1.風水龍脈：中國境內的十二大風水寶地（1）

北京：北依山險、南控平原

北京建城已經有三千多年，歷史上一直是軍事、政治中心，歷來被風水學家認為是“山環水抱必有氣”的理想都城。***

關於北京的最早記載是周武王當年封堯的後代於薊丘——就是現在的北京。在春秋戰國的時候，這裏曾是燕國的國都。遼代時被稱作燕京或南京，是遼國的陪都。到了公元1153年，金遷都北京，改名為中都，這裏從此成為全國的政治中心。元代以“前朝後市，左祖右社”的原則建北京為大都，初步奠定了現在北京城的規模。明成祖遷都北京后，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆築了一座景山，用以鎮元代殘餘的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，分別在城的北、東、西面增建了地壇、日壇、月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎，用來舉行祭祀典禮。

在古老的中國文化里，風水地理文化一直備受重視。堪輿家們認為：“京城者帝之都也，國之要地，龍脈要衝，需依五行方位而建，山陽而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德。”北京北依山險、南控平原，正是古人心中建立帝都的理想的風水寶地。其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆崙山系。兩條山脈在北京的南口（南口是兵家要地）匯合形成向東南巽方展開的半圓形大山灣，山灣環抱的是北京平原。地勢由西北向東南微傾。河流又有桑乾河、洋河等在此匯合成永定河。在地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原”，有利於展和控制的戰略優勢。

宋代大儒朱熹一生精於研究堪輿之道，《賓退錄》記載了朱熹對北京風水的評價：“冀州好一風水：雲中諸山，來龍也；岱嶽，青龍也；華山，白虎也；嵩山，案也；淮南諸山，案外山也。”代表了當時朝野對於北京地勢的看法，對後人影響很大。

元代蒙古貴族巴圖南在忽必烈選擇定都地點時極力推薦北京，《元史·巴圖魯》中記載了他的話：“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。”

明朝初年，朱元璋的大臣們認為這裏是元代亡國之地，王氣已盡，不宜建都，於是定都南京。沒想到“靖難之役”，明成祖朱棣以燕王的身份奪了天下，他覺得燕京（即北京）是自己跡之地，“龍潛於此，多有經營”。他的臣僚也紛紛上疏陳述北京作為都城的好處：“伏惟北京，聖上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”於是明成祖決定遷都北京，時人一片贊同之聲。到了明朝末年，由於政局頹勢日顯，一些反對意見又被重提，將危局歸罪於當年遷都之舉。通觀明朝立國將近300年，一直處於北方民族的覬覦之下，多災多難。這和北京離北邊的邊界太近，確實有一定的關係。但是，導致明朝滅亡的原因並非地理，而在於朝廷的**無能，這是歷史所能證實的。

北京城是完全在中國風水理論指導下規劃建設的，大至選址、佈局，小至細部裝修，處處寓涵風水思想，是風水學應用的典型實例。近代以來，北京得到了歷代政府的悉心保護。新中國成立后，中央政府將故宮列為國家級重點文物保護單位，使故宮成為世界上唯一保存完整的歷經五個世紀的古都。

瀋陽：山環水繞、自成一系

素有“一朝祥地，兩代帝王城”之稱的瀋陽是聞名中外的歷史文化名城，因地處古瀋水（渾河支流）之北（陽）而得名。這裏孕育了遼河流域的早期文化，在7200年前的新石器時代就有人類在此繁衍生息。瀋陽從公元前229年設立侯城起，距今已有2300多年的建城史。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都於此，滿語稱瀋陽為盛京，意思是興盛的城市。1636年，皇太極在此改國號為“清”，建立清王朝。1644年，清軍入關定都北京后，仍然把盛京作為陪都。