19.什麼樣的女人最可憐？（2）

章子怡為什麼會遭受到來自中國網民集體的仇恨？究其原因，就是“章子怡就是在把持電影角色和社會角色之間的平衡關係上失敗了”。***我以為這在中國目前的狀況不難理解，就因為章子怡扮演了“日本人”的角色，就這一條足以讓中國人將她碎屍萬段，中國人對日本人恨之入骨，因為日本人侵犯了我們的國家，所以，對任何和日本有關的人或事物，中國人是絕對不能寬恕的；所以，中國網民對章子怡的“仇恨”是天經地義、正當合法的，因為他們的“仇恨”背後有“民族”和“國家”的支撐；為了“國家”而殺人，為了“民族”而仇恨是光榮而崇高的行為。可是，有沒有想過，如果把這樣的仇恨強加到一個演藝人員身上，是不是顯得太不理智了？

要知道，日本侵略戰爭的第一犯罪主體是日本國家主體，是那些掌握日本國家權力的政客和武夫，而絕大部分日本的普通老百姓也深受着戰爭之害。如果看不到這一層，只是簡單地把關於日本題材影視的主題，歸結為對關於日本的一切都“仇恨”的重要原因，這是一種具有危害性的狹隘民族主義，這是非理性的愛國主義，他們沒有認識到在影視等文化上則常常是保守的和消極的，我們要有理性的愛國心和民族意識，要反對極端的民族主義，因為狹義的民族主義總含有一點保守性，往往是傾向到頌揚固有的文化而抵抗外來的文化勢力。

只要是有血有肉的人，我們就應該有更複雜的態度和更豐富的感，當然其中免不了會有仇恨，但我們還應該有更博大的人道懷和更複雜的人性視境，具體地說還應該有同、寬恕等更能表現人的本質的感。愛，是無國界的，是不受空間和時間限制的，任何一個藝術家或者演員、藝人都要走近那些需要同和關愛的底層人，只有這樣我們的影視藝術才有可能打動人們的心靈和贏得人們的尊敬；章子藝等扮演了日本藝伎又怎麼了？這難道關涉到了她個人的人格和品德嗎？而恰恰相反，對處於社會底層的小人物充滿由衷的同和關懷，甚至熱愛，這才是藝術家、演員、藝人的基本態度，是一個時代影視藝術事業精神健康和成熟的基本標誌。

韓國媒體撰文指出，有着悠久的儒教傳統文化的中國人大都不喜歡“有個性”、“過分張揚”的人，“作為女演員若沒有個性就不能成功，因此這不僅對於章子怡，很可能是中國所有女演員遭受嚴重精神壓力的原因之一”。這正是“狹隘的民族主義”作的孽，它一方面排斥了基於自由選擇的“個人化”的“多樣性”生活方式，另一方面又凝定成一種“集體性”的狹隘而極端的感方式和思維定勢，最後“民族性”就成了一種不正常的、悲劇性的壓抑個性的整體性力量；在我看來，為什麼要不喜歡有個性的人？縱觀歷史，那些拯救整個民族的人哪個不是有個性的人？在某種意義上，“個性”要比“民族性”重要得多，任何“特殊的個人”都要比“民族”重要千萬倍。

章子怡等對中國電影事業的貢獻不容忽視，可以這麼說，在某種程度上，世界通過章子怡等了解並認識了中國電影藝術，讓我們中國電影在國際電影界有了一席之地，我們如果僅僅因為她演了有關日本題材的電影而將她拋棄，這就是狹隘的民族注意和非理性的愛國直接導致成的，我認為，事實上我們對異族尤其是日本人入侵造成的苦難從未忘記過，倒是對自己作的“孽”多有掩飾和迴避；我們更應該看到章子怡等演員給我們帶來的藝術享受，要看到她們為我們中國電影爭得的榮譽，要看到她們的優點其實大於缺點，而不是通過一件讓人感到不愉快的事而將其人一棍子打死。

說中國女演員“全球最可憐”，而且章子怡成為“可憐代表”。誰說中國女演員“全球最可憐”？誰說章子怡是“可憐代表”？其實真正可憐的人正是那些說章子怡可憐的那些人，你看他們多可憐啊，只消一個“小百合”，幾個“日本人”就給打了。

每個人一生都在時刻不停地努力着，想儘力把自己人生畫得圓美些，都希望別人以自己為人生圓心，可我們又有幾個能像雷鋒那樣願作圓規的另一條腿呢？我們常祝福別人，也得到別人美好祝福，其實孤寂的心就是希望用別人的祝福來慰籍自己。