14.人類要信仰大自然（下）（2）

這些考古現又是怎麼回事呢？它們似乎有悖於達爾文的生物進化論中的觀點。根據達爾文進化論假說，森林古猿經過千百年的進化才成為今天的人類，可是科學家至今卻無法找到這千百萬年的中間過程，也找不到任何猿與人之間的人存在的證據；按照通常的認識，人類在大約距今1萬年左右才展到最原始的狀態，有文字記載不過5000年時間。按照達爾文進化論假說，幾億年前不可能有人類存在，至於高度的人類文明就更是天方夜譚了。

隨着時代展和科技的進步，科學家們不斷提出新觀點，對人類起源問題表自己的看法。1960年，英國人類學教授愛利斯特-哈代爵士提出了一種新的假說，他根據在距今400萬年~800萬年前這一時期的化石資料幾乎空白這一事實，認為這一時期內人類祖先不是生活在陸上，而是生活在水中；在人類進化史上存在着幾百萬年的水生海猿階段，至今仍能在人類身上找到那一階段留下的許多“痕迹”——人類的許多解剖生理學的特徵在別的陸地靈長目動物身上都找不到，兒子海豹、海豚等水生哺乳動物身上卻同樣存在。例如：所有陸地靈長目動物體表都有濃密的毛，唯獨人類皮膚裸露，這一點與海獸相同；靈長目動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有厚厚的皮下脂肪，這一點又與海獸相同；人類胎兒的胎毛着生位置，明顯不同於別的靈長目動物，而與水獸胎兒的胎毛位置相當；人類淚腺分泌淚液、排出鹽分的生理現象，在靈長目動物中是絕無僅有的，而海獸卻都具有。哈代爵士查閱了大量史料，指出在400萬~800萬年前，海水曾淹沒了非洲的東部和北部的大片地區。海水分隔了生活在那兒的古猿群，其中的一部分為了適應急劇變化的自然環境，進化成為海猿。幾百萬年以後，海水退卻，已經適應水生生活的海猿重返陸地，有經過幾百萬年的進化，成為人類。海猿歷經滄桑，在水中的生活進化出了向人類方向展的特徵，這些特徵為以後的直立行走、解放雙手、進行語交流等重大進化步驟創造了條件。這使得他們在返回陸地上後有了更明顯的優勢，超越了其他猿類，進化成為地球上最高等的智慧動物。此外，美國加州聖-克魯茲大學的生物學家大衛。迪默則認為地球上的生命，或者說生命的早期形態有可能起源於浩瀚宇宙。國家生物界一致認為：生命的起源在很大程度上依賴於細胞膜的作用。迪默在實驗中現，即使是在寒冷、充滿輻射的真空宇宙環境下，細胞膜仍然具有“生命力”。這說明惡劣的宇宙條件並未阻止生命的演化，生命起源於地球以外的浩瀚宇宙也是完全有可能的。

與達爾文唱反調的法國博物學家布豐（georgeslouislecleredebuffon）的《自然史》，先提出生物演變的學說——退化論，退化論認為低等生物是高等生物退化而成，如猴是人退化成的。其實達爾文的“進化論”和布豐的“退化論”都是謊，是迷瞪者的思想。

無論人類是上帝創造的，還是進化而來的，總之都是大自然的產物。人類生存的最終希望就是天人合一，即天道與人道主義應該成為人類的互補平等的兩種倫理原則。很簡單的道理，人不是自然的唯一，而自然卻是人的唯一，人在自然中就應該與自然和諧相處，自然與社會同樣重要，反之，一旦人開始破壞自然的時候，那麼自然也就要毀滅人了。可悲的是，技術革命在通過科學解放人時造成了人對自然界的無禮，文藝復興從信仰領域解放人時也造成了人對上帝的傲慢。從那以後，人類的生活便失去了和諧的關係，同時也失去了牢固的生存根基。

人類精神和信仰的核心是和諧與仁愛，我們最終所追求的是一個和諧的、和平的和有的世界。在精神與信仰的世界裏，“天人合一”是人類唯一的生存理念，人類心中的“人定勝天”的迷思和瘋狂將不復存在。然而，目前的形確實，人類的精神的矮化成為顯而易見的事實，信仰的缺乏已近乎無可救藥的地步。