21.憑什麼做名利腳下的精神奴隸？（1）

韓國女星張紫妍上吊自殺。***芳年有華月，佳人無還期；斯人已逝，哀惋亡靈。為探個究竟，我就不迴避這個敏感而令人困惑的問題了——即使選擇輕生，為什麼要以這種痛苦的方式？以繩套頸，懸空自殺，若非萬恨千愁，那麼究竟是什麼讓一位花信年華、錦片前程的演員走上了絕路？據報道，韓國警方調查張紫妍的手機，“現了6段通話錄音，這些錄音可以證明張紫妍遺書中提到的陪酒陪睡等內容”。這就說明，張紫妍的死是有根本原因的，是黑暗的娛樂圈殘忍地吞噬了她的生命。

張紫妍的自殺令人扼腕嘆息。這位來自韓國的年輕藝人用她那靈秀的演藝如甘露霖一般清新着那些喜愛着她的人們，她在短暫的演藝生涯中細膩的編織着她內心的世界，為我們帶來樸素而深沉、舒愜而溫暖，像佛曉溫柔的陽光，如輕輕呢喃的春燕，將喜愛着她的人們緊緊圍裹在溫暖而生動的春意盎然里，你可知道，那是一種複雜的、別樣的心態度。張紫妍的通過演藝之路深入到自己的心靈之淵，細緻、真實地演繹着自己艱難的心靈成長曆程。看過她影視劇的觀眾都能深切的感受到，在這個並不輕鬆的過程中，有她淡淡的感傷，也有她深深的眷戀，那種女性特有的純真和細膩給她的演藝事業抹上了一層純粹而溫柔的品質。

在這個娛樂化的消費主義時代，輕逸凌駕於沉重之上，享樂凌駕於痛苦之上，**凌駕於靈魂之上，物質凌駕於精神之上，市場經濟時代的商業原則幾乎駕馭着人類的理想、價值、生活、事業、包括愛等一切。就在這樣一個惡劣的環境下，當張紫妍為自己的事業和理想而踏入娛樂圈那一刻起，殷謙能想像並感受得到，她那種單薄而單純的熱之火和理想之夢已經熄滅了。

據媒體報道，韓國警方得到了完整的張紫妍遺書，“其中涉案人員多達10餘名，且都是韓國演藝界、財經界有頭有臉的大人物”；又據報道，多位自殺韓星被疑捲入“性賄賂”。在這個黑暗的娛樂圈，幾乎一切莊嚴和聖潔的東西都葬身於物慾、肉慾的臭水溝里，面對這樣一個紛亂、複雜的娛樂圈，基於理性的反對和自由的不從，為能夠爭取一點人格的獨立，為能擺脫某些外在壓力的裹挾，傻傻的她最終無奈以自殺的方式拒絕順從權力的使喚，拒絕服從金錢的奴役。她的這種行為固然可悲，但她的這種心令人敬嘆，因為她想以消極逃避的方式來尋求自身的解脫，雖然她死了，但她在傲慢的金錢和權利面前扞衛了自己的尊嚴，扞衛了對罪惡的敏感，張紫妍毫不寬假地對黑暗的娛樂圈，以及那些罪惡的權勢者施以尖銳的諷刺和無的抨擊：“我不是你們的朋友，更不是你們的奴僕，而是你們的敵人。”

雖然我們這個時代缺乏信仰，但我們也不能膝行匍伏地加入那種缺乏平等意識的“拜錢教”和“拜權教”，我們是有個性和尊嚴的人，所以我們不能沒有公民意識和責任意識，我們要遠離一切玩世不恭的混世哲學。有道：“寧鳴以死，不默而生”，張紫妍的死對她個人而說明了什麼？她是個演員，離開娛樂圈就意味着生存面臨威脅，離開娛樂圈就意味着喪失了生活的意義，而對一個柔弱無助的女子而，又如何去戰勝那黑暗的娛樂圈？又如何能含垢忍辱、苟且偷生？死了要爭取身體上的自由和精神上的解脫，這正是這位韓國女藝人的勇氣。

張紫妍自殺為什麼要留下這麼一封遺書？為了能切實體驗到做人的尊嚴和自由，所以她死的安然；為了擺脫隱藏在娛樂明星光環背後的災難，所以她死的超然；為了能給所有的藝人一個健康的娛樂圈，所以她死得義然。

為了貪圖享受，這些娛樂圈的大亨們將自己裝扮成無所畏懼又無所不能的上帝，殷謙認為，金錢和權力成為一些人新的宗教，還有很多很多女藝人都成為匍匐在這些“娛樂圈上帝”腳下的精神奴隸。如果我們對那些這個圈那個圈裏掌握着市場資源和某種權利的所謂的“大人物”不徹底反思和清算的話，那就是我們的悲哀。我們的藝人應該聯合起來將那些製造娛樂圈災難的人趕下神壇，讓一切可怕的威脅和恐懼的記憶通統滾蛋！只有這樣，善良的張紫妍們才不會選擇自殺。