一派的女權主義組織曾動員消費者抵制淫穢出版物，在制裁淫穢出版物方面十分活躍。她們的主要觀點是，在色淫穢品的製作與消費過程中，女性成為男性所消費的商品，她們是被統治、被利用、被羞辱的。反對淫穢色品的女權主義者認為，淫穢（obscenity）只是一個道德概念，而淫穢品（pornography）卻是一個政治實踐，是一種同時涉及有權者與無權者的政治實踐。但是，即使在這一派內部，關於淫穢色品問題究竟有多麼重要以及它對於婦女的受壓迫是因還是果，還是有着不少的爭論。有些人認為，淫穢色品是男人針對女人的暴力行為的直接原因，但不少人認為這種觀點說服力不夠強；大多數人贊同這樣的觀點，即淫穢色品的制售是影響男人對女人態度的間接原因。

持這一立場的女權主義者非常強調有暴力內容的淫穢品，因此，在pornography一詞之外，她們又創造出gorenography一詞，專指有暴力內容的淫穢品；還有人認為，不管淫穢品中是否有暴力內容，它本身就是針對婦女的一種暴力。另一方面，她們也提請公眾警惕那些不包含淫穢內容的純暴力內容。她們提出，美國的電影定級制度忽略了針對婦女的非性暴力內容。有不少暴力內容由於沒有被定為淫穢而得以大行其道。

這一派女權主義者指出，淫穢色出版物已成為數以10億美元計的產業，而且得到了公眾的尊重和職業威望。她們討論了淫穢出版物對女性的影響，研究了大眾傳媒中的性暴力及其對針對婦女的暴力的間接影響。她們的研究設立了一個因果模式，認為文化因素與個人變量的交互作用會導致反社會行為。她們認為，在傳媒中，廣告商們總是要有意無意地把受虐婦女描繪為自願受虐。有人用12幅印刷廣告和一項電視廣告為例，做了一次電話訪談式調查。調查表明，廣告商完全意識到了廣告中對婦女暴力的含義，但認為這樣做不過是出於幽默感；不少女性也認為，傳媒中包含的侮辱婦女的性質不是什麼嚴重的問題。她們認為這說明，婦女在社會教化過程中已經對視自身為受害者習以為常。