4.為什麼而活着？（1）

天氣凜冽，大有每下愈況之勢。窗外寒風蕭木，嗚嗚哀哀，入耳慘切。每到這樣的境況我是無法靜心寫作的。稍晚的時候，文友約我溫酒，正中下懷。寫作很辛苦，每隔半月我會約朋友去飲酒，這不但成我休息放鬆的最佳方式，也漸漸成了習慣。到了文友家，才現還有四個人，三個作家一個詩人。相較之下我年齡小，處於禮貌，我就坐在依窗的角落，窗下有一盆栽，鬱鬱蔥蔥，一枝葉子長長地探上了窗玻璃，春意盎然，我將雙手伸進袖子裏，凝望那一點綠色。

邊飲酒邊說話，從文章說到天下，從天下說到房價，空氣似乎漸入凝結。文友的緒有點激動，獨自豪飲，唉聲嘆氣，怨天尤人。我有點鬱悶，文友在省委工作，夫人從事教育工作，按說日子還算寬裕，怎麼還不舒心？其他文友都在頻頻舉杯，敬酒安慰，聽了一會兒，才知道他是苦於生活壓力，他的兒子找了對象，就缺一套房子。文友說，老子省吃儉用一輩子，按揭買了房，可到現在還沒有解脫，還得為兒子買房。我想，為兒子買了房也未必就能解脫，倘若有了孫子，一樣還要操心。生了兒子要撫養，要供給上學，這也罷了，關鍵是很多父母放不下心來，愛子心切，買房子，娶媳婦，然後還要給兒子當保姆，洗衣服、打掃、買菜、做法、抱孩子……如果人要長生不老，那就有操不完的心，就算長生的人早晚也會被累死。

《孟子-離婁上》有句“不孝有三，無後為大”的話，所以中國人求子心切是一種傳統，同樣，溺愛孩子也是一種傳統。有個做館長的朋友酒後對我說，他就是沒有兒子，如果有兒子，哪怕兒子是個賊他也樂意。起初以為是醉話，並不當真，但後來我才明白，他的那種感受是真切的，其實道出了中國大多數人的心思。溺愛孩子就不是真的愛孩子了，如果要真的愛孩子，要為他好，那就不要溺愛孩子。其實這個道理知道的人多，真正能做到的人少。我小時侯就聽過長輩們說過很多“慣壞孩子”的事。有個父母，溺愛孩子到了要星星不敢給月亮的程度，孩子要錢就給，要什麼父母就想盡辦法滿足他什麼，後來孩子長大了，好吃懶做，沒錢就問父母要，父母實在沒錢再給他了，孩子就大打出手，飽以老拳。據長輩們說，這卻是一件真事。後來聽到的就無法考證真假了，有兒子要錢不成改搶錢，喪心病狂到弒父弒母。

到家已是深夜，恍惚欲寐間，突然想起我的父親。剛參加工作時，我的父親就對我說，聽說西方國家的父母撫養孩子滿十八歲就不管了，你現在工作了，已到自立的時候，做父母的沒有義務再管你。當時聽了這句話，覺得父親很冷酷，但是後來覺得父親的做法非常明智。參加工作的第二年，我二十二歲，在晚報做編輯，我給父親打電話說，我現在有工資了，一個人也花不完，想給父母寄錢。本想父親聽了一定很高興，想不到父親卻說，你別給我們寄錢，你只要不問父母要錢，就是做父母的最大的幸福了。聽到這句話，又覺得後背涼，後來才明白，父親這句話也非常有道理。

父母何必為孩子做這麼多，為什麼不讓孩子自己去創造、去奮鬥？我覺得這就是中國父母典型的“愛操心”。南朝梁中書令徐勉官做的夠大，是歷史上有名的好官，但他在我們這個時代人看來未必就是個好父親，別人都為自己的孩子置家業，留家財，他卻好，一個子也不留，並且說得振振有詞：“人遺子孫以財，我遺之以清白。”這話要現在來說，有人可能會說，清白有個屁用。但是這句話里有深刻的教子方略，人還是要堂堂正正做人，踏踏實實做事，要依靠自己的勤勞和智慧去創造財富、創造生活。如果說“不孝有三，無後為大”這句話是祖先留下來的腐朽思想，不足為信，不足為取，那麼“子不教，父之過”，卻是祖先留下來的至理名，前車之鑒，後事之師。班固曰：“教者，效也，上為之，下效之。”父母就是孩子的第一老師，父母的行直接影響着孩子的成長。