一個人的強大,從“戒色”開始
一個人的強大,從“戒色”開始
關於戒色這件事,有很多名言。
老子說:“五色令人目盲。”
從遮蔽人的眼睛,到堵住人的心靈,再到傷害身體,人品高低,都和“戒色”有關。
當然,此處說的“色”,不僅是顏色,還是臉色,人的姿色等。
真正強大的人,就像空氣一樣,自由自在,無處不在,主動戒色。
01
不看別人的臉色,只做自己。
在與人打交道的過程中,我們總是有這樣的情愫:不好意思拒絕,覺得對方在盯着自己,怕對方翻臉,想要保住自己的顏面......
不知不覺,我們為了所謂的顏面,就一次次被別人控制住言行舉止,甚至會做出阿諛奉承的姿態。
委屈自己,成全別人,維護某個場面,這樣的做法會妨礙自己走向成功,從而顯得懦弱。
《說文》裏說:“色,顏氣也。”
到底要維護自己的臉色,還是維護別人的臉色,不同的選擇,不同的結果。
莊子在文章中,寫了一隻鬥雞。
周宣王很喜歡鬥雞,聘請鬥雞高手紀渻子來給自己訓練鬥雞。
鬥雞放在籠子裏,和外界的雜音、雜色隔離了大半個月。
當鬥雞走出籠子,其他的雞見狀,立馬逃之夭夭。因為這隻鬥雞,氣定神凝,絲毫不在乎其他雞的挑釁。
莊子說:“雞雖有鳴者,已無變矣,望之似木雞矣。”
儘管自己鳴叫,順從自己的內心,外界的干擾,無法改變自己。這就是強大的徵兆。
馮夢龍寫了一個故事:唐朝時的李白,進入翰林院做官。
當時,有外邦來挑釁,外邦的文書,如同天書,唯有李白能識。
藉助自己的驚人才華,李白在給外邦回信時,請權傾朝野、內心奸詐的楊國忠、高力士幫忙磨墨、提鞋。
朝廷上下一片嘩然,李白卻不以為然。
後來,李白得罪了楊國忠,被趕出朝廷,卻仍舊一身傲骨——天生我材必有用,千金散盡還復來。
人這一生,想要不看別人的臉色,那就自己努力,成為有價值的人。
學會做自己,不因別人而迷失方向,內心煩躁。也許會因此孤獨,但也會因此勇敢、篤定。
02
不給父母看臉色,提升教養。
子夏問孔子:“什麼是孝?”
孔子回答:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”
楚國的葉公問孔子,怎樣才能順利出使齊國。
孔子聊了很多,其中有這樣一句話:“子之愛親,命也,不可解於心。”
成就我們的,支撐我們的,最好的力量,就是來源家庭的力量。
若是你對父母總是給臉色,怒目圓瞪,那麼你真的不是強者,而是一個製造家庭內耗的人,是敗家的人。
農村有這樣一句慫人的話:“堂堂男子漢,拿起拳頭對着家人,算什麼本事?有本事的人,都去打天下了。”
誠然,勇敢地打拚天下,賺了錢,回來孝順父母,關愛家人,這才是強者的行為。
東晉時的將軍陶侃,鎮守一方平安。
有一天,他借用職務之便,順手拿了一壇魚,派手下的人送回家。
母親見狀,果斷拒絕了:“我很憂愁啊。”
陶侃聽了母親的話,把魚退回給主人。
還有一次,陶侃和下屬一起在武昌喝酒,大家都吹捧他,讓他多喝幾杯。
陶侃說:“我年輕的時候,和父母有約定,不能喝過頭了。因此,我放下酒杯。”
作為兒子,不給父母臉色看,還觀察父母的臉色,用此來修正自己的言行舉止。這是孝,也是做人的教養。
做人要強大,強不是蠻橫無理,恃強凌弱,而是幫助弱者,善待家人,內心寬厚。
03
不貪求各種姿色,無欲則剛。
三十六計中,有一個“美人計”。
為什麼用一個有姿色的人,就可以讓英雄折腰,然後一敗塗地?比方說,吳國的夫差,遇到西施,就忘了國事;三國的呂布,為了貂蟬,忘了情誼。
人到了一定的年紀,需要一份愛情,但是不需要多餘的愛情。
任何一個人,但凡遇到了第三者,都是貪心不足的行為,會弄丟自己的理想信念。
強大的人,做事很自律,有原則,能做到目不斜視。
春秋時,孔子離開魯國,去了衛國。
衛國有一位女子叫南子,本是衛靈公的愛人,但是她卻不滿足當下,還勾三搭四。人們背後嘲諷南子:“婁豬艾豭。”
南子仰慕孔子的才華,就要和孔子同坐,還一起坐馬車出行。
路人見孔子的行為,指指點點,讓孔子的學生們都很難堪。
在衛國住了幾天,孔子就離開了,說:“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”
從此,大家對孔子,發自內心點個贊。
一個人真正的強大,不是五大三粗,而是內心強大,一定能夠拒絕誘惑。
時刻提醒自己,色字頭上一把刀。
若是不多看姿色,那就和誰一起,都不會有出格的動作,算是正人君子。
04
很喜歡這樣一句話:“理智是一切力量中最強大的力量,是世界上唯一自覺活動着的力量。”
在形形色色的世界裏,儘管做好自己,不被外面的風雲變幻而嚇到,也不被外人干擾。保持自己的本色,拒絕別人給的顏色,控制潛在的慾望,每天都是力量滿滿。
一個人變得強大,就要整理好自己的心境,處理自己和外物的關係。
從今往後,嚴以修身,身處人群,卻心無旁騖吧。
關注我的文字,走進你的心靈。
作品聲明:個人觀點、僅供參考
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