6.PartⅢ性格決定命運（3）

而岳飛就說你應該立那個趙伯琮為太子。***岳飛還有點腦筋，不讓別人參與這個立太子的事。自己躲在船艙寫好了奏章，然後跑到那兒跟皇帝念。結果念的時候高宗就冷冷地看着他，突然一陣冷風刮來把那個奏章刮到地上，岳飛哆哆嗦嗦大汗淋漓。他也覺得這事做得太過分了。最後高宗就跟他說了，這種事哪是你這種掌兵權在外的武將該管的啊。如果你是文臣可能還是愛護國家，你一員武將說這話啥意思？

要知道立太子這件事，在封建王朝的時候是天大的事。說白了這叫炒期貨啊，你這個時候說立趙伯琮當太子，他當上皇帝之後，你就有擁立之功。所以過去在誰當太子這個問題上是宮禁當中最嚴肅、最碰不得的一個話題。

這就解釋了為什麼說康熙和雍正倆人建立的秘密建儲制是一個非常偉大的明。皇帝不是沒有立太子，但立的是誰大臣們都不知道，藏在乾清宮正大光明匾後頭。我死的時候你們才知道。提前誰都別攀附哪個皇子，所以這是一個很重要的制度創新。但是宋代的時候沒有。高宗為這個事非常不高興，但是不高興的可不是高宗趙構一個人。當時的主戰派，對岳飛也很好那個宰相叫趙鼎，他就把岳飛的參謀官薛弼叫來說：他糊塗！這種事是他乾的嗎？只能有一次，絕不能有第二次。

所以你看岳飛性格確實有問題，可是岳飛的性格問題真的又能導致他被殺嗎？我覺得還不至於。因為宋代畢竟是一個對士大夫很好的一個的政權，為什麼還是要殺呢，把軍權剝奪不就可以了嗎？這就又得說到宋代的政治。

羅胖薦書：《岳飛傳》

作者：鄧廣銘著

出版社：陝西師範大學出版社

出版時間：2009-06-01

推薦語：你覺得你真的了解岳飛了嗎？

《岳飛新傳》

作者：王曾瑜著

出版社：河北人民出版社

出版時間：2007-10-1

推薦語：考證精審、史料嫻熟。

part4失去彈性的宋代政治

宋代政治在北宋仁宗時就完成了士大夫階層的覺醒。剛開始的時候，宋太宗也像唐太宗一樣，一看這麼多舉子來應試，他就感覺天下英雄盡入吾彀中，都為我所用。可是到了宋代仁宗朝再往後，就有了一個清晰的概念叫“皇帝與士大夫共治天下”*。

這個時候士大夫的力量就開始成為朝廷上的主導力量，但同時又暴露出了中國人的一個缺陷，就是士大夫凡事基於意氣，認死理，搞黨爭。最典型的就是王安石變法，兩派士大夫那真是有你沒我。咱倆不談是非，咱倆就談派系，你只要不是我這邊的你幹什麼都錯。王安石變法失敗后，司馬光上台第一天就把所有的新法盡廢。當時王安石在南京說有些法明顯是有功效的，為什麼也要廢掉呢？這已經不是什麼具體的政策之爭了。

王安石變法之後，宋朝翻過來掉過去就是搞黨爭，這派上台，那一派就徹底踩下，那一派上台，這一派就徹底踩倒。所以整個宋代的政治就是一個失去了彈性的政治。

那麼到了高宗趙構和岳飛的那個時候，這個彈性變得非常脆弱。當時朝廷上只有兩派，一派主和，一派主戰。主和派一定是漢奸嗎？不一定，就是圍繞在秦檜路線周圍的那一群士大夫。至於主戰派是不是一定全是抗金名將，全是謀國的板蕩之臣呢？也不一定。

你看後來甲午戰爭時，如翁同龢這種主戰派，那才叫誤國文人。真正在前線主持戰事的李鴻章這種人，都被罵成投降派、主和派。所以在中國古代政治當中，真正敢跳出來說我主和的人，不僅要有政治智慧，而且要有道德擔當。

這個擔當往往皇帝本人都沒有。你像明代的崇禎皇帝，其實到最後也想跟后金談判，剛派人私下去談，結果風聲就漏掉了，他就只好把這個人殺掉。皇帝也不敢當主和派。

回到岳飛。既然國家的大計已定，我們要跟金國談和，沒有第三條道路可走，那就要讓主戰派閉嘴。只有殺岳飛，其他人就都老實了。當時韓世忠已經開始閉門思過了，殺他沒有用。主和還是不能成為國家的大政方針。“爭國是”成為當時宋代政治缺乏彈性的一個最終結果。所以岳飛必須死。