22.沒有信仰所以顯得沒有文化(二)(1)

22.沒有信仰所以顯得沒有文化(二)(1)

與很多人一樣我也關注着海地地震的狀況,因為汶川地震烙印在心底的那一抹沈痛再一次被喚醒。***凌晨三點,我在上網看關於海地地震的消息,每一張血淋淋的圖片就如一雙無形的巨手撕裂着心脾。偶爾看到錦縈寫的博文,其中一句“是上帝放棄了你們嗎?”沖入眼帘,為此我思考了許久。這位善良的作者在她那些簡單、純真而淳樸的文字中說,不是上帝無,上帝或許也有不得已的苦衷。是的,上帝有他的苦衷,當我們人類遭遇天災的時候,不能指責上帝,無私的上帝深愛着一切生靈,既然“創造”了這一切美好事物,就不會希望它毀滅。上帝之所以偉大是因為他的沉默,是因為他具有無私的公有性以及普遍的人類性,是因為他感的健康和精神的博大,所以上帝才克服了年齡和性別、信仰和種族、時代和地域等因素的阻隔,從而在人類的內心生活產生了深刻的影響和巨大力量。是人類不斷製造災難,一方面走向文明和繁榮,一方面又在毀滅着文明和繁榮,人類自取滅亡,上帝亡可奈何。

不自愛者焉能愛人。因為人們的自私,一味索取而不思回報,導致大自然被掠奪、踐踏和殘害,導致地球這個原本美好的家園千瘡百孔,遍體鱗傷。人類正在進行集體自殺而不知不覺,昨天是瘟疫,今天是地震,明天有可能就是洪水。樓房一天比一天高,汽車一天比一天多,戰爭、採挖、污染從未停止過,如果這一切災難都是上帝降與的話,那不過是對人類的一個小小的警告罷了。人的貪婪使人看不到光明,很多人就像貓頭鷹一樣對黑暗更有眼力。也許很多人也講正義和善惡,但常常滿足於簡單的因果報應,他們缺乏普遍的罪感意識,缺乏絕對的平等觀念。這已不再是一個可愛、正常的世界了,泛濫成災的利己主義,甚囂塵上的拜金主義,流行一時的享樂主義,在這個世界已達到前所未有的程度。這個世界缺乏對人類對生活的熱烈的愛意,缺乏對純真和對善的的信仰,人性的醜惡、殘忍和陰暗導致人類逆天妄為,豪奪巧取,何異扼其吭而奪其食!人們喊着擁抱大自然,而其實離大自然越來越遠,已經很少有人將善良和光明當作自己的為人的基本信念。

一個健全的人,絕非是冷漠自私的,而是從愛出而最終歸落到愛的。而當今世界很多的人已經喪失了愛意和善念,即便有愛也是利己的私愛,即便有善念也是虛假的偽善。因愛而有的利他精神、樂觀態度和堅韌意志,這是任何社會都需要的懷和態度。一個社會倘若想真正健康、和諧的展,就必須把對人們以及對生活的愛意和善念,當做人的穩定的精神基礎,一個社會倘若把追求所有人的幸福當做根本的目標,它就必須強調這種愛的價值,就必須把愛當做行為原則和價值理念。而當今世界的很多人心裏只有自己沒有他人,地球快被掏空了,森林快被伐完了,只要人能看到的東西幾乎無一倖免,就連這看不到的維持生命的空氣也快污染完了。這種“天經地義”的利己主義導致更多的人心靈麻木和內心封閉,對他人的災難和幸福和沒有直接興趣,只要他們不被間接地要求去考慮一下他人的存在,他人的悲哀和歡樂,他們都一律漠不關心。

在這個感之水冰結、精神之光黯淡的時代,很多人已喪失了抵達信仰高度的能力。如何消除面對不幸和苦難時的冷漠和麻木,如何避免玩世不恭和自私無,如何擺脫權勢粉飾太平和富貴迴避罪惡的壞習慣,乃是必需而迫切要思考的問題。物慾追求造成的恐懼感,權利爭奪造成的緊張感,生存危機帶來的焦灼感,導致了一種有害的精神氣候。很多手裏握着權力的人,更是災難的製造者,為了個人升遷,為了金錢而無視別人的生存,只圖自己的享樂,當災難來臨時,他們並沒有保持一個最低的姿態,而是高高在上地“視察”生活,“慰問”人們,他們從未把自己真正當作一個最普通的人,與掙扎在災難中的人一起痛苦,一起受難,而是冷酷無地逃避,心安理得地粉飾。真正為民做主的官,尤其當人們遭受巨大災難的時候,會為人們的不幸而不安,會為人們的苦難而自責,會自覺地將人們的苦難視為是由自己造成的,而他們卻沒有這種責任意識和罪感意識,甚至懺悔意識。

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哲人的靈感(下)(全本)

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