16.大學生對同居的態度讓我驚訝（1）

我曾接受過很多起女大學生的緊急諮詢，內容大致是一樣的：她們的男朋友給她們下了最後通牒，如果再不生性關係，則分手。原因也很簡單，那些男生都認為，既然相愛，就應該有性，否則，就是不愛。

面對這樣的要求，你該怎麼辦？

的第一個是女生，她說，同居意味着責任，關涉未來婚姻，我不會同居。

我笑了，這類似於表態。我知道她還沒有男朋友，便不再問下去。

另一個女生說，如果我的男朋友這樣對我，我就與他分手，我也會說，那你就去找個性服務行業的不就行了，那不就是愛嗎？

我問她，你在戀愛嗎？

她說，是。

我不能再問下去了，儘管她的回答比較模糊。我們社會的道德還不允許如此。大概今後也很難如此。對於一個未婚的女生，社會是可怕的。

接下來的幾個仍然是女生，其中只有一個覺得無所謂，只要雙方願意，他人是不得干涉的。於是我問她：

“你覺得能做到這樣嗎？比如，你父母的關懷，周圍人道德上的狐疑與譴責？”

“我們應該尊重法律。”她扶了一下眼鏡說。

“是的，法律是應該尊重，但法律比起道德來畢竟狹窄得多，你生活的每一刻每一處畢竟也不能全靠法律。道德是很重要的。我們是一個社會的人，所以要受到社會的種種束縛，不但我們自己常常會受到社會的約束，而且我們也有一種義務維護社會的公共道德，而這樣做就要干涉他人。你只是在要求社會如何，而你是社會的一分子，怎麼辦呢？”我笑着問她。

她翻了幾下眼睛，笑了笑，不知道說什麼好。其實，我們常常會處於這樣的矛盾之中。當我們強調自己時，便損害了公共，而當我們維護公共時，卻阻礙了自己。什麼時候強調個體什麼時候強調公共是與時代精神有關的。

這是悖論之一。

男生對同居的態度則幾乎是一致和明朗的：該生時便生。我問一位男生有沒有女朋友，他說還沒有。我便問他：

“如果你結婚時現你的女友不是處女，你會怎麼看？”

所有的人都看着他。他的臉也紅了。我說：

“這其實是問題的焦點所在。女生幾乎都不贊成同居，一是因為男人部有處女結，生怕未來的婚姻中受到傷害，所以女性對性很謹慎，二是同居可能會給女性帶來麻煩和痛苦。而男生對性的態度是隨機的，因為沒有人能確認男人在結婚時是否有過性行為，男人也不會留下太多的身體上的痛苦，而且社會對男人也是寬容的，但是，對女性則不然。”

他聽到這兒說：“如果社會都成那樣了，也就無所謂了。”

我笑道：“還是有一種遺憾和無奈。”

男人既想得到很多女人，又想在結婚時自己的妻子是處女，怎麼可能呢？這是悖論之二。

有個學生說，這是男女的性心理不同的原因，男人因性而愛，而女人因愛而性。

這幾乎成了一句公理式的名。有道理嗎？

我進行了如下解釋：

先是處女膜的問題。人們現，在所有的生物身上，只有人類的女性有這樣一種奇怪的組織。性社會學家和人類學家認為它是人類在進化中一個次要的“天生缺陷”，就像有蹼的手指或腳趾一般，處女膜比盲腸或扁桃腺更沒有什麼用處，然而在身體符號學裏，處女膜可能是一種符號，它可能是過去那些好妒忌、佔有欲強的男子性選擇的結果。很顯然，這種解釋非常牽強，沒有任何說服力。在這樣一種況下，似乎另一種說法更有力，那就是在宗教學和神學那裏，處女膜是神或上帝在創造人是特意安排給女人的，是為了強調女人應該具有貞潔的品質。在禁欲主義時代，處女膜就是女性道德的見證。關於歷史上處女第一次性行為的生，還有很多故事，它都無一例外地說明，人們對性的認識從一開始就是很愚昧的，它與當時社會的宗教道德是分不開的。

那麼，今天我們應該怎樣去認識這兩個問題呢？